Rep Power: 45 
|
Армянский праздник: смесь язычества и национализма?
Традиции в Закавказье очень сильны. В отмечаемом в июле древнеармянском празднике Вардавар группа армян видит возможность вернуться во времена языческого прошлого Армении и укрепить национальное самосознание.
Армения приняла христианство в качестве государственной религии в 301 году нашей эры, ее языческие храмы были разрушены или превращены в христианские. Для большинства жителей Армении эта дата представляет собой поворотный пункт в истории страны, который впоследствии отдалит Армению от ее мусульманских соседей в Иране, Азербайджане и Турции.
Но каждый год в единственном сохранившемся языческом храме Армении в Гарни, что в 32 километрах к востоку от Еревана, собираются несколько сот армян, чтобы отпраздновать Вардавар – праздник, по их мнению, восходящий корнями к истинной религии армян. Он является, пожалуй, любимейшим из всех традиционных и религиозных праздников в армянском календаре, когда молодежь и взрослые с упоением поливают водой незадачливых прохожих.
Ныне этот праздник включен в христианский календарь, но исторически его связывали с Астхик – армянской богиней воды, красоты, любви и плодородия. Название праздника происходит от армянского слова "вард", что означает "роза".
Изначально люди, праздновавшие Вардавар, приносили Астхик в дар розы и кропили друг друга водой, либо собирались на праздник у воды в надежде, что, когда придет время, богиня позаботится о дожде для хорошего урожая.
Теперь обновленный праздник символизирует Преображение Господне и отмечается Армянской Апостольской Церковью на 98 день после Пасхи.
В Гарни языческие жрецы поместили жертвенные ножи на огонь, а лепестки роз – в глиняные кувшины с водой, а потом начали зачитывать вслух отрывки из "Ухтагира" – собрания дохристианских преданий и легенд о языческих богах Армении.
Книга принадлежит перу Слака Какосяна, основателя одной из главных языческих общин Армении. Основанная в 1990 году, община насчитывает сегодня – по собственным ее оценкам – свыше тысячи последователей.
В их действах в равной степени присутствует национализм и язычество. "Мы язычники, – говорит 43-летний Зограб Петросян, преемник Какосяна.
– Мы армяне, но мы не знаем, какова наша истинная религия. Просто зажечь свечку в церкви и носить на груди крест – не значит быть христианином. Я являюсь членом этой организации в течение десяти лет, но, будучи армянином, я язычник со дня своего рождения".
Одной из самых заметных фигур, присутствовавших на празднике Вардавар в Гарни, был Армен Аветисян – лидер ультранационалистического "Армяно-арийского ордена"  , в 2005 году приговоренный к 3 годам тюремного заключения условно за разжигание национальной ненависти по отношению к евреям.
Аветисян и его последователи носят черные футболки с изображением Гарегина Нжде – армянского национального героя, жившего в 1886-1955 гг. Он был искусным военачальником, боровшимся с большевизмом, и автором философии, сочетающей религиозные а националистические черты. Его идеи оказали влияние на формирование политических платформ современных партий, включая правящую Республиканскую партию Армении и ее младшего партнера по коалиции, Армянскую революционную федерацию "Дашнакцутюн".
До недавнего времени многие из тех, кто участвовал в языческих праздниках, принадлежали к республиканской партии, но теперь к их рядам начинают присоединяться и представители других партий. В этом году, например, помимо членов "Армяно-арийского ордена", на празднике присутствовали и другие люди, большинство из которых отрекомендовались членами Армянской революционной федерации "Дашнакцутюн".
Появление ультранационалистов, однако, посеяло в определенных кругах опасения, что языческое движение может скатиться на ультраправые позиции. Армянские язычники не разделяют подобных страхов. Многие на празднике в Гарни заявляли, что политика их не интересует.
Роберт Гарабедян, астрофизик из Германии и армянин по национальности, принял язычество в Гарни. В интервью EurasiaNet Гарабедян сказал, что для него празднование Вардавара в этом храме имеет скорее личное, нежели политическое значение.
"Я – последователь зороастризма, христианства и буддизма, а теперь хочу принять религию, в которую верили мои [армянские] предки", – сказал он.
Обычно поиски смысла теряются за шумом и гамом детей, поливающих водой пешеходов и автолюбителей. Тем не менее, армянским язычникам может прийтись по душе то обстоятельство, что по окончании праздника 15 июля в Армении неожиданно хлынули проливные дожди. Но дожди шли все последующие дни напролет, так что оставалось лишь гадать: может, Астхик на самом деле и не слышала никого?
Источник: http://www.hayinfo.ru/page_rev.php?tb_id=1&sub_id=3&id=17773
|
| |
__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh
Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.
|
