![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея. |
||||
|
||||||||
| History The history is written by victors, that is why there is nothing about losers. (Arthur Drecksler) |
История Армяно-Иранских отношений |
LinkBack | Thread Tools | Display Modes |
|
|
#24 (permalink) |
|
Top VIP VIP Ultra Club
|
В Армении с пониманием относятся к идеям исламского фундаментализма, с помощью которого Иран решает глубоко национальные задачи. Национальная идея в Иране реализуется в религиозной форме. О роли религии в иранском обществе красноречиво свидетельствует история этой страны последних веков.
Если Шах Аббас I, придавая большое значение религии, а именно шиизму, в жизни многонационального Ирана (в стране проживает около 60 народов и народностей), разделил власть в ней на светскую и духовную, не в пример Турции, где султан объединял в своем лице светскую и духовную власть, в Иране шах ведал сугубо государственными делами, а духовенство исполняло обязанности учителя, наставника, воспитателя, судьи, советчика и др. Муллы в Иране действовали в рамках традиционного сознания и поэтому лучше, чем кто-либо, знали настроения и чаяния народа. Духовенство Ирана, как уже отмечалось нами, возглавляло, или вдохновляло, все общественно-политические движения, имевшие место в стране на протяжении XX века. И не случайно, что именно оно совершило Иранскую революцию 1979 года. Эту революцию называют "исламской", однако основными причинами ее возникновения были социальные и этнокультурные проблемы, связанные с неприятием иранцами некоторых негативных для них явлений западной цивилизации. |
|
__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории. И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы. В зрачках у них молнии, гнев, горечь. Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки. Г. Нждеh Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me. Confundantur et revereantur quaerentes animam meam. |
|
|
|
|
|
|
|