В 2002 г. на Великую Субботу в конфликте со стороны греков
участвовал новоизбранный Патриарх Ириней, с нашей - протоар-
химандрит Самвел, игумен Гроба Господня, который уже не-
сколько лет участвовал в церемонии получения Огня...
Надо заметить, что до пожара 1808 г. двери в Гробницу Гроба
Господня были широкими, входить и выходить могли по не-
скольку человек одновременно, не мешая друг другу. После но-
вого строительства остался узкий и низкий проход, достаточный
только для одного человека.
По Статус-кво первым в придел Святого Гроба входит грек, а за
ним армянин, оба становятся на колени пред каменной плитою
Гроба, где лежат две зажженные лампады: одна — заранее вне-
сенная туда, а вторую вносят торжественно...
После молитвы оба зажигают свои свечи. Поскольку армянин
стоит ближе к выходу, он, как и всегда, решает выйти в придел
Ангела, где должен ждать грека, чтобы вместе дать огонь – каж-
дый в свое окошко для верующих. Затем первым из Кувуклии
должен выйти грек, а за ним армянин, которого на руках несут в
нашу Игуменскую, после чего начинается наш Крестный Ход. Но
в этот раз Ириней не пускает нашего игумена Гроба Господня
выйти из придела Святого Гроба в придел Ангела и приводит
62
причину, что, будучи Патриархом, он должен первым выхо-
дить... О. Самвел выходит, а Патриарх, выйдя из придела Гроба,
тушит его свечи и направляется к своему окошку... Там происхо-
дит драка, на крик Патриарха входят греки и полиция....
После СМИ начинают распространять слухи, будто бы армяне
захотели захватить право получать огонь, ибо во всех православ-
ных источниках и литературе присутствовала дезинформация,
что только грек входит в придел Святого Гроба...
Спор берется решать израильское правительство. А решать его
можно только на основе существующего закона о Статус-кво в
Святых Местах, где ясно говорится, что грек и армянин входят в
Гроб, молятся и зажигают свечи от лампады, а после передают их
верующим.
«Сначала Патриарх раздевается, затем сопровождающее его
духовенство несет его митру и одеяния к Алтарю в часовне.
Дверь уже открыта, и Патриарх входит в Гробницу в сопро-
вождении армянского Епископа... Далее Патриарх и армян-
ский представитель раздают Святой Огонь через отверстия
на разных сторонах придела Ангела» (THE STATUS QUO IN
THE HOLY PLACES - L.G.A. Cust - Jerusalem 1980 p.69).
До Великого Поста 2003 г. израильское правительство проводило
нейтральную политику, но вскоре перед Страстной Неделей все
меняется - Ириней получает официальное согласие от властей на
занятие престола греческого Патриарха (израильское правитель-
ство до 2003 г. не принимало Иринея как Патриарха), одновре-
менно начинается давление на армян, чтобы они не входили в
Гроб, ибо так хочет сам Ириней. Со стороны полиции были угро-
зы: если не выполним их условий, армян вообще не впустят в
Храм...
Это давление со стороны израильского правительства продолжа-
лось до 2005 г., затем по его предложению армяне и греки долж-
ны были привести доказательства в защиту своих прав и претен-
зий. В 2005 г. на Страстную Неделю мы с греками предстаем пе-
ред Верховным Судом Израиля. Наши доказательства были силь-
ными, но после длительного перерыва суд постановил, что не
63
может вмешиваться в религиозный конфликт, и его разрешение
было передано в руки полиции.
В 2005 г. армяне опять только после больших споров заходят в
Гроб и зажигают свечи. В этом же году начали распространять
слухи, будто армяне подкупили евреев, чтобы решить вопрос в
свою пользу. Но к маю 2005 г. открываются сделки Иринея: ока-
зывается, он продал евреям право аренды на 198 лет здания в
Старом Иерусалиме, принадлежащего Греко-Православной Пат-
риархии.
Все это послужило причиной лишить Иринея сана, низведя его до
простого монаха. Греческий Синод в Иерусалиме решился на
этот шаг, причиной были и внутрицерковные проблемы, и кон-
фликты со многими Церквями в Иерусалиме: с коптами, католи-
ками, румынами, сирийцами. На официальном сайте
www.patriarchia.ru читаем о решении, принятом в мае 2005 г.:
«Ранее, в мае, был низложен собственным Синодом Патриарх
Ириней I. Причиной этого были названы нарушения колле-
гиальности, безответственное управление церковными дела-
ми, включая недвижимость Патриархата, а также признаки
душевного нездоровья, проявлявшиеся, по мнению членов
Синода, со стороны бывшего Предстоятеля Иерусалимской
Церкви».
По избрании нового Патриарха Феофила казалось, что будет
взаимопонимание, но все продолжалось в том же духе...
И только в этом 2008 г. на Великую Пятницу было принято со-
глашение... Все прошло в мире и согласии в соответствии со Ста-
тус-кво, за что и слава Богу!
Вербное Воскресение 20 апреля 2008 г.
Отношения с греками были напряженными. Даже тради-
ция взаимных поздравлений духовенства всех Церквей на празд-
ники между нами и греками с 2002 г. приостановилась.
