VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Из книги «Аданские черные дни» (1969 г.)


... На другой же день после знаменитой манифестации, организованной в Константинополе 31-го марта «истинными магометанами» и подкупленными солдатами, начались столкновения в Киликии, начиная с Аданы. Последний — центр администрации, ведет довольно оживленную торговлю хлопком и хлебом...
К вечеру этого дня [1-го апреля 1909 г.] христиане начинают замечать особый неприязненный и вызывающий тон мусульм10ан. Прогуливающиеся группы... ходят с дубинами в руках. Несколько армян, случайно проходивших по турецкой части, убиваются там же. При распространении слуха об этом лавки и мастерские ремесленников закрываются, каждый спешит к себе и запирается. К утру начинаются нападения толпы на магазины, дома, избиение попадавшихся под руки. Разгром магазинов ведется правильно, собственность мусульман охраняется всеми. После магазинов толпа принимается за дома... дубинами, топорами, огнестрельным оружием избивая попадавшихся под руки.
Ошеломленные и обезумевшие армяне ищут защиты у надежных мусульман, редких европейцев, в школах и на фабриках иностранноподданных. Владеющие оружием, оставив базар на произвол грабителей, вокруг чисто армянского квартала возводят баррикады и организуют самооборону, на приступы нападающих отвечая стрельбой. Положение обороняющихся ухудшается разгромом соседних армянских селений и хуторов, откуда до 5—7 тысяч женщин и детей в последующие дни стекаются в город.
Пули, удары ножей и дубин сваливают сотни жителей... Пожар, грабеж довершает остающихся. Город полон воплей и стонов, низменные животные инстинкты дают себя чувствовать на каждом шагу. Три дня и три ночи продолжается погром и кровопролитие в городе. Местная администрация в лице вали, командира гарнизона и чинов полиции не принимает никаких мер. В их присутствии убиваются члены губернского административного совета, женщины, грабятся магазины. Для поддержания порядка созываются редисры, и им раздается оружие. Последние сливаются с башибузуками и еще более ухудшают положение. Единственно чем заняты власти — это собиранием перебитых армян, свалкой
[ стр. 197 ]
трупов на подводы и сбрасыванием в реку. При таком образе действий власть имущих немудрено, что резня распространяется по всей области...
Проходит день, неделя, 10 дней. Многие из армян, вынесшие столько ужасов, переселяются в Египет, на остров Кипр. Тысячи раненых помещаются в наскоро оборудованные бараки, лечатся в школах. Остающиеся в живых начинают, хотя и с опаской, появляться на улицах...
Но вот неожиданно для всех в воскресенье, 14-го апреля, начинается пальба со всех сторон армянского квартала... За нападением начинается пожар. Город поджигается со всех сторон. Пожарные вместо того, чтобы тушить, по приказу начальствующих обливают керосином каменные постройки школ, церквей, и при стонах и воплях двадцатитысячного населения и непрекращающейся ружейной пальбе город предается разграблению и превращается в развалины.
Немногие защищающиеся и масса безвинных мужчин расстреливаются. Женщины вместе с детьми и спасшимися мужчинами пропускаются под «национальными триумфальными воротами» и перегоняются во дворы фабрик гг. Трипани и других иностранноподданных. Само собой, по пути у них отбирается все, что представляет кое-какую ценность, предаются разграблению остающиеся в целости дома.
В провинции. Избиения и разгром в Адане служат как бы сигналом для общего избиения христиан, в особенности армян. В первый же день избиений разгромляются многие из селений: Абдоглу, Христиан Кей, Инджирлик, Кайерлик, Теприверди, равно как и до 40 чифтликов армян и других христиан.
Волна погрома распространяется в последующие дни все далее от центра, в глубь провинции. Один за другим перебиваются армяне Мисиса, Тарсуса, Гамидие, Османие, Каратамы Бахче и др. административных центров с окружающими селениями и хуторами. В большинстве этих пунктов редифы, созываемые с целью якобы поддержания порядка, присоединяются к толпе башибузуков, местная админстрация или поощряет, или ограничивается словесными увещеваниями, не ведущими ни к чему.
В городах и пунктах, прилегающих к большим дорогам, спустя день-два погром прекращается, и остав-
[ стр. 198 ]
шиеся в живых находят приют или у знакомых мусульман, или в административных помещениях. Много хуже положение селений, расположенных в отдаленных районах, окруженных мусульманами. В округах Османие и Бахче, например, за укрывшимися в горах или хлебах местными христианами и пришлыми из Анатолии жнецами в течение двадцати дней продолжается форменная охота. Генеральный консул Франции, проехавший из Алеппо в Адану, рассказывал, что спустя 15 дней после погрома нивы Гамидие представляли из себя поле битвы. 28-го мая, т. е. спустя два месяца после избиений в Адане, на берегу Джигана, в именин Аврад Мазра, мне пришлось насчитать 14 трупов и скелетов, выброшенных рекой на песчаный берег. Собственник же чифтлика указывал на другой пункт, где была груда из 40 человеческих трупов. В Инджирлике, Кайрки, Бахче и других селах колодцы и сейчас наполнены трупами бывших собственников, и нет имения, где бы стоны женщин не напоминали об ужасах, происшедших тут месяца 2—3 тому назад...
Несмотря на все эти ужасы, было бы большой ошибкой подводить всех, без исключения, местных мусульман под одну категорию потерявших голову и совесть созданий...
В Османие простой торговец из Деренды вместе с несколькими другими спас более сотни жителей. Он отводил к себе всех обращавшихся к нему и вместе с женой и сыном в течение многих дней кормил до 50 женщин и детей, наполнявших его дом.
По истечении нескольких дней, когда страсти несколько улеглись, он отвел их поодиночке в Конак каймакама, но оставался с ними и после сдачи, не особенно доверяясь лояльности администрации.
Характерно, что немало человеколюбия было проявлено наиболее «дикими» элементами — курдами долины Африка, полукочевыми юрюками Чукуровы. Малокультурные скотоводы не могли, вероятно, проникнуться патриотическими и божескими наставлениями духовных наставников. Из остальных мусульманских элементов сравнительно хорошо держали себя черкесы, которые составляют значительную часть населения нагорных районов.
Мне известны имена видных черкесов и даже одной черкешенки, кои в Гамидие, Тарсе, Хаджине, Гёклуне,
[ стр. 199 ]
Шардере, Азизне и других пунктах не только не принимали участия в грабежах, но спасли много христиан, иногда и с опасностью для себя...
Можно быть уверенным, что... без самообороны самих же армян события приняли бы гораздо более тяжелый оборот... Как в центре резни в Адане, так и во всех мелких административных центрах — Тарсусе, Мисисе, Антиохии, Османне, Гамидие, Бахче, Карадаше и Соргечите власти или прямо принимали участие, или потворствовали резне своим преступным бездействием... Башибузуков образумило и сопротивление, оказанное многими более или менее значительными поселениями армян, как Кесаб, Чок-Марсеван, Финдижах, Шейх-Мурад, Шардере, Сие, Таре, Хаджин и др...
Шейх-Мурад или Шардере, хотя и незначительные поселения, но спаслись благодаря героическим усилиям отдельных личностей. Три вооруженных охотничьими ружьями смельчака, собрав все население в центре села, заняв главные пункты и устроив в стенах защитных домов бойницы, отстреливались с такой быстротой, что нападающие уверились в значительной силе осажденных и не осмелились идти в атаку. Спустя три дня у крестьян истощились боевые припасы. Им оставалось одно из двух: или сдаться толпе, или попробовать пробиться сквозь вражеский район к Адане, в трех часах от села. Остановились на последнем, и на третью ночь население села, оставив все свое достояние на произвол судьбы, двинулось в путь. По пути сновали банды грабителей, и необходимо было соблюдать крайнюю осторожность. Матерям приказано было, чтобы дети ни в коем случае не плакали... Путешествие удалось, но по прибытии в Адану некоторых из грудных детей, привязанных к грудям матерей с зажатыми ртами, пришлось похоронить.
Хотя Шейх-Мурад и был разграблен дотла, а скот распределили между нападавшими, спасение жителей было большим поражением для осаждающих, так как под стенами селения легло несколько десятков башибузуков.
История Шейх-Мурада с незначительными вариациями повторилась и в других пунктах... В городе Сисе, где армян больше мусульман, последние соединились с армянами и в течение целой недели заодно защищали город от башибузуков. Это не помешало, однако, тому,
[ стр. 200 ]
чтобы все хутора и селения армян в окружности были разграблены и более 500 человек перебито...
Намного труднее была оборона Чок-Марсевана (Дорт-Йола). Это крупное селение расположено в 6 часах от Александретты, близ крепости Паяс. Селение это вместе с соседними занимается культурой апельсинов и шелководством. В особых, отдаленных от села хуторах многие из крестьян, как и выселок Падшарли, занимаются хлебопашеством.
Домики и мазанки более чем 1000 дворов армян заперты за тенью густых деревьев, окруженных каменными оградами. До четверга, 2-го апреля, в селении все шло по-нормальному. Но в этот и следующие дни были разгромлены все хутора, равно как и соседние селения Отдаклы и Озарлы, — в последних при этом было убито до 350 человек. Расположенное в 8 часах Наджарли, выдержав осаду в четверг днем, ночью принуждено было спастись в Чок-Марсеване. Последний, приютив до 5000 народу извне, организовал упорную самооборону против 20—30 тысяч редифов и башибузуков, стекшихся на поживу из Чукуровы, Мараша, Айнтаба и Кюрддата. Вокруг селения было устроено до 150 защитительных бойниц. Вся молодежь разделилась по последним. В устроенной на скорую руку мастерской работало более 100 человек. Готовился порох, наполнялись патроны, выделывались своеобразные пушки из толстых бревен, обмотанных проволокой.
После страха первых дней к мужчинам примкнуло до 100 девиц и молодых женщин, вооруженных пиками к косами.
Первые нападения башибузуков были отбиты с успехом...
Армяне уже готовились к последнему столкновению: было заготовлено до 3000 пик, коими в случае штурма предполагалось вооружить остальных женщин и подростков. Решено было сделать отчаянную вылазку для отбития воды или пробиться к Александретте.
И вот на 13-й день осады благодаря вмешательству консулов и миссионеров в Александретте на турецком судне явилась примирительная комиссия из миссионера и консулов в Александретте. Последним еле удалось уговорить и принудить башибузуков разойтись.
Небезынтересно отметить, что за весь период осады со стороны армян в Чок-Марсеване было убито всего
[ стр. 201 ]
6 человек, тогда как за один первый день резни в соседних селах Отдаклы, Озарлы и других хуторах было перебито 350 человек, не считая 650 разграбленных и преданных огню построек. По слухам, под стенами Чок-Марсевана пало немало башибузуков из мусульман, что не могло поощрить их продолжать свой набег в других местах. Все эти факты служат лишь новым доказательством, что в момент внутренних религиозно-национальных волнений в Турции приходится надеяться больше на свою самооборону.
Лучшим этому доказательством служит судьба Зейтуна. Зейтун — единственный армянский округ Малой Азии, который в период полного порабощения армян сохранил равенство прав с мусульманами. Благодаря своему гористому расположению зейтунцы не только носят оружие, но неоднократно наносили удары турецким войскам. То же случилось и во время избиений 1895— 96 гг., когда 30-тысячная армия Эдхема-паши была разбита горцами, располагавшими 4500 воинами, и когда, при посредстве европейских консулов, с ними был заключен сравнительно почетный для армян мир...
Избиение и резня в Адане, как это было в 1895— 96 гг., сопровождались грабежами.
Все имущество армян: скот, орудия, посуда, постель, запасы хлеба, даже двери и оконные рамы — решительно все, что представляло какую-нубудь ценность,—все грабилось. Остальное же, что невозможно было унести, как дома, тяжелые орудия, деревья, предавалось огню или изрубалось.
Для уничтожения чужого добра при этом не жалелись ни труд, ни хитрые изощрения... (прим. 16)


100. Из донесения английского вице-консула в Монастыре послу в Константинополе Лоутеру

Имею честь сообщить Вашему превосходительству, что я раздобыл из секретных источников содержание речи, которую недавно произнес Талаат-бей на тайном совещании в Салониках перед членами местного коми-
[ стр. 202 ]
тета «Единение и прогресс»... Я, конечно, не могу передать ее дословно, но у меня достаточно оснований верить, что нижеследующие строки в точности воспроизводят суть речи Талаата.
«... Вы знаете, что согласно конституции было подтверждено равенство мусульман и гяуров, но вы все вместе и каждый в отдельности знаете и чувствуете, что это неосуществимый идеал. Шариат, вся наша прошлая история, чувства сотен тысяч мусульман и даже чувства самих гяуров, упорно сопротивляющихся всякой попытке оттоманизировать их, представляют непроходимый барьер для установления действительного равенства. Мы сделали безуспешные попытки, чтобы обратить гяуров в лояльных османцев. Всякие подобные усилия неизменно будут терпеть неудачу до тех пор, пока маленькие независимые государства Балканского полуострова имеют возможность распространять сепаратистские идеи среди жителей Македонии. Поэтому не может быть и речи о равенстве до тех пор, пока мы не добьемся успеха в нашей задаче оттоманизации Империи — давнишней и трудной задаче, в которой, я осмеливаюсь предсказывать, мы добьемся успеха, когда положим конец агитации и пропаганде балканских государств...».


