VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Освободительное движение в 1860-70-х гг.
Зейтунское восстание 1862 года.

Жестокая эксплуатация, тяжкий национальный гнет, религиозная
нетерпимость, осуществлявшиеся в отношении западных армян, вызывали,
естественно, их протест, все чаще приобретавший форму
освободительной борьбы, восстаний. Движущей силой этих выступлений
было западноармянское крестьянство. В начале 1860-х гг. вооруженные
выступления армянского населения против турецких властей имели место
в Зейтуне, Ване, ряде других мест. Наибольший резонанс получило
восстание зейтунских армян в 1862 г. Провинция Зейтун, с которой
связаны многие страницы истории освободительной борьбы западных
армян, составляла часть Горной Киликии, издавна населенной армянами.
Административно провинция Зейтун входила в Марашский пашалык. В
середине XIXв. в Зейтуне проживало 30-35 тыс. армян, из них более
половины в центре провинции - городе Зейтун. Население занималось
земледелием, ремеслами; хозяйство носило замкнутый, натуральный
характер, что было обусловлено не только уровнем его развития, но и
в определенной мере географическими условиями провинции: этот
горный, труднодоступный край находился в отдалении от оживленных
путей, жил обособленной жизнью. С течением времени сложилось
полунезависимое положение зейтунцев: они сами решали возникавшие
внутри общины вопросы правового и религиозного характера, созывали
сходы, в которых участвовали сельские старшины, четыре зейтунских
князя (город Зейтун был разделен на четыре квартала, во главе
каждого из которых стоял свой правитель - князь) и духовенство.
Зейтунцы были обязаны выплачивать налоги властям Марашского
пашалыка, однако нередко пренебрегали этой обязанностью.
Подобное положение Зейтуна не могло оставаться незамеченным со
стороны турецких властей. В первой половине XIX в. власти
предприняли несколько попыток покончить с полунезависимостью
зейтунцев, направляя против них карательные экспедиции. В 1808,
1819, 1835, 1843 гг. против них были направлены карательные
экспедиции, но зейтунцы оказывали стойкое сопротивление и отбивали
врага. Когда еще одна попытка покорить зейтунцев, предпринятая в
1860 г., вновь завершилась неудачей, турецкие власти приняли
решительные меры для ликвидации этого очага освободительной борьбы
армян.
Весной 1862 г., воспользовавшись удобным поводом - спор из-за земли
между армянами и турками, - власти направили против Зейтуна
регулярные войска, возглавлявшиеся правителем Мараша Азиз-пашой.
Каратели захватили армянские села, разрушили их, вырезали население;
спасшиеся крестьяне укрылись за стенами Зейтуна. В июле турки
осадили город.
Но зейтунцы не были застигнуты врасплох: они должным образом
подготовились к отражению врага. На защиту родного края поднялось
все население, способное носить оружие, включая женщин и детей.
Между четырьмя зейтунскими князьями - Мкртичем Ягубяном, Асатуром
Енитуняном, Назаретом Суреняном, Газаросом Шаврояном — были
распределены силы защитников, определены участки обороны.
Предпринятый 2 августа 1862 г. штурм Зейтуна, несмотря на
многократное превосходство в численности, завершился для турок
поражением. Турки потеряли до 2 тыс. человек убитыми, оставили на
поле боя много оружия, потеряли две пушки. История сохранила имя
отважного зейтунца - Маркоса Ташчяна, - который ценой собственной
жизни привел в негодность пушки турок. Правитель Мараша был смещен;
вместо него султан назначил Ашир-пашу, которому было приказано любой
ценой покончить с мятежным Зейтуном. Турецкие войска блокировали
Зейтун, его защитники не могли получить помощь извне; на исходе
оказались запасы боеприпасов и продовольствия. Положение зейтунцев
стало тяжелым. Но зейтунские события уже получили широкую огласку.
Зейтунцам удалось направить в Константинополь своих представителей,
которые поставили в известность о положении дел патриарха
Константинополя, обратились с просьбой о посредничестве к
французскому посольству. Опасаясь, что зейтунские события могут
стать еще одним поводом для вмешательства европейских государств,
султанское правительство отказалось от своего намерения расправиться
с зейтунцами. Начались переговоры, которые после взаимных уступок
завершились миром. В Зейтун был назначен турецкий правитель,
зейтунцы обязались выплачивать налоги, но за ними были сохранены
ограниченные права в ведении внутриобщинных дел.
Зейтунское восстание - одна из героических страниц
национально-освободительной борьбы армянского народа. Зейтун стал
символом бесстрашия, непоколебимости и самоотверженности,
вдохновляющим примером для последующих поколений армян. Армянские
общины Нор-Нахичевана, Москвы, Тифлиса организовали сбор средств в
пользу участников восстания. Во многих армянских газетах,
издававшихся в разных странах, появились статьи, посвященные
восстанию. Таким образом, Зейтунское восстание приобрело характер
события общенационального значения.
Всплески освободительной борьбы имели место и после Зейтунского
восстания. В 1863 г. произошли волнения среди армянского
крестьянства Муша, в 1865 г. - Чарсанджака. Новый этап
освободительного движения западных армян был обусловлен
возникновением Армянского вопроса.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.