11 ноября 2007 г. на праздник Гют Хач (Обретение Креста), когда
закончилась Литургия и у нас начался Крестный Ход вокруг Гро-
64
ба Господня, мы заметили внутри в Приделе Ангела греческого
монаха, что по Статус-кво не положено. Отметим, что во время
Крестных Ходов, как армянских, так и греко-православных и ка-
толических, по одному представителю других Церквей должны
стоять у входа в Гробницу, но не внутри. Итак, греки поставили
еще и внутри второго монаха. Этим, видимо, хотели закрепить
претензии на то, что все здесь является исключительной собст-
венностью греков и должно проводиться под их непосредствен-
ным наблюдением и контролем. Мы обратились к представите-
лям полиции, которые быстро закрыли двери в Гроб и не разре-
шили нам даже войти внутрь, чего требовали правила процессии,
согласно которым возглавляющий ее наш епископ или Патриарх
должен сесть в кресло внутри Придела Ангела. После окончания
Крестного Хода Патриархия пожаловалась в полицию и предста-
вила доказательства того, что греки не имеют права ставить еще
и второго монаха. Греки же, не имея доказательств, просто тре-
бовали у полиции признания их права на любой Крестный Ход
армян ставить и второго монаха.
16 марта 2008 г. во время нашего Крестного Хода греки опять
поставили монаха в Приделе Ангела. На этот раз мы решили сами
действовать. Грека попросили выйти, он вышел, но израильская
полиция насильно ввела грека обратно и закрыла двери...
20 апреля нынешнего года на Вербное Воскресение грек опять
стоял внутри, но мы поступили иначе. Пройдя два круга, не реа-
гировали на это, и полиция, видимо, успокоилась. На третий
круг, когда пред входом читается Св. Евангелие, мы быстро со-
брались перед Гробом, можно сказать, заняли «оборону», а грека
попросили выйти, и он вышел. Вскоре полиция заметила этого
монаха и опять попыталась силой водворить его внутрь, но на сей
раз не смогла пробиться к дверям. Был вызван спецназ... Непри-
ятно вспоминать все это...
Пока полиция и спецназ пытались открыть дорогу к дверям, мы с
одной стороны противостояли их натиску, а с другой — несколь-
ко вардапетов и дьяконов читали Св. Евангелие и молитвы.
65
Когда служба закончилась, мы начали выстраиваться, чтобы про-
должить Ход. Не успел наш владыка выйти из Гробницы Гроба
Господня, как один из полицейских побежал в сторону греческой
церкви внутри Храма, где молча стояли и наблюдали за всем
происходящим греческие монахи и священнослужители, и позвал
одного из них. И вместе они как бы пошли на таран, чтобы войти
в Гробницу... Грек был сбит с ног, это засняли и показали по всем
телеканалам: мол, армяне и греки подрались, а виноваты армя-
не...
Вмешались уже и местные армяне, была серьезная стычка с изра-
ильской полицией... После процессия закончилась. По возвраще-
нии в Патриархию рядом с полицейским участком арестовали
одного несовершеннолетнего мальчика, с которым пошел и его
отец... Мы, духовенство и миряне, простояли у входа в полицию
часа два. Переговоры увенчались успехом, задержанных освобо-
дили.
На следующий день полиция сообщила нам, что открыто дело и
на отца Норайра, который попросил грека выйти из Гробницы.
Отец Норайр 10 дней не имеет права входить в Храм Гроба Гос-
подня...
Всю Страстную Неделю велись переговоры с полицией и грека-
ми, но основной вопрос был о Великой Субботе. И, как я уже ска-
зал выше, в пятницу достигли соглашения и одновременно за-
крыли дело в полиции на отца Норайра. Отмечу, что полиция не-
гласно признала свою вину в произошедшем и пообещала впредь
не вмешиваться в конфликты в пользу одной из сторон.
В субботу после выноса Огня на наш Крестный Ход никого из
греков не было внутри.
Остается надеяться на Господа, что таких конфликтов больше не
произойдет, но, к сожалению, история всегда доказывает дру-
гое...
66
Конфликт в Храме Рождества
Каждый год после католических рождественских празд-
ников армяне с греками начинают уборку всего Храма Рождества
в Вифлееме, она длится всего несколько часов. Весь Храм поде-
лен на части, большая принадлежит грекам. Армянский придел
имеет два Престола, а вот само место Рождества Господа принад-
лежит как армянам, так и грекам. Верхние части почти под самый
потолок принадлежат грекам. Этот день у нас принято называть
«авеламарти ор» - день борьбы вениками, что подтверждает час-
тоту конфликтов во время уборки. Особенно тяжелые столкнове-
ния с серьезными увечьями происходили в 70-х гг. Вот уже
сколько лет я участвую в уборке и знаю, что мы всегда собираем-
ся не столько на уборку, сколько на трудную защиту своих прав.
Греки же в стремлении создать численное превосходство соби-
рают монахов с разных греческих монастырей на Святой Земле и
каждый раз стремятся хоть немного расширить свои полномочия
в Храме Рождества, чтобы на следующий год ссылаться на про-
шлый прецедент (даже снимают все и потом приносят в доказа-
тельство фотографии). Последнее время все кончалось словесной
ссорой, затем мы доказывали по документам, что греки не правы.
Но на следующий год они придумывали что-нибудь новое. Так, в
конце декабря 2007 г. начался спор из-за лестницы. Греки имеют
право ставить большую лестницу в нашем приделе, чтобы чис-
тить верхние части стены. Но права передвигать лестницу у них
нет, и вот в этот раз они решили ее передвинуть, из-за чего разго-
релся большой спор. Со стороны греков полетел в нашу сторону
камень, и в мгновение ока все началось...
Вмешалась палестинская полиция, среди греков были раненые.
Отмечу, что численностью они нас превышали почти в три раза и
среди них были даже наемные рабочие из арабов-мусульман, на-
нятые для чистки Храма. Полиции удалось успокоить обе сторо-
ны. Уборка Храма продолжилась, лестницу больше не передвига-
ли...

__________________