101. Российский генеральный консул в Эрзруме советнику Посольства в Константинополе Свечину

Несмотря на конституцию, введенную уже два года тому назад, и на кажущееся уравнение прав гражданства турок и армян, последние при столкновениях своих с турками всегда оказываются виновными и наказываются со всей строгостью по устаревшему принципу: армянин — значит виноват.
На днях в селении Кепрюкое Пассинской казы между армянами и магометанами произошло довольно большое столкновение из-за земли, причем один из армян был ранен.
[ стр. 203 ]
Во времена старого режима много армянских земельных владений перешло во временное пользование мусульман; ныне же, когда при вменявшемся строе государственной жизни владельцы-армяне стараются вернуть свои владения, всегда происходят столкновения, кончающиеся по большей части не в пользу армян. В цитируемом случае произошло то же самое: армяне, хотя и потерпевшие, были арестованы, а турок, поранивший армянина, был для видимости задержан и тотчас же выпущен...


102. Генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Чарыкову

Из донесения № 377
Как и раньше я имел честь доносить Вашему превосходительству, отношение турецких властей к армянам оставляет желать много лучшего, во всех случаях, где армяне являются потерпевшими, их жалобы и заявления остаются гласом вопиющего в пустыне.
Сошлюсь на факты.
Разбойник Мир-Мхэ на днях убил самым зверским образом армянского чиновника Саака-эфенди Маркарьяна, ехавшего в калэ Сидник. Преступление осталось безнаказанным и армяне на свою жалобу в Константинополь ответа не получили.
Товарищ Мир-Мхэ — Кадри убил в селении Хумаре Ванского вилайета армянина Хачатура. Никаких мер к задержанию убийцы принято не было...
Продолжается посылка ружей и амуниции по разным городам; 18 ноября отправлены в Битлис 38 ящиков ружей. В Серте, Битлисского вилайета, ружья, маузеры старой системы переменены на новые, пятизарядные. Такой же системы ружья посланы в Алашкерт и Каракилису. Старые маузеры пойдут в замену ружей Мартини, которые перейдут в арсенал...

__________________


HayCity Armenian Game Portal

Избиения в Адане
(Из книги А. Адоссидеса (прим. 17) «Армяне и младотурки»)


