Шхтаякир вскоре возвращается в Иерусалим, рассчитывая спо-
койно вздохнуть, но не тут-то было... На этот раз конфликт про-
исходит с католиками, которые запрещают армянам в Храме
Гроба Господня служить Литургию на престоле Св. Жен Миро-
носиц (напротив Гроба Господня), а также стелить ковры на пол,
под тем предлогом, что пол Храма якобы принадлежит католи-
кам. Они также устраивают многие разногласия в Вифлееме и
притесняют армянских монахов.
В храме Гроба Господня 16 октября 1742 г. католики зверски из-
бивают армянского монаха за то, что он помешал им подмести в
армянском приделе. Как замечает Саваланянц, у католиков часто
менялись игумены. Возможно, очередной игумен не любил армян
или же появление нового влиятельного посла европейской дер-
жавы могло послужить поводом для захвата прав на Святые Мес-
та... Не сумев договориться с католиками, Шхтаякир пишет
письма с жалобой на их действия королю Франции Людовику
XV, Синоду кардиналов в Рим, главе французского правительст-
ва кардиналу де Флери и новому послу Франции Касделлинии.
Вскоре католики меняют свою политику, и армяне восстанавли-
вают свои права...
12 февраля 1741 г. предал душу Господу Патриарх Константино-
поля Ованнес Колот, человек святой жизни. Шхтаякир прожил
после этого еще 8 лет, при этом настрадавшись уже от самих ар-
мян: выходцы из Армении пытались захватить в Дамаске здания
и церкви, принадлежащие Патриархату, в Иерусалиме многие
армяне переходили ради собственной выгоды в католицизм и
вредили Св. Престолу. Патриарх предал свою душу Господу 12
февраля 1749 г. в тот самый день, когда в 1721 г. его нога через
Сионские ворота вступила в Иерусалим...
Блаженны сии святые мужья, благодаря им мы имеем сего-
дня то, что имеем! Блаженны те, кто имеет память на Сионе!
56
К. А. Насколько мне известно, в XIX в. разворачивались не ме-
нее острые конфликты. Расскажите немного о них, hАйр
Сурб.
Пожар в Храме Воскресения
И.Г. На рассвете 30 сентября 1808 г. произошел пожар,
описанный Саваланянцем в книге «История Иерусалима». Огонь
охватил сперва Гроб Господень и начал быстро распространяться
по Храму, уничтожая все на своем пути... Служители кто как мог
выскакивали из окон или прятались, если находили безопасное
место.
Отметим, что двери закрываются снаружи арабами, у которых
хранится ключ Храма, и поэтому через двери люди не имели воз-
можности выбежать на улицу...
Когда пожар прекратился, в Храм пришел глава города со своими
помощниками. Причиной пожара Саваланянц считает неосто-
рожность служителей Храма, но греки жалуются главе города,
обвиняя армян в злостном и осознанном поджоге Гроба, и при
этом просят лжесвидетельствовать латинян, которые отказыва-
ются давать такое лжесвидетельство. Тогда греки просят судью
послать письмо правителю в Дамаск о том, что сделали армяне,
но судья отвечает, что это наказание Божие для христиан, а не
чей-либо злостный умысел...
Отметим, что греки не служили Литургию на Гробе Господнем и
Гробе Богородицы, тогда как армяне и католики издавна служили
на этих местах, причем армяне намного раньше, со времен Сала-
дина, а католики — с первой половины XIV в.
Вскоре судья дает право всем трем христианским конфессиям
отстраивать и ремонтировать свои приделы, ибо пожар причинил
большой ущерб... Но греки, подкупив правителей, начали быстро
сами ремонтировать, при этом захватывая чужое. Некий армянин
Антон, видя все это, начал спорить с греками, за что был избит
ими и едва избежал смерти, спасаясь у солдат. Видя, что могут
57
начаться волнения в городе, грекам запретили проводить строи-
тельные работы. В это время (октябрь 1808 г.) в Иерусалиме на-
ходился правитель Дамаска, у которого греки просят 200 солдат
для защиты, обещая содержать их за свой счет. Выгнав из крепо-
сти Давида местных мусульман, солдаты обосновались на их
месте. Греки на этот раз пошли еще дальше: они выкупили новый
приказ, который только им давал право ремонтировать весь
Храм, армянам запрещалось служить Литургию на Гробе Богоро-
дицы, а латинянам — на Гробе Господнем (отметим, что еще до
пожара армяне потеряли право служить Литургию на Гробе Гос-
поднем). Правда, католики отстояли свое право служить...
