Часть 2. Что сказали тибетские ламы

"«-Наступило время осмыслить религию с позиции современных научных достижений...» - Вы абсолютно правы, - воскликнул американец и хлопнул ладонью по столу. - Мы, ученые-историки, изучающие религию, пришли к подобным же выводам и испытываем тревогу в отношении будущего человечества. Но очень трудно доказать людям нашу правоту, очень трудно! Если мы публикуем что-либо в широкой печати, то тут же появляются комментарии какого-либо маститого ученого, обвиняющего нас в слабой доказательности религиозных утверждений. Консерватизм шагает широкой поступью по Америке и уже добился резкого снижения количества смелых и принципиально новых исследований. Деньги, которые вкладываются в науку, не оправдывают себя. Пока еще американская наука держится за счет скупки умов со всего мира. Но и эти ученые чахнут в условиях прогрессирующего консерватизма. Консерватизм измельчает науку, приводит к "жеванию" уже известных фактов."


Часть 3. Мир сложнее, чем мы думали

"В глубине души я осознавал, что Рерих гениален, поэтому я верил ему и в то, что он написал. Я ощущал, что Рерих обладал какими-то иными знаниями, в пределах которых его аллегоричные и витиеватые фразы становились понятными. Я чувствовал, что Рерих пишет о величайшей тайне человечества, которую нам не подвластно открыть, а разрешено только приоткрыть, чтобы понять роль основных душевных помыслов, на которых зиждется мир. И только в экспедиции в Индию, Непал и Тибет, когда мы волей исследовательского порыва должны были вникнуть в психологию лам, гуру и свами, мы поняли, что те знания, которыми они обладают, дают ключ к пониманию Рериха и многих загадочных моментов, в том числе и Шамбалы. После экспедиции высокопарные фразы Рериха стали более материальны и понятны. Например, выяснение того, что только с чистой душой (т. е. без негативной психической энергии) можно достигнуть состояния сомати, было основой понимания
жизни, наличия страхующей системы жизни на земле и т. п. стали осознавать, что в почти неведомом нам мире психической энергии есть свои законы и принципы, что до нас, обычных людей, доносится лишь шепот этих законов, что, зная эти законы, можно понять много загадок и даже (в какой-то степени!) загадку Шамбалы. Анализируя литературу с точки зрения уже новых, постэкспедиционных позиций, я был .удивлен, что тайна Шамбалы интенсивно исследовалась ранее и... эти исследования опосредованно явились одной из причин величайшей трагедии человечества - второй мировой войны."

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»