Первая резня в Адане.С 9 по 14апреля [ 1909 г.] среди мусульман Аданы происходят бесконечные собрания и тайные сборища. Они сговариваются и в лавках на базаре и даже на улице. Они явно ищут повода спровоцировать армян на беспорядки. Если проходит армянин, его оскорбляют, толкают, плюют ему вслед или встречают насмешками и издевательствами. 12 апреля, на второй день пасхи, на улице убивают двух армян, на следующий день, 13 апреля, убивают третьего. Сеют слухи, впрочем совершенно ложные, что кто-то из гяуров оскорбил турецкую женщину и убил ее мужа. Утверждают, что армяне готовятся к массовому истреблению турок, короче говоря, заботятся о том, чтобы умы продолжали оставаться возбужденными. Это — классическое начало всякой резни в Армении. Во второй половине дня 13 апреля передается известие о волнениях, вспыхнувших в Константинополе. Падишах, как говорят, подвергает наказанию всех противников религии и требует уважения к законам шариата. Вечером город Адана оказывается во власти башибузуков... Их созвали из окрестностей и даже из отдаленных сел... Они вооружены плетьми с утолщенными концами, утыканными гвоздями, топорами, кривыми саблями, вилами; лишь у немногих имеется огнестрельное оружие; многие идут в казармы за оружием.
Тем временем у Джевад-бея [губернатора Аданского вилайета]состоялось заседание совета под его личным председательством. Высшие чиновники, улемы и именитые граждане, сторонники того, чтобы завтра наказать армян. Один лишь Хаким, председатель суда, возражает против этого решения и предлагает, чтобы в случае, если начнутся серьезные волнения, в назидание другим, наказать смутьянов-мусульман. Но обратное мнение берет верх. Армяне даже утверждают, якобы муфтий вместо решения произнес привычное изречение: «Разрешается убивать неверующих и завладеть их имуществом».
Однако Джевад успокаивает иностранцев и армян, которые, обеспокоенные поведением жителей и башибузуков, приходят к нему за справками.
[ стр. 205 ]
«Во вторник вечером, в 9 часов, — пишет один из руководителей американских миссионеров Уильям Чемберс, — я пошел к губернатору: он подтвердил, что все предосторожности были приняты, чтобы обеспечить порядок и безопасность...».
Почти все принимают на веру эти утверждения. И поэтому на следующий день, в среду 14 апреля, после трех дней пасхальных праздников, армянские, французские и американские школы отворяют свои двери для четырех тысяч посещавших их учеников. Виноградари, землепашцы уходят на поля, лавочники идут на базар.
* * *
С раннего утра новые группы погромщиков, которые уже набили руку, убивая на окрестных фермах, ворвались в город. Деталь, достойная упоминания: все мусульмане — от высшего чиновника до последнего бродяги— выставляли напоказ белый тюрбан. Этот головной убор, убор, ученых-теологов ислама, служит одновременно религиозной эмблемой и отличительным знаком, так как во время схватки помогает отличить правоверных от неверных. Была предпринята и другая предосторожность, чтобы избежать досадной путаницы: все лавки, принадлежащие магометанам, отмечены словом «ислам», которое должно их избавить от ограбления и пожаров. С 7-ми часов утра собираются группы, главным образом на базаре, где вскоре все должно начаться и где раньше, чем вспыхнет резня, будут грабить магазины армян и прежде всего ювелиров Начинается паника, многие торговцы наспех собирают выставленные, товары, закрывают лавки. Однако вали по-прежнему благосклонно, по-отечески ободряет [армян] и расточает лицемерные уверения... Он даже убеждает служителей армянской церкви пойти призвать народ вернуться к своим делам. Бояться нечего Он отвечает за это, он клянется.
«К сожалению, я должен сказать, — пишет господин Чемберс, — что и сам, доверяя словам вали, убедил многих коммерсантов открыть свои лавки».
О событиях, разыгравшихся утром 14 апреля, у нас имеется много рассказов, из коих несколько очень обстоятельных. Мы ограничимся воспроизведением нескольких отрывков одного отчета, адресованного майору Доти-Ви-
[ стр. 206 ]
ли, английскому консулу в Мерсине, и представленного преподобным Гербертом Адамсом Гиббонсом, преподавателем американской школы в Тарсоне и корреспондентом «Нью-Йорк Геральд». Господин Гиббоне, который, как и господин Чемберс, отличился своей отвагой к самоотверженностью в течение последующих ужасных дней, совершал в семь часов утра по улицам аданского базара «обход с целью осмотра».
«На крытом рынке я заметил, — пишет он, — что магазины армян не были открыты и что примыкающие к ним еще открытые магазины стремительно закрывались. Я остановился перед двумя лавками оружейников-турок, где мусульманские ходжи производили покупки. Потом я направился в армянский квартал...
Господин Чемберс и я еще не вышли из армянского квартала, когда навстречу нам попался окровавленный юноша. Он был избит турками, которых мы встретили немного дальше, на повороте одной улицы. Вся дорога была запружена турками, вооруженными палками с большими бантами на конце. Они не производили впечатления наспех подобранных палок, а было видно, что они запаслись ими заранее. Улицы находились во власти турок еще до того, как разразились беспорядки. На этом я особенно настаиваю. Напуганные армяне скрылись в своем квартале, за исключением группы юношей, вооруженных револьверами, которые собирались в середине базара, чтобы защищать свои магазины...
Мы направились в Серай,* желая послать депешу и повидать вали, вскоре мы оказались лицом к лицу с фериком в сопровождении заместителя армянского епископа; за ними следовала стража из солдат. Мы примкнули к ним. Когда мы свернули в одну из боковых улиц, которая ведет к открытому базару, мы заметили грабителей, взломавших одну лавку и расхищавших товары. Ферик ограничился тем, что взял у одного из грабителей палку и сделал вид, что хочет ударить его по голове. Мы подошли к входу в открытый рынок. В 150 ярдах от нас собралась плотная, яростная толпа...
К 11 часам во многих местах города раздались выстрелы сперва с промежутками, затем вдвое быстрее, и, наконец, посыпались, как град. Со всех сторон слыша-
__________________________
* Серай, или Конак, правительственный дворец, где расположены Беледиг—здание муниципалитета, казармы и телеграф.
__________________________
[ стр. 207 ]
лись крики: «Режьте, режьте гяуров», крики настолько зверские, что порой они заглушали ружейные выстрелы. По всему городу шла погоня за людьми, натиск на обезумевший от ужаса народ. Мужчины, женщины, дети бежали со всех сторон, растерянные, без всякой цели, ударялись о стены, падали, как пораженные молнией. Их убивали выстрелами из ружей, ударами ножей, дубинами, топорами, камнями. Вот толпа из 30—40 разбойников ожесточенно нападает на одну лишь жертву: на одном ребенке видны следы более 50-ти сабельных и ножевых ударов. Другие бандиты караулят у выходов из переулков, внезапно нападая на пробегающих армян. Воинские части действуют заодно с чернью. Находятся офицеры, пытающиеся остановить своих людей, но вмешиваются ходжи и быстро увлекают за собой тех, кто колеблется. Однако, — пишет английский консул, — «не все ходжи были единодушны. Мне встречались и такие, которые старались утихомирить толпу. Другие же, схватив ружья, сами стреляли».
Убивают на глазах у начальства, при содействии полицейских, которые, как загонщики, указывают убийцам на добычу, которая может ускользнуть от них. И повсюду после убийства начинается ограбление, после грабежа — пожар.
Одна католическая миссионерка, сестра Мария-София, пишет:
«Мы слышим треск дверей, которые выламываются, сейфов, которые взламывают, видим мебель, которую бросают на улицу...».
Под вечер в нескольких местах одновременно начинаются пожары. Дома поливают керосином и поджигают. Целые семьи в них погибают от удушья, превращаются в уголь. Тех несчастных, кому удается вырваться из пламени, укладывают на месте легионы убийц, которые гонятся за ними по пятам, охотясь на них.
Однако в трех своих кварталах армяне хорошо защищаются. Во многих местах им приходилось продержаться 24, 48 часов, отражая много раз натиски нападающих, нанося им даже крупные потери. В Тер-Капу они завладели мечетью и обратили в бегство турецкие банды. Местами пятерым удается победить целую шайку. Некоторые делают даже смелые вылазки, чтобы оказать помощь отдельным домам армян. Кое-где банды, участвующие в приступе, вынуждены отступить из-за того,
[ стр. 208 ]
что нападающие, хотя и более многочисленные и лучше вооруженные, действуют на открытом месте, в то время как армяне, прочно укрепившиеся на некоторых улицах, сражаются с отвагой отчаяния. «Мусульмане, — пишет один консул в своем частном письме, — возмущенные и ожесточенные при виде того, как армяне защищаются, становятся еще более свирепыми».
На следующий день, в четверг 15 апреля, действия становятся более организованными и методичными...
Избиение продолжалось в течение всего дня и ночи 15 апреля и на следующий день, в пятницу 16-го числа. Это были тысячи картин резни, ужасов, сластолюбия, которые воображение не в силах представить себе. Город во власти людей, у которых нет больше ничего человеческого. Они прибегают, убивают, колют, режут на части и уходят, задыхаясь, покрытые потом и кровью, завывая, как дикие звери. Они врываются в дома, в церкви и школы, переполненные беженцами. Жертвы сотнями устремляются на улицы, маленькие и извилистые, ища выхода, и вдруг их останавливает пожар, куча трупов и раненых, настоящая баррикада из человеческих тел, или другая банда убийц. В некоторых местах армян убивают толпами, по 100—200 человек на маленьком клочке земли. И всегда после убийства наступает черед грабежа. Выносят мебель, которую нагружают на повозку и увозят... Потом поливают керосином дома и поджигают их один за другим. Они большей частью деревянные и пылают, как солома, взрываются, как фейерверк. И тем не менее, окруженные со всех сторон солдатней, сбродом, пламенем пожаров, на некоторых улицах несколько групп армян еще сопротивляются.
В Адане, как и по всей провинции, существует лозунг: бить только армян. В нескольких случаях этот запрет был нарушен и в конечном итоге в списках будет также несколько сот греков и сирийцев. Но они убиты как исключение или по ошибке. Движение направлено против ненавистной расы, против армян. А среди них особое озлобление турки питают к мужчинам. Совсем как у первобытных народов и у дикарей, в этих войнах ислама и в массовых убийствах, организуемых в мирное время, установилась традиция истреблять мужское население; что касается женщин и детей, их обрекают на рабство и обращают в веру пророка. Больше всего щадят девушек, которыми пополняют гаремы. Во время резни в
[ стр. 209 ]
Адане и этот пункт был нарушен: много женщин, девственниц и детей юного возраста было умерщвлено с неслыханной жестокостью, чаще всего после нанесения им тягчайших оскорблений.
То, что вообще поражает в событиях, происходящих в Киликии, это та жестокость и тот невероятный цинизм, с каким уничтожается целый народ...
Мадам Доти-Вили пишет:
«Турки сразу не убивают мужчин, и пока эти последние плавают в крови, их жены подвергаются насилию у них же на глазах»... Потому что им недостаточно убивать. Они калечат, они мучают: «Мы слышим, — пишет сестра Мария-София, — душераздирающие крики, вой несчастных, которым вспарывают животы, которых подвергают пыткам».
Многие свидетели рассказывают, что армян привязывали за обе ноги вниз головой и разрубали топором, как туши на бойне. Других привязывали к деревянной кровати и поджигали ее; многие бывали пригвождены живыми к полу, к дверям, к столам.
Совершаются и чудовищные шутки, зловещие забавы. Хватают армянина, связывают, и на его неподвижных коленях разрезают на куски или распиливают его детей. Отец Бенуа, из французских миссионеров, сообщает еще о другого вида поступках:
«Палачи жонглировали недавно отрезанными головами и даже на глазах у родителей подкидывали маленьких детей и ловили их на кончики своего тесака».
Пытки бывают то грубые, то искусно утонченные. Некоторые жертвы подвергаются целому ряду пыток, производящихся с таким безупречным искусством, чтобы дольше продлить жизнь мученика и тем самым продлить свое удовольствие: их калечат медленно, размеренно, выдергивая у них ногти, ломая им пальцы, татуируя тело раскаленным железом, снимают с черепа скальп, под конец его превращают в кашу, которую бросают на корм собакам. У других ломают понемногу кости, иных распинают или зажигают, как факел. Вокруг жертвы собираются толпы людей, которые развлекаются при виде этого зрелища и рукоплещут при каждом движении пытаемого.
Порой это жуткие мерзости, оргии садистов. У армянина отрезают конечности, затем его заставляют жевать куски собственной плоти. Удушают женщин, набивая им
[ стр. 210 ]
в рот плоть их же детей. Другим вспарывают живот и в зияющую рану проталкивают четвертованное тельце ребенка, которого те недавно несли на руках.
Вторая резня в Адане. Запомним дату 24 апреля, субботу; это дата, когда младотурки заняли Константинополь (прим. 18); это также день, когда в Адану прибыли конституционные батальоны румелийцев; завтра воскресенье, 25-е апреля, когда вспыхнет вторая, еще более страшная, чем первая, резня.
С четверга, 22 апреля, армяне были предупреждены. В этот день в газете «Итидаль» в язвительной статье, в которой младотурок Исмаил Сефа выступал как толкователь турецкого мнения, говорилось:
«То, что было выполнено, еще не все, этого недостаточно. Мы сделали только передышку. Но мы еще увидим, чем все это кончится...».
Это было коротко и ясно.
Тем временем местные власти бросили в тюрьму множество трудоспособных людей, разумеется, армян. Они тщательно обыскивают оставшиеся нетронутыми дома и конфискуют все оружие. Приказ категоричен: армянам надлежит сдать пистолеты и револьверы; это является условием сохранения спокойствия, заявляют должностные лица как гражданские, так и военные. Армяне, совершенно павшие духом, подавленные катастрофой, подчиняются приказу; впрочем, любая попытка воспротивиться была бы бесполезной.
Разумеется, мусульмане не были обезоружены. Наоборот, были заготовлены ружья, дубины, боеприпасы, все, вплоть дс насосов и керосина, необходимых для разжигания пожаров. Было затребовано новое подкрепление убийц, мобилизовали пожарников, короче говоря, предусмотрели все, приготовили все, чтобы на сей раз провести операцию быстро, радикально, безошибочно.
Большая часть армянского населения города, лишенная своих очагов, скопилась в церквах, школах и миссиях. Там же приютились после 17-го апреля беженцы из соседних сел — в большинстве женщины и дети, так как мужчины были истреблены, спасаясь от банд, которые там свирепствовали. Ни один армянин не может покинуть город. Эту массу людей, сконцентрированную в нескольких местах, будет легко окружить и спалить, как насекомых.
[ стр. 211 ]
* * *
В воскресенье, 25 апреля, прибывают воинские части младотурок. Утром и во второй половине дня армяне, отслужив службу в церквах, начинают на что-то надеяться, но не успел конституционный батальон расположиться в районе Кишла-Мейдана, у городских ворот, как раздались выстрелы. Это солдаты и люди Джевада стреляют из ружей; вскоре руководителям резни удалось убедить румелийцев, которые уже были недовольны тем, что им приходится защищать христиан против своих единоверцев, что армяне напали на них, что эти гяуры являются мятежниками, что они уничтожили мусульман, что они замышляют новое нападение.
Результат этих обвинений сказался молниеносно, и когда позже, к 5-ти часам вечера, банды разбойников бросаются на приступ зданий, приютивших беженцев, солдаты «освободительной» армии шагают во главе убийц и поджигателей. Вот крупное армянское учреждение, колледж и пансионат Абгаряна, где скопилось две тысячи человек, среди которых много больных, оставшихся в живых после прошлой недели. Воинские части окружают здание, пожарные поливают его керосином, и те и другие поджигают его большими дымящимися факелами или пылающими кипами хлопка. Вскоре школа превратилась в огромный пылающий костер, откуда слышатся душераздирающие крики жертв и поднимается едкий, удушающий запах горящих тел.
Один очевидец мне сказал: «Через большое зияющее отверстие на куче уже обуглившихся трупов я увидел людей, которые ползали с воем, бились, извиваясь в жестоких страданиях. Потом я больше ничего не видел; ужасное видение исчезло в вихре дыма, искр и пламени. Конституционные войска, стоя вокруг этого костра, решетили пулями каждого, кто пытался убежать».
Эта последняя деталь подтверждается рассказами всех свидетелей.
После школы Абгаряна наступает очередь других школ, церквей, армянской епархии, греческой церкви, пансионата сестер монастыря св. Иосифа, французского колледжа св. Павла; эти здания, давшие приют армянам, наводняются все новыми группами беженцев, за которыми гонятся по улицам шайки бандитов.
«На этот раз, — пишет сестра Мария-София, — бе-
[ стр. 212 ]
женцы заходили не только через дверь: они поднимались на террасы, взбирались по столбам на балконы, которые походили на висящие гроздья людей. У нас на глазах пули настигали этих бедных людей. Они обезумели больше, чем в первый раз».
Однако хватит об этих событиях, где повторяются те же злодеяния и те же ужасы, о которых уже говорилось. Здания горят и рушатся одно за другим. Под конец стали пылать, как сухой лес, остатки этого армянского города — большая группа домов. В эту ночь и на следующий день, 26 апреля, над Аданой проносится как бы огненный ураган. А ограбление продолжается без перерыва все 24 часа; солдаты конституционного войска принимали в нем активное участие, а несколько дней спустя они проходили по улицам Мерсины под командой офицеров и погружались на транспорт, с награбленным имуществом в руках.
