Rep Power: 45 
|
Ответ: Исламизация армянских детей..
1. Спасшиеся от погромов бездомные и неухоженные дети при содействии государства были исламизированы и розданы в мусульманские семьи.
Об этом свидетельствует сохранившийся в османском архиве документ, датированный 10 июля 1915г., в котором говорится, что исламизированных армянских детей нужно отдавать в состоятельные мусульманские семьи, особенно в тех селах и поселках, где нет армян. Если детей много, то отдавать их нужно и в неимущие семьи и за каждого ребенка ежемесячно платить им по 30 курушей.
Нужно составить списки с данными о количестве этих детей и их местонахождении, и отправить эти списки в центр. Особо отмечается, что дети отдаются в эти семьи с условием, чтобы им было дано мусульманское образование. Документы с подобным содержанием и адресованные губернаторам разных областей встречаются и с более поздней датировкой.
Достойно внимания то обстоятельство, что во всех этих документах особо отмечается, что детей нужно раздавать особенно в тех районах, где нет армян. Делалось это с тем, чтобы даже в будущем дети не имели возможности общаться со своими сородичами и легко ассимилировались и исламизировались.
Параллельно с этим османское правительство, несмотря на военное положение, само стало открывать сиротские приюты, где собирали армянских детей. Естественно, собранные в этих приютах дети исламизировались, получали мусульманское образование, и все это – под высочайшим государственным контролем.
В османских архивах сохранились записки главаря младотурок Энвера, отправленные министру ВД Талаату, в которых он высказывал пожелание и требовал, чтобы армянских детей посылали именно в турецкие приюты (в эти годы в Османской империи действовали также европейские, американские, миссионерские приюты).
В записке, направленной в МВД 9 мая 1916г., Энвер пишет: «Если, сменившие веру или нет, армянские дети будут посланы в наши приюты, то я готов выделить из военного бюджета необходимые суммы для их содержания».
Так как приюты были в подчинении Министерства образования, то Талаат, получив согласие министра образования, 16 мая 1916г. сообщает Энверу, что исламизированные и неисламизированные армянские дети будут приняты в турецкие приюты, расходы будет нести МВД.
Уже 1 июня 1916г. в шифровке, отправленной Министерством образования в муниципалитет Мардина, отмечается, что в приют Мардина нужно брать только исламизированных армянских детей. Ранее, в 3-м пункте общего приказа, опубликованного МВД 30 апреля 1916г. и касающегося армянских женщин и детей, четко отмечается: «Детей до 12 лет брать в наши приюты».
Еще одним высокопоставленным лицом, заинтересовавшимся исламизацией и ассимиляцией осиротевших армянских детей, является другой известный главарь младотурок – Джемал паша, который занимался армянскими сиротами в Сирии и Ливане. По его инициативе во французском иезуитском монастыре Айин Тура был организован сиротский приют, где были собраны армянские дети с целью их отуречивания.
Специально для этого Джемал пригласил из Стамбула писателя-пантюркистку Халиде Эдиб, которая известна своими активными усилиями по исламизации и отуречиванию армянских детей в годы Геноцида. Именно эта Халиде Эдиб в дальнейшем напишет, что всем исламизированным армянским детям приюта Айин Тура были даны турецкие или мусульманские имена.
|
| |
__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh
Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.
|
