VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Очень интересен Ахалцихский краеведческий музей, существующий уже около тридцати лет. В нем собрано больше восьми тысяч экспонатов - копии храмовых фресок, фотоснимки и зарисовки памятников эпохи Руставели, большая нумизматическая коллекция, ажурные чеканные серебряные изделия. В музее имеется богатое собрание древних книг и рукописей.

По данным на 1 января 1966 г., в Ахалцихе около 18 тыс. жителей. Преобладающая часть населения - грузины и армяне, кроме них в городе живут русские, осетины и греки.

За последние годы промышленность города значительно выросла. Вступили в строй завод "Электродвигатель", несколько предприятий пищевой и легкой промышленности, строительных материалов, мебельная фабрика, мясокомбинат, плодосушильня.

К северо-западу от Ахалцихе, в узком ущелье Оцхе, на высоте 1300 м над уровнем моря, среди гор, покрытых вековым сосновым лесом, расположен известный горноклиматический курорт Абастумани. Воздух здесь удивительно чист и напоен ароматом хвои. Колебания температуры незначительны, жарких дней почти не бывает, сырости нет. Абастумани - здравница всесоюзного значения. Здесь хорошо лечатся туберкулез и другие легочные заболевания.

Курорт славится своими источниками горячих минеральных сульфатно-хлористых вод. Их применяют для лечения нарушений функций опорно-двигательной системы, накожных, гинекологических и других заболеваний. Дебит трех источников - Голиатского (Богатырского), Змеиного и Золотушного составляет около 1 млн. литров.

Древнее предание гласит, что в водах Богатырского источника исцелялись от болезней и ран воины Александра Македонского.

За годы Советской власти курорт Абастумани, связанный автомобильными дорогами с Тбилиси, Батуми п Кутаиси, расширен и благоустроен: здесь разбит обширный парк, построены ванное здание и бассейны для плавания.
В Абастумани открыт филиал Научно-исследовательского института туберкулеза министерства здравоохранения Грузинской ССР.

Недалеко от города, на горе Канобили, на высоте 1700 м расположена всемирно известная Абастуманская астрофизическая обсерватория. Ее коллектив занимается исследованиями в ряде областей современной астрофизики, звездной астрономии, физики Солнца п планет. Это целый научный городок.

Здесь размещены пять астрономических наблюдательных башен, сейсмическая станция, различные лаборатории, научные кабинеты, большая библиотека, а также квартиры сотрудников.

Месхети богата замечательными историческими памятниками. В семи километрах от Ахалцихе, неподалеку от ущелья Уравели, возвышается знаменитый Сафарский кафедральный собор - чудесное произведение средневековой грузинской архитектуры. Собор расположен в ущелье, извивающемся между лесистыми отрогами хребта. Из всего архитектурного ансамбля хорошо сохранился один из больших храмов.

Он богато украшен орнаментами и расписан внутри фресками конца XIII - начала XIV в. Кроме храма хорошо сохранились церковь-базилика, колокольня с усыпальницей в нижнем этаже, четыре часовни-базилики и сторожевая башня.

На 14-м километре к юго-востоку от Аспиндзы на берегах Куры громоздятся развалины крепости. Это Хертвиси - один из самых интересных памятников грузинской старины.

Город Хертвиси упоминается в исторических преданиях IV в. до н. э. Он расположен на скалистом мысе у слияния рек Куры и Паравани. Из крепости ведут два потайных хода. Сохранилось предание о состязании зодчих - старого мастера и его ученика, строивших две башни.

Царица Тамара отдала предпочтение башне, построенной молодым зодчим, и богато наградила его. Завистливый старик решил погубить молодого соперника и, когда тот заканчивал кровлю башни, убрал лестницу. Лишенный возможности спуститься, молодой зодчий смастерил себе крылья из драни и перелетел на противоположную сторону ущелья, но, приземлившись, смертельно ранил себя топором, заткнутым за пояс. Как ни поэтично это предание, оно лишено реальной основы, так как восточная башня построена в X, а западная в XIV в.

Крепость Хертвиси имела большое стратегическое значение: шах Аббас овладел ею в начале XVII в. Однако грузинские войска под предводительством Георгия Саакадзе отвоевали крепость в 1624 г.
В наши дни Хертвиси славится садами, раскинувшимися на речных террасах. Бурная река Паравани стремится к Куре, клокоча в узком ущелье, дно которого завалено огромными валунами и глыбами лавы.