Во второй половине дня 26 апреля стали убирать трупы... Во вторник, 27 апреля, злодеяния пошли на убыль. Несколько позднее продолжительные ружейные залпы вызвали последнюю тревогу. Но это, как оказалось, был лишь салют в честь нового султана Мехмеда V. Вечером военные суда, стоявшие на якоре у Мерсины, сверкали огнями, празднуя это славное восшествие на престол. На поверхности воды уносимые течением медленно плыли вздувшиеся, искалеченные трупы, головы, туловища, бесформенные людские останки, принесенные рекой в море. Никогда в заливе Александретты не видели такого нашествия акул. В течение многих дней офицеры присутствовали при этом зрелище, и они сделали много документальных фотографических снимков.*
27 апреля эксцессы стали ослабевать, но совсем не прекратились: в этот день была предана огню большая протестантская церковь. Отдельные убийства и пожары продолжались еще целую неделю. До первых дней мая пожары и грабежи все еще имели место; 4-го мая солдаты разгромили одну крупную немецкую фабрику.
Так были сметены с лица земли все армянские кварталы города Аданы.
Резня в вилайете Адана. В провинции резня была не менее жестокой, чем в главном городе. Еще по настоящее время об этом выразительнее, чем людские голоса, сви-
__________________________
* См.: «Illustration», 1909, 12 мая.
__________________________
[ стр. 213 ]
детельствуют развалины разоренных городов, местечек и деревень Киликии, которые, по выражению Уильяма Чемберса, «были погружены в раскаленное пекло».
С 14 апреля действовали согласно лозунгу, исходящему из Аданы.
Вали послал всем подведомственным ему органам власти знаменитый циркуляр, датированный этим же числом: «Армяне напали на нас: пошлите солдат запаса и примите меры, чтобы защитить мусульман вашей области». Во многих местностях турки были уже подготовлены; в санджаке Джебель-Берекет, наиболее пострадавшем, все были завербованы и вооружены благодаря личному усердию самого губернатора, Ассаф-бея, и натравлены на христиан по знаку, поданному его чиновниками. Там, как и везде, они действовали согласно одному и тому же правилу: убивали, грабили имущество, урожай, скот, разрушали дома, «похищали множество девушек и гнали их вперемежку с вьючными животными и скотом, их уводили далеко, чтобы спастись от поисков»,* обращали в ислам женщин, детей и даже мужчин, которым обещали пощаду лишь при условии, что они примут их веру. Во многих случаях после совершения всех формальностей и ритуалов, с обрезанием включительно, турки внезапно меняли решение в последний момент и просто-напросто убивали этих новообращенных или подвергали мучениям так же, как тех, которые противились принятию мусульманской веры.
В провинции, как и в Адане, убийства часто сопровождались пытками и гнусными приемами. Даже женщинам порой не удавалось их избежать.
Отец Иосиф, настоятель миссии Кармов, пишет:
«Женщины, дети, девочки были оскорблены, обесчещены, повешены на деревьях, размозжены о скалы... Если ожерелье женщины легко не снималось, ударами ножа отрубали голову. Чтобы получить серьги, отрывали уши, а чтобы взять браслеты — отрубали руки девочкам и приканчивали их на руках у матерей».
Лоусон Чемберс пишет:
«Армян со связанными руками бросали в реку и забавлялись, стреляя в голову несчастным, как в мишень, всякий раз, когда они показывались на поверхности».
Отец Ригаль из католической миссии пишет:
__________________________
* Отчет немецкой комиссии.
__________________________
[ стр. 214 ]
«Одному тертеру [священнику], с целью заставить его стать вероотступником, выкололи глаза обоюдоострой черкесской саблей, которую поворачивали в окровавленных орбитах так, как буравят сверлом кусок дерева. Этой же саблей ему отрезали язык и выбили зубы».
Из одного американского отчета: «Одному человеку набили рот порохом и подожгли его спичкой»...
* * *
Здесь нельзя дать полную картину или пересказать те сцены, которые разыгрывались в каждом городе и в каждой деревне. Повсюду однообразно повторяются одинаковые злодеяния и ужасы, совершаемые столь сходными друг с другом методами.
В Миссисе осталось в живых только 80 человек женского и шесть — мужского пола, считая и грудных детей. В этом местечке, где имелись только два кузнеца, оба армяне, турки, не желая впоследствии лишиться их, позаботились о том, чтобы спрятать их в безопасном месте, не преминув, однако, заставить их принять ислам.
Множество девушек сожгли заживо. Когда дом, в котором они нашли убежище, запылал, они связались вместе своими волосами и дали друг другу обещание не расставаться и скорее умереть, чем попасть в руки к туркам. Одна из них, которая пыталась освободиться, так как один турок обещал ей сохранить жизнь, была брошена в пламя собственной матерью. Другие преследуемые на улицах женщины избегали бесчестья, бросившись в реку.
В Инджирлике имелось 145 армянских домов; их разрушили все. Из населения в 700 душ осталось в живых 60 человек, из них 28 мужчин.
После Инджирлика настала очередь села Христиан Кёй, где из 45 домов избежало резни только три, затем села Абди-Оглу (500 убитых) и окрестных деревушек.
В Тарсоке волнения продолжались с пятницы 16 апреля до субботы 17 апреля. Из доклада английского консула видно, что они начались тогда, когда к черни города присоединились 400 солдат запаса, приехавшие из Аданы специальным поездом после того, как резня там закончилась. Они начали с того, что уволили двух армян, служащих вокзала, затем соединились с турками города и приступили к делу...
Пожары, во время которых сгорело 797 предваритель-
[ стр. 215 ]
но разгромленных домов, продолжались до утра. Так как еще три дома оставались нетронутыми, башибузуки подожгли их в воскресенье 18 апреля. Здесь, как и повсюду, в действиях принимали участие и воинские части.
По существу в Тарсоне число жертв было ограничено: 73 человека в самом городе; еще 242 армянина было истреблено в пригородах и 138—в близлежащей деревне Козолук, сожженной дотла.
На равнине Аданы имелось большое количество ферм, принадлежащих армянам. Все они были разорены.
В Амиде более 600 человек было убито на рынке в своих лавочках; 400 домов, 4 школы и две церкви была сожжены...
Событиям в Харны (15-го апреля) положила начало казнь всех членов мужского пола богатой семьи Экиз-оглу и похищение его жены и детей; потом принялись за армянские кварталы, захватывая дом за домом. Седой старик с трясущимися руками, сидя у городских ворог, давал инструкции и руководил резней. Около сотни людей, укрепившихся в одном доме, оказывали мужественное сопротивление наступающим. Так как с ними не удавалось покончить, турки прекратили стрельбу и стали делать им мирные предложения; доверчивые армяне вышли к своим врагам, но тут же были окружены, обезоружены, загнаны в овраг и заколоты все до одного...
В Харны из 190 армян, здоровых мужчин, осталось в живых только 9 человек. Спустя шесть дней после побоища семь юношей, доверчиво спустившиеся с гор, были немедленно арестованы я обезглавлены на плахе...
В некоторых деревнях, как, например, в Кенесе, ни одному человеку не удалось спастись. Ища убежища а Хиссаре, жители Кенесе попали в руки начальника Жужи-бея, который, пообещав предварительно, что доставит их целыми и невредимыми в Хиссар, велел всех ограбить и убить...
Теперь о Гасан-Бейлике.
Гасан-Бейлик был прекрасной цветущей деревней, раскинувшейся на склоне долины. Там насчитывалось около 2000 армян, людей умелых, предприимчивых, занимающихся преимущественно шелководством. 16 апреля жители Гасан-Бейлика, обеспокоенные тем, что происходит в соседних деревнях, послали делегацию к турецким ага, чтобы переговорить с ними. Те их всячески успокоили. Однако ага были заодно с бандами злодеев, которые
[ стр. 216 ]
на следующий день окружили деревню и проникли в нее якобы по небесному знамению.
Несколько человек организовали оборону: вооруженные охотничьими ружьями, они сражались в течение двух дней под защитой импровизированных баррикад и отбивали все атаки. Но на третий день им пришлось выдержать натиск уже многих сотен турок. Отец Лабардэн, настоятель Траппа в Акбезе, пишет по поводу окружения Гасан-Бейлика следующее:
«Когда муфтий Бахче доставил оружие и военное снаряжение из складов Османие, всякое сопротивление стало невозможным».
Армяне решили отступить. В цитированном выше американском отчете далее говорится:
«...На холмах наблюдались душераздирающие зрелиша. Мужья не решались покинуть своих жен... Женщинам и детям еще можно было рассчитывать на пощаду, тогда как единственной надеждой мужчин было бегство. Они группами уходили в горы в сторону Мараша и Ислахие. Женщины, в свою очередь, старались уйти как можно дальше от своей деревни. Этих несчастных обычно окружала детвора. Женщины и дети блуждали два дня и две ночи по холмам, испытывая особый страх за девушек. Последние мазали себе лицо грязью, чтобы иметь отталкивающий вид. Наконец, получив обещание быть пощаженными, женщины со своими детьми пришли в Бахче. Там их заперли в церкви, где было так тесно, что они стояли прижавшись друг к другу в течение нескольких дней. Они умирали от голода. Изредка им давали немного хлеба. Три раза пытались поджечь эту церковь; а по ночам солдаты бродили вокруг нее, стараясь похитить молодых девушек.
Что же касается мужчин, то более 300 из них были убиты на холмах, в лесах, в пещерах... В Гасан-Бейлике не осталось почти ни одного трудоспособного мужчины.
Так как дома в Гасан-Бейлике были разбросаны и окружены садами, их, грабя, сжигали поодиночке, дотла. Чтобы закончить это дело, потребовалось 12 дней. Здесь было: 416 домов, 56 лавок, 3 школы и 2 церкви.
Подобным же образом действовали в Бахче: 113 убитых, 115 сожженных домов из 127. Турецкий муфтий Ойкеш, сын Хакбабы, лично убил ударами топора 45 армян, которых связанными приводили к нему.
В другой деревне, недалеко от Бахче, в Лапажлы, 120
[ стр. 217 ]
домов предали огню, 140 человек казнили. Двадцать других местечек и деревень в районе Джебель-Берекета и окрестные казы Ислахие, Хаса, Ярпуз, Гевчаир, Азерли (в котором 200 армян храбро защищались), несколько дальше — Карадаш, Айас и другие были преданы огню и мечу.
В Айасе, местечке, расположенном на побережье, действовали начиная с 15 апреля по заранее составленному списку, в котором ни один взрослый армянин не был забыт. Здесь резню провели особенно быстро: она продолжалась четыре часа; ей сопутствовали грабеж, насилие, пожары. Убитых: 77 христиан, из них 71 армянин и 6 греков...
Итоги резни. Чтобы установить приблизительный итог, нельзя ограничиться обзором только крупных городов и деревень, в которых имела место резня. В вилайете Адана имеется много близлежащих и отдаленных местностей, которых резня не коснулась и которые все же сильно пострадали. Весной со всех сторон Анатолии тысячи работников армян спускаются с гор на Киликийскую равнину, привлекаемые туда полевыми работами. В апреле этого года их было более 15-ти тысяч, занятых главным образом прополкой хлопка; среди них находились даже пришельцы из Себастии, Байберда и Эрзрума. Многих из них, застигнутых на фермах, на полях, в харчевнях, на дорогах, постигла участь местного оседлого населения. В области Харберда, где благодаря мерам, принятым местным вали, порядок не нарушался, все же недосчитывают тысячу человек. В области Мараша. где сравнительно мало убитых, — всего 700, большинство зарезано на равнине; в таком же положении находится район Хаджина, где насчитывают более 1500 убитых. Маленькие деревни, в которых не раздалось ни одного ружейного выстрела, остались без единого работоспособного мужчины. На много километров от места трагедии, между Кесарией и Себастией, погибло: 250 человек в Геремеке, 100—в Шефрине, 50—в Бурхане. На юге, в вилайете Алеппо, пять деревень, избежавших погрома и грабежа благодаря находившимся в бухте Суэдии европейским военным судам, потеряли 97 мужчин, зарубленных топорами в лесу; 61 мужчина пропал без вести. Можно перечислить много аналогичных случаев, которые приходится учитывать при, подсчете количества скошенных человеческих жизней. Мы можем быть увере-
[ стр. 218 ]
ны, что не преувеличим, если установим минимальную цифру 20 000 армян, убитых и сожженных с 14 по 30 апреля (прим. 19). Но на этом скорбный перечень не кончается. В него следует вписать еще всех тех, которые, убежав от убийц и поджигателей, скончались позднее от ран, голода, а еще большее число их погибло от эпидемий, начавшихся в деревнях, зараженных зловонием трупов, в лагерях, где сосредоточены оставшиеся в живых люди.
В частном письме, датированном 11 августа, господин Доти-Вили пишет, что «в одном только городе Адана находилось 19 тысяч голодающих». В другом письме, датированном 5 августа, господин Чемберс говорит: «Семи тысячам армян угрожает смерть». Вот выдержка из отчета парижской католической миссии по делам Востока: «...Тысячи людей загнаны в лагеря без укрытия. Эти несчастные оставлены там без хлеба, без одежды. От 20 до 30 детей умирает ежедневно от кори, лихорадки, ветряной оспы, но больше всего от голода. Раненые находятся в агонии из-за отсутствия ухода...».
Вот выдержка из отчета американской миссии:
«Мы проходим по лагерю... Ночь. Женщины укрывают своих детей жалким тряпьем или травой. Другие, скрючившись, дрожа от холода, крепко обхватили руками своих детей. Один мужчина пробует уберечь от холода четырех сирот, наделяя каждого обрывком мешка. Вчера 15 детей умерло от кори, два грудных младенца— от голода...»,
В число жертв следует включить еще и тех, которые вышли из этого ада немощными, искалеченными, неспособными к труду, ставших безумными, а также женщин и детей, обращенных в ислам, похищенных, оскорбленных девушек, заточенных в неволю для выполнения жестоких скотских обязанностей. Жатва девушек в Киликии была обильной. Многие были проданы или разыграны в лотерею. Через месяц после резни в Себастию, в девяти днях пути от Аданы, прибыл караван девушек, купленных в качестве рабынь. Многие транспорты, нагруженные живым товаром, направлялись в разные места Анатолии. Позднее, по требованию армянских церковных властей, похитители и торговцы были вынуждены вернуть часть своей добычи. Но в какое жалкое состояние были приведены эти, большей частью совсем юные дети! Почти все несли на себе следы бесчестья, которое им пришлось претерпеть. Были среди них и такие, кото-
[ стр. 219 ]
рые покончили самоубийством; иных определили в больницы для лечения. В Константинополе дамы из армянского общества организовали благотворительное учреждение, где сиротки из Киликии, многие не старше 12 лет, ожидают своего разрешения от бремени.
Во время резни часть прибрежных жителей уехала из страны. Едва ли кто-либо достоин большего сожаления, чем эти рассеянные по воле случая люди, подобранные кораблями. А также те, кто после мятежа, несмотря на запрещение покинуть страну, убежали на Кипр, в Ливан, Египет, Америку. В течение всего лета армянские церкви в Каире и Александрии были полны беженцев, из которых многие не могли даже сменить белье со времени событий, имевших место в апреле месяце.* Впоследствии многие решили вернуться в родную страну и начать заново строить свою жизнь. Вернувшись, они едва сумели найти приют.
«Плохая погода и холодные ночи не позволяют более жить в палатках, как летом. Все, кто остался от семейств, истребленных и рассеянных по свету, стали постепенно стекаться обратно в Адану, где остались только бесформенные груды развалин, неспособные принять и приютить своих жителей! Смрадные хижины полны этими несчастными.
На одном дворе, размером менее 20 кв. метров, я насчитал 60 человек; голая земля вместо пола, без циновок, которые можно найти везде, даже в самых бедных домах. Вместо крыши — обветшалая плоская земляная кровля, пропускающая воду, как решето. Бедные люди! Им было бы лучше в лагере; там было бы меньше плесени и больше свежего воздуха.
Если ради любопытства вы посетили бы сожженные кварталы, вас, как и меня, поразило бы зрелище, как из-под развалин появляются тени, нашедшие приют под чем-то вроде черного низкого покрытия, которое из-за своего расположения оказалось пощаженным пожаром и которое теперь служит убежищем и приютом для своих хозяев. В этом совином гнезде проведут они, продрогшие, эту зиму в ожидании теплых дней **
__________________________
* Отчет католической миссии ("Euvre d'Orient", Paris)
** Отчет католической миссии
__________________________
[ стр. 220 ]
В городе Адана 1190 домов, пять школ, шесть церквей и весь армянский рынок стали достоянием огня. Мы видели, что в Тарсоне сожгли 800, в Гасан-Бейлике—416, в Бахче—115, в Лапажлы—120, в Инджирлике—145, в Османие—200 домов, что во многих местечках, деревнях и деревушках не осталось ни одного уцелевшего дома. В одной только области Джебель Берекет 915 жилых домов, 6 церквей, 12 школ, не считая лавок и лавочек, были превращены в пепел.
В своем отчете депутат Юсуф Кемаль (прим. 20) упоминает 5189 домов в Киликии, подлежащих восстановлению. Эта цифра гораздо ниже реальной. Один из деятелей младотурок, производящий расследование в Адане, желая смягчить серьезность катастрофы, объяснял мне, что эти дома были лишь жалкими хижинами из кирпича и земли, не представлявшими никакой ценности: Какое это имеет значение, ведь они служили приютом целой семье! К тому же не только в таких городах, как Адана, Тарсон или Антиохия, но даже в деревнях, превращенных в развалины, возвышалось некогда много красивых домов крепкой каменной кладки. Нельзя забывать, наконец, и того, что разорены были не только очаги, но опустошены также поля, уничтожены сельскохозяйственные машины, скот, товары, расхищено недвижимое имущество, короче говоря, это было ужасное разрушение и опустошение...