Изгнанные жители крепости Давида напали на греков, избивая и
убивая всякого попавшегося на пути грека. Армяне в это время
спасли много греков. Разъяренная толпа ворвалась в Храм и на-
чала рушить все, что построили греки. Вскоре подоспели вой-
ска...
Конфликт имел очень длинную историю со множеством перипе-
тий. В Константинополе велись собрания, конфликтующие сто-
роны то выкупали права, то теряли...
Греки отремонтировали Гроб Господень по своему усмотрению и
вместе с католиками служили Литургию... В 1813 г., в ноябре,
армяне вернули все свои права на Гроб Богородицы с правом
служить Литургию. А в 1829 г. по указу султана вернули свои
права наравне с греками и католиками служить на Гробе Господ-
нем, при этом потеряв многие права, которые имели до пожара. 3
сентября того же года была отслужена первая Литургия.
Армяне просили у султана возвращения еще и прав на Голгофу,
приводя свидетельства о том, что она с давних времен принадле-
жала армянам, была отобрана грузинами, а сейчас находится у
греков. Но султан отказал исходя из политической ситуации. Не-
давно закончилась война между Османской империей и Россией с
подписанием мирного договора не в пользу первой, и русские,
будучи единоверцами греков, имели финансовое преимущество и
сильное влияние в регионе…
58
Когда сегодня мы служим Праздничные Литургии, на алтарь
Гроба Господня ставится серебряное украшение в виде солнца с
надписью на армянском, где указывается наше право служить
Литургию.
Храм Вознесения
В 1834 г., в мае, произошло сильное землетрясение в Ие-
русалиме, было разрушено много домов, развалился Купол Хра-
ма Вознесения. Отметим, что Храм и окружающие строения были
собственностью армян. Армяне дали право другим христианам
служить здесь Литургию дважды в году... И вот, после землетря-
сения, католики из Египта получают право на строительство Ку-
пола и закрывают железной крышкой место Стопы Господа на-
шего, а также получают права на службу в Храме.
На это решение жалуются армяне и греки, но поскольку армяне
не успели обновить у султана право собственности на Храм, все
три Церкви получили право восстанавливать купол вместе.
В 1836 г. армяне получают обновленное право на собственность,
вместе с ним также право на ремонт в Храме Воскресения и рав-
ные права с греками в Храме Рождества в Вифлееме. По этому
поводу историк говорит, что лучше бы не получали этих прав,
ибо они по слабости суда так и не вступили в силу и еще дали
повод для злобы грекам...
Итак, купол был построен всеми Церквями, армянами же по-
строены новые кельи вокруг Храма, греки и католики по два раза
в год служат в Храме... Католики не останавливаются на этом:
опять, используя свое влияние, они хотят заполучить Храм, но
это им не удается... Вскоре, в сентябре 1838 г., в Иерусалим при-
бывает представитель султана некий Арифи. Он собирает трех
местных влиятельных жителей, уже подкупленных католиками, а
также судью и представителей трех Церквей. В Храме три жителя
дают свидетельство, что это Святое Место – мусульманская Ме-
59
четь, что и подтверждают ослепленные завистью к армянам греки
и католики...
Армян уже никто не слушает. Вскоре получают и зачитывают
приказ султана, и уже никто не может ему воспрепятствовать...
Выходя от судьи, армяне видят, как толпа греков и католиков с
топорами и палками в руках движется в сторону Храма...
Армянские построения и Храм были разрушены 11 сентября 1839
г. Описывая эти события, Саваланянц говорит, что прочие хри-
стиане настолько были ослеплены и действовали с таким рвени-
ем, будто бы разрушали некое языческое капище Афродиты. По-
сле они устроили пир и опьяненные прошлись перед Армянской
Патриархией, играя на барабанах, демонстрируя свою победу над
армянами...