Здесь построена Хертвисская ГЭС, обеспечивающая энергией окрестные села. К югу от Хертвиси на нависшем над шоссе двухсотметровом утесе возвышаются развалины крепости Тмогви, а в полукилометре от озера Цунда на скале стоит изящная, украшенная орнаментом церковь эпохи Руставели.

В 34 км от Ахалцихе в Кваблианском ущелье сквозь ветви деревьев видны руины Зармского монастыря, памятника грузинской архитектуры и живописи XIV в. В хорошо сохранившейся купольной церкви можно увидеть древнегрузинские письмена и фрески, искусную резьбу по камню. Здесь много портретов правителей Месхети.

В ущелье Куры за селом Гогашени открывается неповторимая по своей грандиозности панорама: глубоко внизу, на дне каньона, серебристой лентой извивается Кура, крутые ступенчатые борта каньона покрыты громадными глыбами лавы, оторвавшимися от края плато, в которое врезалась река.

Отвесные обрывы плато тянутся вдоль правобережья. Кажется, что огромные глыбы, кое-где поросшие цепким кустарником, вот-вот зашевелятся, обрушатся вниз, сметая и сокрушая все на своем пути.

Выше по течению, напротив Гогашени, на отвесных скалах левобережья видны ярусы пещерного города Вардзиа. На протяжении почти километра вдоль левого берега Куры тянутся отвесные скалы, где в пластах мягких туфов высечено свыше 600 комнат, залов и переходов, хозяйственных сооружений, кладовых для хранения продуктов и вина, библиотек-книгохранилищ, бань, столовых, казнохранилищ; там же сохранились остатки водопровода и оросительной системы. Потайные ходы связывали помещения между собой.

В случае вторжения неприятеля Вардзийский монастырь превращался в надежное убежище для мирного населения - женщин и детей. Это монументальное сооружение вмещало до 20000 человек.

Исторические данные свидетельствуют о том, что пещерный город, созданный в эпоху царицы Тамары, строился около 40 лет.

В Вардзиа было несколько церквей. Лучше других сохранился главный храм, расположенный в центре города. В нем зрителя поражает фресковая живопись, покрывающая стены и свод. Отчетливо видны фрески и в одной из церквей - Ананаурис эклесиа.

Самая большая пещера Вардзиа - Зал света - десять метров в длину, четыре с лишним в ширину и семь метров в высоту. Вдоль ее стен устроены сиденья, специальные места отведены для царя и его сановников. Рядом с Залом света помещались палаты, отличавшиеся совершенством и великолепием отделки. Древний историк оставил о красотах и богатстве пещерного города следующую запись:

"Об этом трудно поведать словами, кто пожелает, тот да узрит Вардзиа сам". Сокровища Вардзиа были разграблены иноземными полчищами, но сохранившиеся сооружения свидетельствуют о высоком строительном мастерстве зодчих древней Грузии.

В окрестностях Вардзиа находится много различных памятников старины. Согласно преданию, недалеко от этих мест, в селении Рустави, родился Шота Руставели (в переводе на русский язык - Шота из Рустави).

До Советской власти пещерный город был совершенно заброшен. Ныне здесь устроены подходы к пещерам, расчищены и благоустроены площадки перед ними, построена гостиница для экскурсантов. Желающих ознакомиться с этим выдающимся памятником старины очень много.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

В начале XIX в. Джавахк, в числе других областей Южного Кавказа, оказался в сфере внешнеполитических интересов Российской империи.

В июле 1828 г. русские войска под командованием генерала И. Ф. Паскевича заняли центр Джавахка – Ахлкалак. В 1830 г. 7300 армянских семейств из областей Западной Армении – Арзрума, Басена, Баберда, Дерджана и других, под предводительством архиепископа Карапета Багратуни переселились и обосновались в районах Ахалцха, Ахлкалака и Цалки (гавар Трехк исторической области Гугарк), восстановив и вновь основав 60 деревень и 50 церквей.

В результате этого переселения вновь восстановился армянский этнический облик Джавахка. Наряду с местными 1716 семействами (около 17-19 тысяч чел.) армян, 639 семействами магометан и 179 семействами грузин, здесь поселилось около 58 тысяч западных армян.

В 1840 г. Ахалкалакский уезд, который занимал основную территорию прежнего турецкого санджака, был включен сначала в состав Грузино-Имеретинской губернии, затем – в состав Тифлисской губернии, а в 1874 г. был преобразован в самостоятельный уезд.

В 1841-1843 гг. сосланные из различных областей России русские сектанты-духоборы обосновались в южных частях уезда (ныне Ниноцминдский район) и основали больше 10 селений.

