На таких ”учителей” не обижаются.

Я вот читаю сейчас и думаю: этот человек, преподаватель, вообще с головой дружит? Как можно учительствовать и такое преподавать? И он ещё Библию наверное читал, и Апостолов, где написано: не всяк учителем становись; но не только потому, что у самого ещё в голове все в полнейшем беспорядке, а потому что учительствующий находится под особым присмотром, так как от его слов многие мысли и поступки людей зависят. Разве не страшно?

Главный герой, - говорит он, - несёт подвиг юродства, но юродство у его какое-то странное, совсем на юродство на похожее. Это ли слова нормального человека?
Во-первых с чего он взял, что главный герой несёт подвиг юродства? Вследствие его поведения (не совсем нормального) по отношению к настоятелю? Когда он на его слова отвечал не совсем адекватно, то есть так, как принято в нашем мирском житие? Так тогда ему надо почитать разумнее Библию и Святых отцов, и понять, что Библия открывает многое, и человек понимая духовно больше других, начинает говорить немножко на другом языке. А поимо этого, есть причина, чтобы не говорить всё явным образом.
Во-вторых, если юродство принимается ради поругания мира, а у главного героя не просматривается никакого поругания мира, то не разумнее ли предположить, что он абсолютно не несёт никакого подвига юродства, вместо того, чтобы недоумевать, что юродство у него какое-то странное?

Никакими угрызениями совести он не мучился, и по данной ему благодати от Бога в прозорливости, конечно же знал, что давно прощены ему все грехи. Ибо какому грешнику даются от Бога дары чудотворения и пророчеств, знание жизни других и изведение бесов? Однако... как говорят Святые: - Бог простил, а ты себя не прощай... Поэтому он поступал по слову Святых отцов. Зачем он так делал, я тебе сказать не могу, потому что на тебе нет Духа Святого и ты всё равно не вместишь эти слова.

В том, что он причащался, нет сомнения, ибо режиссёром показано, что он не просто знал наизусть всенощную, но и участвовал в служениях монастыря, поэтому сам момент открытия рта и принятия Тела и Крови Христовой не является необходимым для демонстрации, ибо это и страусу должно быть понятно, что живя в монастыре и удостоившись даров от Иисуса Христа, как можно вне Его пребывать?

Что при написании тобой текста говорит нам, что ты нажимала на клавиатуру? То, что иначе ты не можешь написать никакой текст. Что нам говорит о том, что он перед смертью причастился? Уже то, что он жил в монастыре и говорит нам, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят, и если он жил при монастыре, хотя и не являясь монахом, но находясь в послушании монастыря, то есть исполняя ему необходимую работу, он непременно должен был соблюдать устав. Что он и делал. И делал уже не по принуждению к его исполнению, а по благодати Бога, ибо озаряясь Духом Святым, глаза его сами открывались в нужное время, и не было в них никакой сонливости, и он вставал и творил всенощные молитвы. Ему задолго было известно, что он умрёт и когда он умрёт, мог ли он не причаститься перед смертью?

А по поводу противопоставления... я уже умолчу, так как у вашего преподавателя, как я заметил богатое воображение, и у него может создаваться впечатление, и не только по этому поводу. Для него ваше учение игра. Завтра он скажет, что Бога нет, и попросит вас всех доказать ему это.

__________________
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. (Святое Евангелие от Луки 10:27).