104. Такрир Армянской патриархии в Константинополе министру юстиции Турции

Много лет назад (в 1827, 1876 гг. и после) нашей патриархией и уездной национальной епархией Высокой Порте, как и местным властям, систематически представлялись ведомости и памятные записки о бесчисленных притеснениях, безнаказанных преступлениях, похищениях, незаконно взимаемых податях и угнетении и т. п. со стороны извергов, покровительствуемых опороченными должностными лицами. В них содержалась лишь прось-
[ стр. 221 ]
ба о справедливом применении закона, об обеспечении жизни, чести и имущества армян. К несчастью, эти справедливые жалобы, как и наши обоснованные требования, не только оставались без последствий и без внимания со стороны тогдашнего правительства, но положение армянского народа еще более ухудшилось: он подвергся новым притеснениям, хотя никогда не уклонялся от исполнения своего гражданского долга.
Вот эта негосударственная политика преследований и сознание того, что ты лишен права на защиту закона, толкнули беззащитный и отчаявшийся народ к крайним мерам. В некоторых местах он вынужден был, с одной стороны, бороться против угнетателей ради сохранения своего существования, а с другой, потеряв надежду и отчаявшись, — искать убежище в чужих странах.
Так всякого рода насильники-мютекалипы еще больше усилили бесчинства: с ободрения и при поддержке тогдашнего правительства они перешли к самым изощренным издевательствам, объявили себя собственниками домов, земли, садов, лугов и другого имущества армян, не только выселенных или рассеянных, но даже тех, кто оставался у своих очагов.
Местные же власти, поправ закон, освятили все эти хищения. С помощью мошеннических измышлений они захватили многие земли насильственно выселенных армян, заселив эти территории турками из других местностей и в то же время разрешив им присвоить еще земли и здания многочисленных церквей, монастырей, кладбищ и т. д.
В результате этих незаконных и несправедливых действий сегодня десятки тысяч несчастных армян лишены своей собственности, изгнаны из своих родных очагов.
Армянский народ постарался предать забвению все эти бедствия недавнего прошлого, принести их в жертву оттоманской конституции, надеясь, что новые порядки обеспечат безопасность его жизни и чести, положат конец его особому политическому положению и создадут условия мирного и культурного развития.
Народ армянский вправе был рассчитывать, что новый режим, сознавая эту действительность, сочтет одной из своих первых обязанностей заботу о благоустройстве областей, населенных армянами. Справедливость обязывает нас сказать, что в первые дни конституции центральное правительство попыталось сделать некоторые шаги,
[ стр. 222 ]
которые обещали стать предвестниками более основательного социального и политического благоустройства в Анатолии, именно: государственная защита обездоленных, обеспечение быстрой, справедливой и беспристрастной деятельности судебных органов и административных учреждений, строгое запрещение ношения оружия и наказание деспотов, ярким проявлением чего явилось уничтожение власти тигранакертского Ибрагима-паши, создавшего, по примеру других племенных вождей, государство в государстве...
К несчастью, эти реформаторские шаги неожиданно приостановились. Более того, армянам пришлось перенести такие страшные бедствия, которые превзошли исторические кровопролития и мучения гамидского периода. Мы говорим об ужасающей и варварской резне в Киликии — страшной неожиданности, снова открывшей неисцелимую и глубочайшую рану в сердце народа. Резня эта опорочила страницы оттоманской конституции.
Вслед за этим чудовищным бедствием в провинциях было оказано противодействие конституционным порядкам, которые, наряду с колеблющейся, осторожной политикой правительства, вызвали печальные последствия, ухудшив положение областей, населенных армянами, и мигом уничтожив надежды и благие начинания, основанные на законности и справедливости. Продолжение такой равнодушной и нерешительной политики правительства было расценено как поощрение привилегированного положения деребеев и их преступных деяний, в особенности их разнузданного поведения в отношении имущества армян. Одновременно вошло в силу распоряжение Государственного совета от \ сентября 1326 г. [1910 г.], которое узаконивает насильственные захваты, попирает права обездоленных и сводит на нет указы Совета министов от 27 и 31 августа 1325 г. [1909 г.], утвержденные султанским ирадэ. Это неожиданное вмешательство Государственного совета в высшей степени осложнило земельные споры. Разжигая вражду между угнетателями и обездоленными, оно стало причиной кровопролитий и таких мерзких актов, каковыми явились преступления в Темране и Хуте, растерзание несчастных армян и т. д. и т. п.
Упомянутое распоряжение стало также орудием в руках опороченных и недостойных должностных лиц из местных властей, основанием для возобновления запре-
[ стр. 223 ]
щенных конституцией земельных захватов с целью их узаконения.
Этому немало помогли отделения провинциальных земельных банков, вследствие чего земли, цена которым сотни червонцев, были отняты у своих владельцев при помощи различных коварных средств и переданы за бесценок притеснителям-мютекалипам. Во многих местах земельные решения, вынесенные кассационным судом (темизом) в пользу армян, не приводились в исполнение.
В подобных невыносимых условиях общественная безопасность снова нарушается, инстинкты преступления и грабежа усиливаются среди курдов-аширетов. Эти осмелевшие вооруженные разбойничьи шайки по нескольку десятков человек совершают набеги, всячески притесняют армян. Уничтоженные конституцией деспотические налоги и разные подати снова взимаются, с исключительным бесстыдством насилуется честь армянских женщин и девушек. Дерзость преступников и бездействие правительства достигли такой степени, что в уезде Бюнян (Себастия) на суд Шариата был вынесен вопрос об исламизации армянской девушки, который мотивировался тем, что с колыбели она была обручена. В Муше открывается суд Тиета. Это делается там, где армяне понесли десятки тысяч жертв, и в то время, когда национальная солидарность более чем дорога для страны. Такой военный, как Осман-паша, сеет семена вражды к остается безнаказанным.
Чтобы дать Вашему высочеству приблизительное представление о преступлениях и притеснениях, совершенных за последний год только в отношении армян, считаем нелишним представить при этом краткий список их.
Мы, поверившие, что утверждение конституции положит конец нашим протестам, ставшими историческими, сегодня, к несчастью, разочарованы в ней, так как правительство конституционного режима проявляет беспечность, в особенности по отношению к Битлисскому, Ванскому, Диарбекирскому и Харбердскому вилайетам, где Господствует полная необеспеченность жизни, имущества и чести армян.
По поводу печальных последствий возобновления притеснений, во имя пользы отечества и благополучия армянского народа, патриархат наш по обязанности своей систематически представлял такриры и мухтерены и устными обращениями постоянно умолял Высокую Порту
[ стр. 224 ]
положить конец этому гибельному злу. В качестве примера приводим их в списке наших документов, представленных Высокой Порте, и вынуждены отметить, что ни один из них не удостоился серьезного внимания.
Это необъяснимое поведение центрального правительства создало такое невыносимое положение, что благонамеренные и деятельные вали в отчаянии оставили свои служебные посты в армянских уездах. Результатом явилось то, что и следовало ожидать, а именно:
1. К несчастью, нарушилось столь желаемое спокойствие Анатолии, гражданская необеспеченность приняла здесь более острый характер, преступления, лишающие народ его спокойствия, стали совершаться беспрепятственно и расти изо дня в день.
2. В этих же провинциях не получил своего разрешения земельный вопрос, являвшийся побудительной причиной раздоров, главным предлогом для кровопролития в прошлом и в настоящем. Более того, здесь были допущены новые захваты, узаконенные местными властями и судами в новых тапу, интигалах, исламах. Земли армян, лишенных юридической защиты, как и в прежние времена, объявляются собственностью захватчиков. На этих землях, отнятых у армян с помощью незаконных маглюлов и даже без них, стали заселять новых мухаджиров. Беззакония в земельном вопросе были санкционированы также неожиданными постановлениями Совета министров от 1 апреля 1326 г. [1910 г.] и 30 сентября 1327 г. [1911 г.].
3. Суд над известными и уже давно арестованными преступниками до сих пор затягивается, никто из них не понес наказания соответственно совершенному им преступлению (виновники убийств в Битлисе, Темране, Хуте, Алчавазе; в Ване—Кравл Шакир, Джафат, Гатир, Решид и др.), а многие из преступников освобождались, не понеся никакого наказания (в Битлисе—Саснл Папуре Кинчо, в Муше—Гаджи Феро и др., в Харзане—Пшаре Джемиль).
4. Не было возбуждено серьезное и энергичное преследование в отношении тех разбойников и убийц, которые с десятками вооруженных слуг совершали и совершают многочисленные преступления (в Ване—Саит, Срмео, Мир-Мхэ, Маме и др., в Битлисе—Пшаре Чато; из Хута—слуга Касим-бея Халил и др.). Не преследовались и те, которые, удостоившись помилования конститу-
[ стр. 225 ]
ционного правительства, снова совершили преступления (Сеиз Али, Гусейн-паша, Перварлы Татар ага., Муса-бей из Кецана и др); некоторые не только не понесли наказания, но даже были поощрены назначением на правительственные должности (в Битлисе—Хияни мюдир, Кёр Ало, Печари мюдир, Али-бей, Кинчи Итаре Агаси, Терели Мехбед-бей, в Ване — Муса-бей из Кецана, Орман мюдир и др.).
5. Правительство разрешило, чтобы в Муше начал действовать незаконный и постыдный суд Тиета.
6. Вопреки конституции были узаконены многочисленные похищения и насильственное обращение в ислам, что вдохновило вооруженные банды на продолжение этих актов.
7. Феодалы, образовавшие государство в государстве, ободренные и усиленные, снова возложили на армянских крестьян унижающие человеческое достоинство подати вроде кяфирства.
8. Привилегия ношения оружия была предоставлена феодалам и их подчиненным, а закон о его запрещении приводится в исполнение только в отношении армян.
9. Местные государственные должности по-прежнему оставлены преимущественно в руках мютекалипов, которые всеми своими известными действиями порочат правительство и служат источником бед. Вместо того, чтобы привлечь к ответственности и наказать этих бездарных и преступных должностных лиц, центральное правительство довольствуется очень часто перемещением их на более высокие посты.
10. Уездные административные и судебные власти, подобранные из таких недобросовестных лиц, сделав основой своей деятельности несправедливость и неравное отношение, привели народ в отчаяние, лишили его всяких прав.
11. Кочевые племена, которые были главными действующими лицами в преступлениях, нарушивших спокойствие страны, вопреки закону и правам человеческим не призывались правительством к серьезной ответственности за совершенные ими вооруженные насильственные набеги, за захват земель и другие преступления. До сих пор даже не предприняты меры к водворению их на прежнее постоянное местожительство, чтобы таким путем предотвратить их набеги в Ванском и Битлисском на-
[ стр. 226 ]
горье, захват пашен и земель у мирного населения, уничтожение посевов и т. п.
Естественно, что перед лицом столь явной и серьезной опасности, грозящей существованию народа армянского, национальное собрание армян не могло оставаться бездеятельным и, вероятно, Вашему высочеству известно, что оно выразило свою озабоченность по поводу вышесказанного.
Поэтому, милостивейший государь, побуждаемые нашими обязанностями и чувствами, мы обращаемся к Вашему высочеству, прося возможно скорее исправить допущенные ошибки и устранить бедствие, грозящее стране и народу армянскому...


105. Русский генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Чарыкову

Армянское население селений Эрзсрумского вилайета стонет под тяжестью налогов и жестокости.
По сведениям из Муша, армяне, выведенные из терпения жестоким взысканием податей и продажей с аукциона для уплаты недоимок их имущества, решили поголовно принять православие, надеясь тем избавиться от жестокостей турецкого режима. В некоторых селениях Муша произошли столкновения между жандармами и армянами, кончившиеся, конечно, не в пользу армян.


106. Русский посол в Константинополе Чарыков товарищу министра иностранных дел Нератову

Из депеши
В последнее время случаи убийств и покушений на жизнь, честь и собственность армян не только не стали реже, но, напротив, все более и более учащаются. Армяне особенно удручены тем, что виновные до сего време-
[ стр. 227 ]
ни не только примерно не наказаны, но даже серьезно на преследуются юстицией...
Каждый день армянские газеты сообщают о новых инцидентах и новых преступлениях. И Битлисский вилайет больше всего страдает от них. Совсем недавно, 30 августа, архиепископ этого вилайета сообщил в потриархию: «...Вожаки курдского племени ободрены безразличным, или, вернее, доброжелательным отношением должностных лиц; они терроризируют население своих районов и готовятся повторять свои прежние «подвиги»... Нигде население не чувствует себя в безопасности, всюду циркулируют тревожные слухи...».
Покушения на жизнь и честь граждан я сопровождающие их грабежи, похищения и насильственное обращение в ислам стали хроническим явлением. Следует отметить, что среди организаторов этих скандальных актов фигурируют имена государственных чиновников: мюдира селения Кахта-Мирзе (Малатия)—Фехми-эфенди, который похитил армянку, именуемую Зарой, и мюдира Геленджика, от действия которого пострадали священник и армяне округа. Мирская община Малатии информировала патриархов о том, что правительство вместо того, чтобы наказать виновных, назначило их на другие, более высокие посты. В Самсуне два полицейских агента под предлогом обыска ворвались силой в дом армянской вдовы и учинили там бесчинства. В то же время викарий епископства в Фаркине сообщил патриархии 18 июня 1911 г. о том, что правительство в целях пресечения актов грабежа со стороны некоторых курдских племен, действующих в окрестностях, направило туда майора Мурад-бея с 66 кавалеристами, но майор Мурад-бей вместо того, чтобы преследовать разбойников, притесняет армян и требует у них оружия...


107. Из телеграмм, поступивших в Армянскую патриархию в Константинополе

1. От ахтамарского католикосского викария, архимандрита Езника. 19 июля 1912 г.
В последние дни в Ахтамарской епархии в Геваше,
[ стр. 228 ]
Хизане и Шатахе были убиты по два человека, всего убито 6 армян. Вследствие отсутствия безопасности народ находится в отчаянии...
2. От ванского епархиального начальника епископа Сараджяна. 18 августа 1912 г. Предводитель шайки Мир-Мхэ 16 августа убил четырех мужчин, двух женщин, жителей села Крменц, в Шатахе. Крестьяне, в ужасе покинув села и посевы, скрылись в Шатахе. Вследствие учащения убийств и грабежей в вилайете сообщения прерваны...
3. От ахтамарского католикосского викария, архимандрита Езника. 25 августа 1912 г. Деревни Хизан, Спаркерт и Кецан подвержены грабежу и опасностям. Большая часть деревень ограблена. В Азларе и Спаркерте убито 6 человек, похищена одна женщина. Армянское население этих местечек, покинув свои дворы и посевы, разбежалось...
4. Из мушского епархиата. 1 сентября 1912 г. Положение прежнее, случаи [убийств] повторяются, правительство никаких мер не приняло.


108. Патриарх западных армян католикосу Геворку V

Из письма
По объявлении оттоманской конституции, которая уничтожила обагренный армянской кровью прежний деспотический строй, мы в полной надежде ждали, что наступит конец неслыханным бедствиям; но теперь с болью в сердце принуждены констатировать, что положение вещей в отношении армян не подвергалось какому-либо благоприятному изменению. Ужасной резней в Адане начался новый период, полный всюду новых злодеяний, и ныне, в частности, ареной их стали епархии Ванская, Ахтамарская, Битлисская, Мушская и Сертская. Вновь полученные телеграммы извещают об убийствах, опустошениях, похищениях женщин и насильственном обращении в ислам даже малолетних; и все это соверша-
__________________________
* Перевод сделан в Эчмиадзине в 1912 г. (Ред.)
__________________________
[ стр. 229 ]
ется если не по тайному наущению или соучастию, то, по крайней мере, пред очами представителей власти при их полной индифферентности; все это совершается вооруженными полчищами над нашими безоружными и беззащитными братьями, служащими объектом удовлетворения страстей этих варваров-фанатиков, которые стремятся продолжить зверства и опустошения и грозят совершенно стереть с лица земли армянский народ, если не будут непосредственно предприняты реальные меры для его защиты.
Неоднократно вниманию Высокой Порты было представлено нами печальное положение заселенных армянами провинций, неоднократно представлены ей такриры для распоряжения об экспроприированной земле земледельцев, лишенных этим средств к существованию, к которым присоединялась просьба прекратить различные притеснения. Мы получали обещания учредить комиссии, уполномоченные заняться рассмотрением преступлений на месте, применить правосудие, отправить воинскую силу для обуздания преступных шаек, но ни одно из сих обещаний не приведено в исполнение, и положение вещей дошло до нынешнего горестного состояния, под влиянием которого мы принуждены были обратиться совместно с представителями национального собрания (при Армянской патриархии в Константинополе) ко всем министрам Высокой Порты, чтобы выяснить положение вещей и на этот раз с сердцем, полным горечи и отчалния, заявить энергичный протест против тех преступлений, которые практикуются даже во время конституционного режима против многострадального народа нашего, доля которого терпеть бедствия на родной земле, между тем как он явился одним из элементов в деле прогресса и культурного развития всего Оттоманского государства, исполняя все возложенные на него гражданские обязанности...
По обыкновению, опять воспоследовали обещания сделать внушительные указания провинциальному начальству, наказать и обуздать преступные элементы, о которых мы спешили известить наши епархии, однакож в ответ на это снова посыпались телеграфные известия из Муша, Битлиса и Серта о том, что власти ничего не предпринимают, что положение вещей остается тем же, что грозит опасность всеобщей резни.
Вот, Ваше святейшество, положение паствы Вашей
[ стр. 230 ]
в Турции: постоянные угнетения, бесконечные и неописуемые бедства, тревожное настроение в армянском народе; со стороны наших братьев, обитающих в Европе, протесты и предложение обратиться куда следует, объяснить наше положение и дать внять нашим мольбам, чтобы найти средства.
Согласно повелению Вашего святейшества, выяснив положение вещей, мы считаем себя обязанными объявить Вашему святейшеству, что мы, по примеру наших предшественников, не избегая всей тяжести исполнения наших обязанностей, старались достичь обеспечения жизни, имущества и чести в населенных армянами провинциях. Но так как все принятые нами меры не гарантируют нам более достижения желанных результатов, т. е. спокойствия и обеспеченности, каковые требуются от нас Вашим святейшеством как духовным отцом народа нашего, и так как при Вашем положении, при возможности официальных переговоров и при знании положения вещей, надеемся, что Вы соизволите дать надлежащие указания, просим Вашего совета, на основании которого возможно будет определить то направление, коего держаться признано будет разумным и практичным и способным дать выход данному положению вещей, и этим избавить нас как перед лицом народа, так и перед Вашим святейшеством от тяжелой участи ответствовать, избавить также от укоров совести, каковые мы чувствуем постоянно, видя страдания паствы Вашей в Турции и осуществление проекта систематического уничтожения ее и безрезультатности нашей мольбы и протеста... (прим. 21).