Наша Патриархия, помимо потери Храма, понесла и большой
урон. Сегодня на этом месте стоит Мечеть, а христиане платят
деньги хозяевам земли, чтобы служить здесь Литургию.
Статус-кво
Все эти конфликты продолжались бы постоянно, если бы не важ-
ное постановление османского султана Абдул-Меджида от 1852
г. Эта декларация официально утвердила «статус-кво» в Святых
Местах, она определяет, регулирует и сохраняет без изменений
права собственности в Святых Местах, дарованные исключи-
тельно трем основным Патриархиям: Армянской, Греко-
православной и Католической...
Это постановление после падения Османской империи и получе-
ния британского мандата на Палестину принимает и правитель-
ство Великобритании, а позднее и израильские власти... Но все
же и в наши дни делались попытки нарушить Статус-кво, и по-
этому постоянно возникали новые конфликты...
60
К.А. Расскажите о сути конфликтов последних лет - тех,
которым Вы были свидетелем.
И. Г. В Иерусалим я приехал в декабре 1997 г. и уже в
первый же день услышал о драке между армянами и сирийцами-
яковитами на Пасху 1997 г. Сирийцам хорошо попало, и они
обещали взять реванш в 1998 г. Суть конфликта с ними была та-
кова. В Великую Субботу по Статус-кво весь Храм Гроба Гос-
подня от самой двери делится на две части: армянскую и грече-
скую. Нам выпадает небольшая часть, где мы размещаем, помимо
наших паломников, еще и паломников сирийских и коптских. Все
православные-халкидониты заходят в греческую часть, а прихо-
жане Древневосточных Церквей — в нашу. У дверей стоят грече-
ские и наши служители и еще по одному сирийцу и копту, чтобы
не вошли «нежелаемые» люди... И вот горячая молодежь из си-
рийцев-яковитов перед входом в Храм заскакивает друг другу на
плечи (порою приходят к Храму так) и с криками, стуча на бара-
банах, хотят войти внутрь. Наши не впускают их, считая, что не-
прилично входить так в наш придел. Там всегда происходят
стычки... В 1998 г. тоже произошла драка у входа, но сирийцы
сразу же успокоились, прошли в свою часть и уже там начали
вскакивать друг другу на плечи....
Когда выносят огонь, мы начинаем Крестный Ход вокруг Кувук-
лии, обходя ее три раза, и поскольку сирийцы и копты не имеют
права отдельно обходить Кувуклию, они присоединяются к на-
шему Ходу. Из-за этого наши ряды уменьшаются: по соглашению
о численности треть отводится им, а нам – две трети... И вот во
время этого Хода на нас нападает сирийская молодежь, одетая в
белые майки и джинсовые брюки...
Трудно описать, что творилось: с обеих сторон были раненые,
ранена была и русская паломница, которая оказалась в нашем
приделе, - по голове пришелся удар сломанной стеклянной бу-
тылкой. Ножевые ранения получили несколько наших семина-
ристов. В нашу сторону бросали чем попало: камнями, которые
заранее принесли в Храм, стульями, бутылками. Полиция не мог-
61
ла противостоять... Но, слава Богу, все прошло. В 1999 г. полиция
уже подготовилась и не допустила сирийцев вскакивать друг на
друга в нашей части, но маленькие стычки все же были…
Отмечу, что на всю Страстную Неделю мы выделяем сирийским
служителям несколько наших комнат, ибо они не имеют места в
Храме, и каждое воскресенье даем им право служить Литургию в
нашей часовне в Храме - часовне Св. Иосифа Аримафейского. По
Статус-кво мы имеем право всю Страстную Неделю продавать
свечи в этой часовне и ставить подсвечник для зажигания свечей.
Сирийцы-яковиты решили, что мы не имеем на это права, и не-
сколько лет подряд доходило до стычек - судились, приводили
доказательства... Суд принял решение в нашу пользу, и уже не-
сколько лет, как стало спокойнее...

__________________