В 1886 г. в уезде насчитывалось 110 поселений, которые объединялись в 10 сельских общин. Их населяло примерно 63,8 тысяч человек, из которых 48386 были армянами. Количество армян было преобладающим не только в деревнях, но и в городе Ахалкалаке (в 1893 г. из 4303 жителей города 4084 были армянами).

После преобразования Ахалкалака в отдельный уезд Тифлисской губернии серьезных территориальных изменений не произошло. В конце XIX в. он занимал территорию в 2392,86 кв. верст (249 255 десятин) или 2723,12 кв. км. До начала первой мировой войны картина этнического состава населения уезда была следующей:

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

Очевидно, что армянское население за весь этот период количественно постоянно преобладало. Благодаря высокой рождаемости накануне Первой мировой войны относительный вес армян достиг 82,5%, и наоборот, процентное соотношение мусульман, ввиду постоянной эмиграции, снизилось. Процентное соотношение грузинского и русского населения, в основном оставалось постоянным, колеблясь между 6-10%.

В период русского владычества Ахалкалакский уезд пережил заметный социально-экономический и культурный подъем. Ахалкалак стал центром ремесленничества, а деревни стали играть важную роль как производители зерна и мясной продукции.

В начале 1830 г. по инициативе архиепископа Карапета открылись мужские школы – "Карапетян" в Ахалцихе, "Месропян" в Ахалкалаке.

В 1856 г. было завершено восстановление церкви Сурб Хач в Ахалцихе. В 1870 г. открылась женская школа "Сандухтян", в начале 80-х гг. – русская школа, в 1889 г. - городское училище. Был также создан театральный кружок.

В конце XIX в. в Ахалкалаке усилиями Дж. Тер-Григоряна и П. Абеляна была создана освободительная организация. Свою деятельность в ней развернула партия Дашнакцутюн.

Идеи освобождения Западной Армении нашли горячий отклик в среде ахалкалакцев, значительная часть которых по происхождению были выходцами из Западной Армении и сохранила духовную связь со своей родиной - Арзрумом. Джавахк дал таких армянских национальных деятелей, как Ованес Качазнуни, Амо Огаджанян, Рубен Тер-Минасян, Рубен Дарбинян; писателей Ваана Терьяна, Дереника Демирчяна, ашуга Дживани и многих других.

В результате вторжения в мае 1918 г. в Ахалкалакский уезд турецких войск подавляющее большинство населения ушло в Бакурьян и в район Цалки. Из 80 тыс. армянских беженцев, 30-35 тыс. чел. погибли.

В конце ноября 1918 г., после ухода из уезда турецких войск, территориальные претензии на Джавахк предъявила меньшевистская Грузия. Армяно-грузинская война, вызванная территориальными спорами из-за Ахалкалака и Лори, прекратилась в декабре 1918 г. при посредничестве Англии.

Под нажимом англичан Джавахк временно был отдан под контроль Грузии, однако Республика Армения в течение всего периода своего существования (1918-1920 гг.) не прекращала усилий по возвращению Джавахка в пределы родины. Руководство Советской Армении (Ал. Мясникян, Ал. Бекзадян и др.), идя навстречу стремлениям населения Джавахка, также выступило с требованием о воссоединении Ахалкалака и соседней Цалки с Арменией.

Однако грузинские и азербайджанские большевики, действуя совместно, смогли в июле 1921 г. решить вопрос о насильственном включении Ахалкалака, а также других армянских территорий в состав Советской Грузии и Советского Азербайджана.

Вскоре прежний Ахалкалакский уезд в составе Грузинской ССР был административно разделен между Ахалкалакским и Богдановским (ныне Ниноцминдским) районами.

В настоящее время исторический Джавахк с его двумя районами, в основном населен армянами и включает 100 сел с более чем со 100-тысячным населением (95% армяне). В соседних Ахалцихском, Аспиндзском и Цалкском районах насчитывается около 30 армянских сел с 60-тысячным населением.

Сегодня Джавахк является единственным моноэтническим армянским регионом вне Республики Армения, вплотную примыкающим к ней с северо-запада и, несмотря на тяжелое социально-экономическое и политическое положение, сохраняет свою армянскую национальную самобытность.

Quote:

Источники: 1. Мадоян А. Мелик-Шахназарян Г. ...Признать предложение т.т. армян неприемлемым, Ереван, 2006 г.сс. 24-40. 2.Мелконян А. доктор истр. наук,Джавахк в ХIХ веке и в первой четверти ХХ века. Ереван, 2003. (на арм. яз.), перевод: А-Инфо.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.