109. Русский вице-консул в Адане послу в Константинополе Гирсу

Из донесения
Как бы ни казалось странным, однако, как я уже имел честь сообщать в моих докладах по этому поводу, есть все основания считать, что при прошлом режиме обстановка в этом вилайете внушала гораздо меньше опа-
[ стр. 231 ]
сения, чем сейчас, и это несмотря на то, что тогда армянский вопрос стоял чрезвычайно остро. Комитет «Единение и прогресс», который должен был восстановить порядок и учредить права, свободы и справедливость, сумел лишь посеять здесь, как и в большинстве других вилайетов, величайшую анархию. Те самые солдаты, которых Комитет послал из Салоник в Адану во время апрельских событий 1909 года для наказания зачинщиков армянских погромов, причинили как раз наибольшее зло, довершив кровавый и варварский разгул, начатый их единоверцами-мусульманами. Эти солдаты убивали и расстреливали всех, кто оставался еще в живых из армян, безразлично мужчин, женщин и детей, поджигали дома, магазины и жилища и грабили все. что попадалось под руку.
Как верх правосудия, военный суд, созванный для разбора дел преступников, виновных в совершении зверств, повесил несколько невинных армян...
Что касается действительных преступников-мусульман, то их приговорили к ссылке на несколько месяцев в такие провинции, пребывание в которых вряд ли будет им неприятно: Александрия (в Египте), Каир, остров Родос.
Пусть теперь кто-нибудь попробует отрицать, что все члены этого суда, решения которого не подлежали обжалованию, уехали из Аданы не с набитыми золотом карманами. Во время резни золото это, конечно, было отобрано у армян, поскольку все сундуки, принадлежавшие армянам, были взломаны и опустошены. Простые солдаты также получили свою долю, ведь они совершили «благое дело», оказав помощь своим единоверцам в выполнении этой задачи. Тут пытались замять это и даже оправдать столь позорные действия солдат...
Так, очевидно, понимает принципы права, свободы и справедливости комитет «Единение и прогресс», организация, которая должна была сменить господство насилия, ссылок и убийств... Неудивительно, что вали и гражданские чиновники, сменяющие друг друга в этом вилайете, превратив эти события в источник насыщения своей алчности, свели на нет последние жалкие остатки правосудия. Таким образом, достаточно человеку быть христианином, чтобы его дело оказалось проигранным в суде и чтобы его признали достойным виселицы Всякий раз, когда противной стороной является мусуль-
[ стр. 232 ]
манин. Пытки, которые при прежних порядках были неизвестны в этих местах, применяются сегодня в тюрьмах по отношению к христианам... Но скажут: мусульманское население Аданы состояло в самых лучших отношениях с христианами; оно сумело противостоять всем подстрекательствам и влиянию тех, кто настроен против армян... Чем же объяснить, что мусульмане превратились в фанатиков настолько, что оказались способны совершать самые варварские акты, какие только знает история?
Если мы восстановим факты в хронологическом порядке, то сможем констатировать, что и это является делом рук комитета «Единение и прогресс», а отнюдь не бывшего правительства... После того, как комитет «Единение и прогресс» взял власть в свои руки и его апостолы начали проповедовать во всех мечетях..., проснулись кровожадные инстинкты в этом невежественном, но мирном до тех пор населении, результатом чего явились трагические события 1909 года...


110. Обращение представителей благотворительных и культурно-просветительных учреждений Еревана к католикосу Геворку V

Печальные вести из Турецкой Армении не прекращаются. Частные погромы возобновились, и армянский народ снова оказался перед опасной угрозой. Создалось положение, при котором могут повториться трагические события 1895—1896 гг. По-прежнему там нет гарантии жизни, имущества и чести, вследствие чего в различных городах Турции проходят митинги протеста. Волнующие вести из Вана, Багеша, Муша, Тигранакерта и Киликии здесь, в России, потрясли широкие круги армянской общественности. Возмущенные упомянутыми «явлениями, в целях предотвращения надвигающейся опасности и ужасов, мы, представители армянских национальных благотворительных и культурно-просветительных учреждений, созвав епархиальный совет, решили обратиться к Вам,
[ стр. 233 ]
Ваше преосвященство, к католикосу всех армян, к отцу нашему с глубочайшей сыновней почтительностью и попросить Вас обратиться к могущественному императору России, чтобы он своим вмешательством защитил турецких армян и поставил конец их мучениям.


111. Письмо католикоса всех армян наместнику на Кавказе Воронцову-Дашкову

Тяжелое горе постигло многострадальный армянский народ в пределах Турции. Стоны и вопли народа-мученика слышны отовсюду. Армянский константинопольский патриарх, обращаясь ко мне, описывает безвыходное положение свое и константинопольского армянского национального собрания и просит моего совета и содействия. В анатолийских вилайетах Турции и в Киликии армяне безнаказанно подвергаются неслыханным гонениям: их убивают, грабят, уводят в свои гаремы их жен и дочерей и многих насильственно обращают в ислам. Армянский патриарх многократно обращался к Высокой Порте за правосудием и защитой для своей паствы, но, получив только пустые обещания, взоры свои через меня обращает к великому русскому народу и державному государю нашему и от его величества ожидает защиты и покровительства...
Я решился отправить к Вашему сиятельству в Петербург члена Эчмиадзинского армяно-григорианского синода епископа Месропа, возложив на него обязанность представиться Вашему сиятельству, передать Вам перевод доклада и такрира (меморандума) константинопольского патриарха и устно ознакомить с обстоятельствами. Ваше сиятельство, под влиянием тяжелых слухов стали волноваться и армяне в пределах нашего государства и своими петициями, телеграммами просят меня ходатайствовать перед монархом нашим и умолять его величество взять под свое мощное покровительство армянский народ в Турции... В этот тяжелый исторический момент, когда балканские христианские народы, освобожденные
[ стр. 234 ]
мощным покровительством и силою оружия России, сами вооруженные идут защищать своих единоверцев в Турции, я, избранник армянского народа, внимал гласу его и чувствам, обращаюсь через Вас к исконной защитнице христианских народов на Востоке и именем бога умоляю взять под свое покровительство многострадальный армянский народ, живущий в Турецкой Армении.


112. Письмо духовного предводителя армян Тарона католикосу Геворку V

Провозглашение османской конституции было встречено с большим восторгом всеми армянами, но она не принесла тех результатов, которых ожидал угнетенный народ. Правда, года два царило некоторое спокойствие, но основные реформы и преобразовании никогда не были осуществлены, а такие глухие уголки нашей епархии, как Сасун, Хут, Брнашен, Моткан и др., продолжали подвергаться насилию, которое стало еще невыносимее из-за того, что угнетенные, узнав о конституции, организовали движение, чтобы сбросить тяжелое иго; убийства, похищения, разбой и воровство продолжались, и преступники остались безнаказанными.
Для нашей области самым важным вопросом, причиняющим всем слоям народа глубокую боль и сделавшимся источником многих зол, является земельный вопрос; армяне в эпоху деспотизма не только были ограблены, потеряли не только тысячи почетных людей, но и свои имения, захваченные турецкими и курдскими беями и ага, которых воодушевляла политика истребления армян, проводимая султаном Гамидом. Нет ни одной деревни, которая не подверглась бы этим лишениям. Армяне по наивности своей думали, что благодаря конституции они снова станут хозяевами своих собственных земель; с такой надеждой люди стали выступать с протестами, следовавшими один за другим; насильники были охвачены ужасом, и среди них нашлись такие, которые под влия-
[ стр. 235 ]
нием происходящего вернули земли владельцам. Однако вскоре была введена в действие старая коварная политика османского правительства, развеявшая все надежды; сколько раз на административных собраниях было решено отдать земли их владельцам, имеющим в своих руках законные купчие крепости! В связи с этим были изданы и высочайшие указы, но все это не смогло повлиять на недобросовестных должностных лиц, находящихся под влиянием беков и ага, и насильники остались хозяевами захваченных у армян земель. В этом отношении особенно тяжелым является положение тех армян, большая часть которых, бежавшая в свое время от меча и огня и утвердившаяся на русской земле, заслышав о конституции, вернулась на родину. Они и до_ настоящего времени не могут получить свои владения и остались без пристанища, без земли. Правительство, не удовлетворившись захватом земель армян-изгнанников и распределением их между турецкими и черкесскими переселенцами, отнимает у оседлых, никогда не покидавших своей родины армян земли и отдает их переселенцам-мусульманам. Жертвой таких беззаконий стали деревни Варденис, Арнист, Дрмерт и Бостакенд моего уезда; большая часть их земель распределена между черкесами, и постоянные протесты армян остаются без ответа. После провозглашения конституции также имело место незаконное присвоение земель армян. Так, например, обширное имение «Бостанкайа» Автал-аги из деревни Каракайак Маназкертского уезда каймакам того же уезда в 1910 году отдал черкесам. Армянские деревни Дзитенк и Даштпатик Сасуна по незаконному решению суда того же уезда в упомянутом году были переданы курдам из Мусы и Бозука; три армянские семьи из деревни Гапелчох в Сасуне были выброшены из своих домов, а их дома и владения переданы разбойникам-курдам из Мусы,..
Бежавших с Кавказа и Румелии мусульман также поселили на землях армян и тем самым пребывание на родине сделали невыносимым для армянина. Гамид низложен, но гамидовская политика истребления армян последовательно продолжается. Напрасно обвиняют курдов, черкесов или других: корень зла и коварства—турецкое правительство; нет никакой разницы от того, какая партия возглавляет его—иттихад или итиляф. Как не распоясаться курду, если вопреки содеянным преступ-
[ стр. 236 ]
лениям он пользуется покровительством и защитой не только военных властей, но и полиции и жандармов и вместе с тем видит, что армян преследуют, что никто не внемлет их протестам, отбирают у них даже самое простое оружие и еще подвергают наказаниям, видит, что к ним относятся как к врагам, между тем как сами они, курды, ходят вооруженные с головы до ног, и никто не упрекает их за это.
Так турецкое правительство проводит свою политику двух мерок, и поэтому армянский народ, начиная от простого крестьянина до горожанина, от неуча и до ученого, в равной степени разочарован и потерял всякое до* верие к турецкому правительству, обратив свой взор на север, ожидая спасения от великой христианской державы.
Как предводители, мы часто по долгу службы входим в общение с турецкими должностными лицами. И всегда наши сердца наполняются горечью и глубоко оскорбляются при виде незаконных действий и шовинистического пристрастия этих лиц, которое они по всякому поводу проявляют по отношению к армянам. Поистине, как говорят некоторые, армяне являются не пасынками этой страны, а, скорее, рабами, и, если турецкое правительство и впредь станет продолжать ту же политику, армянин будет осужден на вечное рабство, испытывая всяческое насилие, проливая пот и кровь, своим трудом кормя турка-насильника, курдского бея и ага.
Среди наших горестей нас очень занимает вопрос о насильственных действиях откупщиков, которые под предлогом десятины грабят армянских и курдских крестьян, неделями забрасывают поля, не отмеряют очищенную пшеницу, требуя дополнительных налогов, пока не получат свою долю. Ночью они тайком уничтожают следы от скирд, а на утро требуют штраф: они сами же являются и судьями, и прокурорами, кто же может им сопротивляться? Если даже найдется кто-нибудь, кто осмелится обратиться к правительству, то он не только вернется ни с чем, но и понесет еще большие убытки, ибо именно родственники и близкие люди этих откупщиков сидят в правительственных учреждениях. Если бы даже не это обстоятельство, достаточно того, что протестующие являются христианами, а обвиняемые—мусульманами. Исход ясен... За бахчи, сады и огороды взимаются налоги в четырехкратном размере. Хотя против этого
[ стр. 237 ]
грабительского установления о десятине долгие годи со всех сторон слышатся голоса протеста, но все остается неизменным. В прошлом году министр финансов Джавид-бей на заседании османского парламента, признав негодность этого установления, в то же время отметил, что для выгоды государственной казны надо еще на некоторое время сохранить его. Налог за дорогу—12 курушей на одного человека, взимается каждый год, но состояние дорог Турции, в особенности в этих краях, довольно плачевное и предоставлено прихоти дождей и ливней. Другое нарушение этого установления: известно, что от этого налога освобождены инвалиды, слепые, старосты, учителя и люди, находящиеся на чужбине, но в этих местах со всех без исключения, и даже с покойников, взимается этот налог.
Турецкая жандармерия, в обязанность которой в основном входит обеспечение безопасности уезда—преследование и арест преступников,—по сути дела является не меньшим злом для крестьян, которых жандармы избивают, истязают, грабят и у которых бесплатно получают продукты для себя и корм для лошадей. Когда же жандармы идут набирать молодежь призывного возраста и не застают их в полной готовности, то с яростью обрушиваются на их родных. Сколько раз об их варварских и незаконных действиях мы посылали телеграммы протеста, даже начинали следствие в присутствии пострадавших, но следователи прилагали все усилия, чтобы скрыть истину и оправдать полицейских, и те, воодушевленные покровительством своих начальников и правительства, продолжают свои насилия и зверства по отношению к беззащитному народу.
До провозглашения конституции самым удобным поводом для преследования и ограбления армян было объявление их подозрительными элементами. Кажется, что и теперь турки снова стараются вступить на этот путь; хотя и армяне были самыми верными подданными Османской империи, особенно в период конституции, не останавливались перед всяческими жертвами и сегодня вместе с турецким и курдским солдатом проливают кровь за свое отечество, все это не имеет никакой цены... с армянскими солдатами обращаются настолько плохо, что казарма для них превратилась в ад. В предыдущую зиму из 80 армянских солдат вследствие неблагоприятных условий 25—30 человек умерло от тифа. По этому и по
[ стр. 238 ]
другим породам, внимая горестным жалобам армянских солдат, мы обращались и в патриаршество и к их командующим, взывая к справедливости, но не добились почти никакого результата.
А подробное описание убийств и грабежей считаю излишним, чтобы не наскучить Вашему преосвященству.
Однако, по моему скромному мнению, достойны глубокого внимания не эти события, которые турецкие чиновники, начиная от низших чинов и кончая высшими, стараются представить как частные случаи, а то вредное, враждебное армянам направление, дух черной ненависти и полное яда чувство к ним, которыми охвачены не только турецкие чиновники, но и богатая и развитая прослойка, за очень редким исключением. Все их речи о жалобах армян и их обещания лживы и неискренни, они обманывают тайком и в открытую, обманывают без стыда и совести и, наверное, про себя посмеиваются над легковерием армян. Их невежественный люд страшно фанатичен; устремили они свои жадные взоры на имущество армян и не хотят, чтобы даже луч солнца коснулся неверного. А образованные, или младотурки, — страшные шовинисты и потому более опасны (прим. 22).


113. Из записки секретаря Русского генерального консульства в Эрзруме, представленной в штаб Кавказского военного округа

С объявлением конституции в сущности ничего в Турции не изменилось — переменилась лишь самая власть, все же порядки остались прежние.
Можно сказать без преувеличений, что положение армянского населения восточных вилайетов Турции в настоящее время ничуть не лучше гамидовского времени, а напротив, даже хуже — прежде была хоть какая-нибудь власть, теперь же в провинции царит полная анархия. Газеты почти ежедневно приносят все новые и новые известия о насилиях, совершаемых над армянским населением...
[ стр. 239 ]
Во время моих многочисленных поездок по Турции мне пришлось многое видеть, приходилось много говорить с армянами всех слоев населения, начиная с простого крестьянина-земледельца и кончая лицами интеллигентными, и из всего виденного и слышанного я вынес только одно впечатление, что положение этого народа, заброшенного среди фанатичных и враждебных ему мусульман, действительно ужасно: ежечасно, ежеминутно им приходится дрожать не только за свое имущество, но и за свою жизнь, так как слухи о готовящихся погромах никогда, в сущности, в Турции не прекращаются. Естественно, что жить при таких условиях многим не под силу; кто может—выселяется из Турции, остаются лишь те, кто по тем или другим причинам не в состоянии выселиться...
Размеры армянских погромов нельзя исчислять лишь жертвами, павшими непосредственно от резни. Несравненно глубже захватывают и влияют на сокращение населения косвенные результаты их, выражающиеся в уменьшении рождаемости, и, вследствие этого, и прироста населения на многие годы вперед благодаря физическому, духовному и особенно материальному истощению и упадку, неизменно сопровождающим подобные погромы...


114. Посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Из депеши № 117
Отношением от б ноября с. г. № 765 Ваше высокопревосходительство изволили препроводить ко мне подлинное письмо председателя Совета министров от 31-го октября с. г. за № 6125, с пятью приложениями, по вопросу о защите турецких армян, и просили моего заключения по настоящему делу. Получение мной этого доверительного сообщения Вашего высокопревосходительства почти совпало с посещением меня двумя видными армянскими деятелями, изложение беседы с которыми я таю полезным предпослать моему заключению.
[ стр. 240 ]
Вышеупомянутые лица — бывший депутат турецкого парламента Зограб и член смешанного совета армянского патриархата Мартикян. Заявив, что они говорят со мной от имени патриархата и всей армянской нации, они в крайне мрачных красках представили мне положение своего народа, ухудшающееся с каждым днем под влиянием все более развивающейся в Турецкой империи анархии...
«Требования наши, — говорили гг. Зограб и Мартикян, — очень скромны. Мы желаем только обеспечения нашей личной и имущественной неприкосновенности — права на жизнь в пределах закона. Но этого-то права турецкое правительство не хочет или не может нам обеспечить. Когда в Турции провозглашена была конституция, армяне искренне приветствовали ее, думая, что их вековым страданиям положен наконец предел. Даже ужасная Аданская резня 1909 года была прощена туркам и вменена в вину старому режиму. Но дальнейшие обстоятельства заставили армян горько раскаяться в своей доверчивости. Курды по-прежнему грабят, насилуют и убивают беззащитное армянское население, а турецкая администрация по-прежнему лицемерно присутствует при этих всех ужасах, не принимая никаких мер к их прекращению; захваченные курдами земли не возвращены армянам, которые разорены дотла. В самое последнее время усиливаются зловещие слухи о готовящихся новых погромах. Все эти факты довели турецких армян до полного отчаяния».
Переходя затем к цели своего посещения, армянские делегаты заявили категорически, что армянский народ не видит ныне никакого иного выхода, кроме обращения . к России, которая одна может спасти его из ужасного положения. При этом названные армянские деятели указали, что армянский народ утратил всякую веру в действительность каких бы то ни было турецких реформ, хотя бы даже под европейским контролем; неудачный, по их мнению, исход македонских реформ свидетельствует о невозможности добиться каких-либо ощутительных для населения результатов при сохранении турецкой администрации. Поэтому гг. Зограб и Мартикян полагают, что армянский народ мог бы быть спасен только более радикальной мерой, а именно: русской оккупацией армянских вилайетов, притом оккупацией не временной, а постоянной, носящей характер австрийской оккупации
[ стр. 241 ]
Боснии до 1903 г. В этом желании русской оккупации солидарны-де в настоящее время все армянские партии... Считая, что далеко не в наших интересах отталкивать от нас армян, я ответил моим собеседникам, что русское правительство, следуя вековым традициям, с глубоким участием откосится к страданиям армянского народа. К конкретным же предложениям армянских представителей я счел долгом отнестись с величайшей сдержанностью, обещая только довести о них до сведения императорского правительства и указав, что настоящий момент, когда еще не ликвидирована Балканская война, не является подходящим для какого-либо выступления по данному вопросу.
В том, что гг. Зограб и Мартикяк действительно отражают воззрения и надежды большинства турецких армян, по-видимому, нет основания сомневаться. Беседа, которую я имел на днях с патриархом Аршаруни в присутствии того же г. Мартикяна, вполне убедила меня в Этом. Его блаженство, повторив все сетования армянских делегатов, горячо просил о заступничестве государя императора за несчастный армянский народ.
Ваше высокопревосходительство уже осведомлены о настоящем положении армянского вопроса в Турции как из донесений гофмейстера Чарыкова (от 12 (25) сентября 1909 г., 3 (16) октября 1909 г., 22 ноября (5 декабря) 1911 г., 17 (30) декабря 1911 г.), так и из моего от 16 июня сего года за № 18. Что же касается современного его фазиса, то я должен констатировать, что с памятных годов 1894—1896, когда армяне подвергались варварскому избиению в Малой Азии и в самом Константинополе, положение это нисколько не изменилось к лучшему. Декрет о реформах в армянских провинциях, изданный султаном Абдул Гамидом 20 октября 1895 г. под давлением России, Франции и Англии, остался мертвой буквой...
Такрир, представленный армянским патриархом в Константинополе Высокой Порте и министру юстиции и приложенный к письму председателя Совета министров от 31 октября с. г., к сожалению, рисует верную картину бедствий и притеснений, которым подвергаются армянские подданные султана.
Вышеизложенные обстоятельства сами по себе в достаточной мере объясняют все более усиливающееся тяготение армянских масс к России и дают полное основание верить в искренность этого направления. Но симпа-
[ стр. 242 ]
тии к России проникли также и в армянскую буржуазию и интеллигенцию, среди которой, как я уже имел случай указать, революционные партии начинают терять авторитет, и образуются новые партии с консервативными программами. Запрошенные мной на днях консулы наши в Ване, Баязеде, Битлисе, Эрзруме и Трапезунде единодушно свидетельствуют, что ныне все армяне, без различия партий, на стороне России: например, вице-консул в Ване телеграфирует от 21-го ноября с. г., что «все армяне ныне на стороне России, искренне желают прихода наших войск или реформ под контролем России». Вице-консул в Баязеде телеграммой от 21-го ноября сообщает: «Армяне, все без различия партий, весьма враждебно относятся теперь к Турции и очень желают протектората России и оккупации ею Армении».
Ныне католикос всех армян, через наместника его императорского величества на Кавказе, взывает к России, как «к исконной защитнице христианских народов на Востоке и именем бога умоляет взять под свое покровительство многострадальный армянский народ, живущий в Турецкой Армении».
На основании всего вышеизложенного я должен признаться, что обращение католикоса вполне верно отражает современное настроение армянского населения турецкой империи по отношению к России. Официально возбужденный духовным главою армянского народа вопрос для России является вопросом первостепенной государственной важности, требующим всесторонней разработки, к которой я и намерен приступить в ближайшем будущем, по поступлении в посольство сведений, затребованных мной из патриархата и от наших консулов...


115. Из обращения 3000 васпураканцев
к католикосу Геворку V

После нашествия тюркских племен на Малую Азию и Армению прошло более шести веков. За все это время Армения пребывала в условиях разрушительных и опу-
[ стр. 243 ]
стошительных походов. Такие бедствия, как, например, войны, землетрясение, ураган, смерч, разрушения, со временем прекращаются и обычно наступает пора восстановления. Но страны, подпавшие под османское господство, продолжают оставаться в том же разрушенном и разоренном состоянии; здесь не только не было восстановлено разрушенное, но опустошающая деятельность продолжается и поныне. Поройтесь в шестивековой истории этой страны, обойдите все турецкие владения, и вы увидите города, разрушенные до основания, деревни, стертые с лица земли; некогда цветущие края ныне пустынны и безлюдны. В этой стране вы найдете превращенные в руины общественные здания, монастыри, дороги, мосты, кладбища и т. д., свидетельствующие о ее былой цивилизации...
Турецкое правительство по своей инициативе не предпринимало никаких мер по восстановлению разрушенных или постройке новых сооружений, не сделало ничего, чтобы обеспечить культурный прогресс и, если ваше внимание привлечет то или иное великолепное сооружение, то оно либо сохранилось от цивилизации прошлых времен, либо создано трудом исконных христианских народов страны, либо, наконец, воздвигнуто при посредстве иностранцев, с трудом добившихся этой привилегии.
Прошло больше века с тех пор, как христианские народы, стонущие под игом турецкого деспотизма, подняли голос протеста и с мольбой обратились к цивилизованному миру христианской Европы или, развернув мятежные знамена, окрасили всю страну своей кровью; по этой причине почти целый век, начиная с греческого восстания, на совести цивилизованных народов Европы оставался вопрос об освобождении христиан Турции, задача проведения реформ. Турецкое правительство под давлением Европы время от времени выступало с обещаниями претворить в жизнь ряд законодательств. К этим мероприятиям относятся Гюльханейский хаттишериф, Парижский и Берлинский договоры или создание различных комиссий по проведению реформ, что вызывало еще большую ненависть турок к христианским народам и явилось причиной чудовищной политики истребления их посредством массовых погромов. Живущие по соседству балканские народы благодаря своей сплоченности и поддерживаемые цивилизованным миром, в течение одного века постепенно смогли сбросить турецкое иго. За про-
[ стр. 244 ]
шедшие 30 лет они добились большого прогресса в цивилизации и культуре и сегодня добиваются освобождения своих единокровных братьев. И лишь армяне пребывают в цепях рабства, и на них, как на козлов отпущения, с еще большей силой обрушится варварский турецкий гнет, если цивилизованный мир и, в частности, традиционная покровительница христиан Востока—Россия не защитит их от деспота.
Было время, когда армяне, как и другие народы, и даже дипломатический мир, наивно верили в то, что все эти бедствия являются следствием болезненного воображения Абдул-Гамида и что изменение режима и низвержение султана изменят судьбы страны, именно поэтому и дипломатический мир, и армянская нация с доверием отнеслись к конституционному режиму младотурок. Позабыв кровавое прошлое, армяне с чистым сердцем приняли конституцию, побратались со своими палачами, обменялись поцелуями, но, увы, это наивное принятие конституции стоило жизни 30 тысячам армянам в Адане, истребленным непосредственно руками младотурок. Снова начались грабежи, пожарища, похищения, снова сироты и вдовы и снова виселицы, на которых качались тела невинных армян... И после аданских событий младотурки продолжали гамидовскую политику истребления армян. Армянским беженцам, уповавшим на конституцию, не только не были возращены земли, вопреки просьбам Национального патриаршества и многочисленным лживым обещаниям [турок], но систематическая резня в Армении продолжалась: убивали поодиночке, по пять— десять человек; за последние шесть месяцев только в Васпуракане таким же образом было убито 60 армян; и снова грабежи, похищения и т. п. После всего этого младотурки, разработав панисламистскую программу, заняли враждебную позицию к инородный элементам страны, в особенности к христианам, показав, что и они являются истинными последователями политики султана Гамида. Это вызвало полное разочарование в конституции не только внутри страны, но и в Европе, следствием которого явились арабское и албанское восстания и нынешняя Балканская война.
Наконец, святой отец, шестивековая история и последние четыре года конституционной жизни явно свидетельствуют, что на обещания провести реформы уже нельзя возлагать надежд, что турецкое правительство не толь-
[ стр. 245 ]
ко бессильно и неспособно, но и не желает преобразовать страну и обеспечить безопасность жизни, чести и имущества армян — единственное и элементарное требование армянского народа на протяжении многих веков...


116. Католикос всех армян Николаю II

Из письма
Развернувшиеся в последнее время на Балканской полуострове кровавые события вновь и со всей силой выдвигают давно наболевший вопрос об улучшении положения христианских народов, находящихся под владычеством Турции.
Настал момент, когда все с трепетом ожидают осуществления великой исторической миссии России—освобождения христианских народов в Турции от вековых страданий. В числе этих народов и моя паства — многострадальный армянский народ, мартирология которого общеизвестна. Печальные факты из жизни этого народа не только далекого прошлого, но даже последних десятилетий производят угнетающее впечатление.
Об улучшении положения армян в Турции европейские державы настоятельно заговорили впервые после освободительной войны России с Турцией 1877—1878 гг., когда, по настоянию могущественной России, в трактат 3 марта 1878 года, подписанный воюющими сторонами в Сан-Стефано, была введена в пользу армян 16 статья, гласящая: «Так как выход русских войск из местностей, которые они занимают в Армении и которые должны быть возвращены Турции, может послужить поводом к столкновению и осложнениям, могущим испортить хорошие отношения между обоими государствами, то Высокая Порта обязывается осуществить без дальнейшего замедления те улучшения и реформы, которые требуются местными нуждами провинций, населенных армянами, и обеспечить их безопасность против курдов и черкесов».
Обязательство, данное Турцией России, требование России немедленного введения реформ до вывода рус-
[ стр. 246 ]
ских войск из местностей, населенных армянами, вполне убедили армян, что реформы будут введены и что за сим они получат в лице своей высокой покровительницы, великой России, действительную гарантию спокойной жизни и возможность предаться мирному, культурному развитию.
Однако на Берлинском конгрессе 16 статья Сан-Стефанского трактата была заменена 61 ст., в которой сказано:
«Высокая Порта обязуется ввести, без дальнейшего замедления, реформы и улучшения, требуемые местными нуждами в провинциях, населенных армянами, и обеспечить их безопасность против курдов и черкесов. Она будет периодически сообщать державам о мерах, принятых ею в этом направлении, которые будут следить за их исполнением».
Эта замена оказалась пагубной для турецких армян. Действительная, реальная гарантия, установленная 16 ст. Сан-Стефанского трактата в лице России, уступила место такой мере, которая не имела воздействия на Турцию.
Радость армян скоро сменилась прежней печалью, душевными волнениями и отчаянием, ввиду бесправного и беззащитного их положения...
Во всей Турции началось систематическое истребление армянского населения, повидимому, с той целью, чтобы в корне уничтожить возможность возникновения армянского вопроса.
Послы великих держав доносили своим правительствам, что Порта не принимает никаких мер к осуществлению обещанных реформ и что положение армянского населения в Турции невыносимо.
Сила вещей, наконец, побудила великие державы выразить протест против Турции. 11 июня 1880 года послы европейских держав сделали Порте представление, в котором, настаивая на введении обещанных реформ, указали Порте, что если она не введет реформ в пользу армян, то неминуемо вызовет непосредственное вмешательство держав.
Под влиянием этого представления Порта лишь для успокоения европейских держав и возмущенного общественного мнения в европейских христианских государствах обещала ввести реформы и заявила, что она уже вырабатывает проект реформ.
[ стр. 247 ]
7-го сентября того же 1880 года послы в Константинополе представили Порте новый меморандум, в котором еще pas делалось напоминание, чтобы Порта не медлила с введением реформ и чтобы таковые были согласованы с местными требованиями и введены под контролем европейских держав.
Но обещания и проекты реформ Высокой Порты остались мертвой буквой, и напоминания послов европейских держав никаких практических результатов в смысле хотя бы некоторого улучшения положения армян не дали.
Прошло целых 15 лет, и в течение этого периода времени Турция никаких реформ не вводила, а гонения на армян усилились.
Армяне, лишенные элементарных человеческих прав, не видя ни обеспеченности жизни и чести, ни обеспеченности своего материального достояния, чувствуя себя в крайне безвыходном положении, в некоторых местах попытались было прибегнуть к самообороне и личными силами защищаться против насильников...
В ответ на столь естественное проявление чувств самосохранения началась организованная резня армян. Особенные жестокости имели место в 1894 году в Сасуне.
Кровь многих тысяч невинных жертв напомнила европейским державам о 61 ст. Берлинского трактата. 11 мая 1895 года послы России, Англии и Франции сделали Порте представление о необходимости введения в скором времени обещанных реформ в армянских областях.
Вскоре, вслед за этим представлением послов, вместо ожидаемых реформ, в 1895 году последовала новая, неслыханная в истории человечества резня армян: в течение нескольких месяцев резали армян повсеместно в Турции, даже в Константинополе, на глазах представителей великих держав; резали мужчин и женщин, стариков и детей, пощады не было дано никому.
Эта кровавая бойня похитила до 300000 армянских жизней.
Охваченные ужасом армяне, чтобы спасти свою жизнь, скрывались в посольствах и консульствах, скрывались в лесах и горах, где многие из них погибали от холода и голода, а до 100000 армян, бросив свои пепелища, СБОЮ родину, бежало вовсе и навсегда из Турции, преимущественно в Россию, а частью в Египет, Болга-
[ стр. 248 ]
рию и Америку. Немало было случаев, когда армян насильственно обращали в магометанство, а церкви и древние монастыри превращали в мечети. Экономическое положение оставшихся в Турции армян оказалось плачевным: движимое имущество их было разграблено и уничтожено, а земли, дома и прочие недвижимости в деревнях были предоставлены курдам и турецким переселенцам.
После этого, до введения конституционного строя в Турции, хотя массовой резни не было, но учиняемые башибузуками единичные и групповые убийства армян, насильственное обращение в ислам, поджоги, похищения ч обесчещение женщин и девиц и другие насилия не прекращались, и виновные наказанию со стороны правительственных властей не подвергались, что побуждало их к новым жестокостям против армян.
В июле 1908 года введен в Турции конституционный строй. Армянское население Турции с радостью приветствовало новый строй в надежде, что наконец установится в Турции правовой порядок, который обеспечит армянам элементарные человеческие права.
Вслед за утверждением конституции в турецкой области Адана имела место страшная массовая резня армян, жертвами коей пало до 30000, а имущество их было совершенно разграблено.
Эта резня и последующие события окончательно убедили армян, что при всяком турецком режиме без действительного покровительства сильной христианской державы армяне останутся бесправными и вне защиты закона
Столь тяжкие испытания, выпадающие по сие время на долю армянского населения в Турции, явная опасность, грозящая его существованию, дают ему право взывать к помощи великой российской державы, исторической защитницы христианства на Востоке.
Создавшиеся ныне внешние события, вызванные войной Балканских государств с Турцией, естественно, выдвигают давно назревший вопрос об улучшении положения армян в Турции.
Мольбы и чаяния паствы моей: действительное обеспечение жизни, чести и имущества турецких армян и предоставление им возможности свободного духовного и культурного развития проведением необходимых ре-
[ стр. 249 ]
форм в Турецкой Армении под мощным и высоким покровительством Вашего императорского величества.
В настоящее время происходит совещание послов великих держав в Лондоне, и в ближайшем будущем ожидается созыв конференции или конгресса для разрешения спорных между воюющими на Балканах сторонами вопросов, связанных с положением христиан на Востоке.
Армянский вопрос 34 года тому назад поставлен на разрешение европейской дипломатии, но до сего времени остается неудовлетворенным. Если армяне и теперь будут обойдены, то это будет равносильно преданию целого народа окончательному истреблению...


117. Из статьи «Турецкие события», напечатанной в газете «Правда» (1912 г.)

...Младотурки с первых же шагов, словно нарочно, стали отталкивать от себя симпатии народов Оттоманской империи. Они обнаружили все пороки и слабости либеральной буржуазии, а с другой стороны — весь деспотизм военно-офицерской касты, ставшей у власти. Либеральничая на словах, на деле они полны были черносотенным национализмом самой крепкой марки и черствым буржуазным эгоизмом; к народу, о котором, казалось., они так пеклись, они питали страх. Всякая самодеятельность широких кругов населения встречала с их стороны недоверие и препятствия. Обещанные реформы, которые хоть сколько-нибудь облегчали положение обнищавшего населения, тормозились, а новые люди ставшие во главе правления, занимались игрой в честолюбие и темными делишками, чем окончательно роняли себя во мнении народных масс...
Их стремление отуречить славян, армян, евреев, греков и т. д., населяющих Оттоманскую империю, приняло еще более грубый и настойчивый характер, чем при Абдул-Гамиде.

__________________


HayCity Armenian Game Portal

Из статьи «В Турции», напечатанной в газете «Правда» (1912 г»)



...Младотурки слишком скомпрометировали себя в глазах населения империи. Их власть покоилась исключительно на грубой физической силе. Беднота турецкая и подчиненные Турции народы угнетались и уничтожались по-прежнему, несмотря на существование «парламента». Зверства, подкупы, взяточничество нового режима ничем почти не отличались от таковых во времена «красного султана».


119. Из статьи профессора М. Ковалевского "Армянский вопрос"

...В XIX столетии наши попытки, направленные к тому, чтобы прийти на помощь единоверцам в передней Азии, имели для армян лишь самые тяжкие последствия. Чтобы избежать преследований, им приходилось выселяться массами в теперешнее Закавказье, так как гурки и персы жестоко мстили за то содействие, какое они оказывали русским войскам. Так было в 1826 г. во время нашей войны с персами; так было в 1828—29 годы, в годы войны России с Турцией. А после заключения Туркманчайского мира с Персией до 40 тысяч армян переселилось в пределы нашей империи. Война с Турцией также повела к выселению целых десятков тысяч турецких армян. Сказанное применимо и к войнам 1854—55, 1877—78 годов. Русские войска непременно встречали радушный прием в Армении, разнообразную и существенную помощь. Турки мстили им за это. Армяне переселялись в пределы православной империи или жестоко расплачивались за свое сочувствие к нам.
На Сан-Стефанском мире выговорено было в их пользу 16-м параграфом, по настоянию армянского патриарха Нерсеса, обещание Высокой Порты «осуществить без дальнейшего замедления те реформы, которые требуются местными нуждами провинции, населенных армянами, и обеспечить их безопасность от курдов и черкесов». Этот параграф лег затем в основу 61 статьи Берлинского договора. После этого можно было надеяться, что для армян Турции настанет новая пора. Европа принимала
[ стр. 251 ]
на себя заботу об их будущем и сумела заручиться формальным обещанием Турции. Она обязывалась даже сообщать периодически правительствам, заключившим с нею договор, о мерах, принятых ею в этом направлении, а державы обязывались следить за исполнением этих мер. Но на практике из всех этих обещаний ничего не вышло. Порта умела отписываться, а европейские державы не обнаруживали твердости в своих настояниях. Можно сказать даже, что Берлинский договор в конце концов повел к ухудшению участи армян. Предвидя необходимость вверить управление провинцией с преобладающим армянским населением в руки христианских губернаторов, турецкое правительство в правление Абдул-Гамида было не прочь разредить густоту армянских поселений с помощью погромов, отдавая каждый раз армян на расправу курдам и черкесам...
Можно было надеяться, что с водворением младотурецкого режима в Константинополе прекратится преследование армян. Расчет был ошибочен: младотурки оказались узкими националистами и неспособными осуществить те обещания, какие содержал в себе Берлинский договор по отношению к реформам в Армении. Продолжавшаяся вражда русского правительства к последним в пределах Закавказья за все время наместничества в нем кн. Голицына оставляла турецких армян беззащитными по отношению к их вековым угнетателям.
В 1894 и 1896 годах погромы приняли, как было нами указано, массовый характер и происходили на протяжении почти всей империи.
В 1908 году они были не менее жестоки, но более или менее локализированы. Наиболее известен погром в Адане, в который число жертв было более 20 тысяч... (прим. 23)


120. Отрывки из книги Юрия Веселовского «Трагедия Турецкой Армении»

Даже пресловутая турецкая конституция, которая должна была, как предполагали, гарантировать равенство перед законом всем подданным Оттоманской империи, вообще утвердить царство законности, веротерпимости, начала культуры и прогресса, не изменила в корне застарелого порядка вещей. Уже один тот факт, что при новом режиме могли, хотя бы и изредка, происходить,
[ стр. 252 ]
как и раньше, при Абдул-Гамиде, погромы, вроде Аданского — одного из самых кровопролитных, — красноречиво свидетельствует о том, какое бесплодное занятие— вливать новое вино в старые меха, как неосторожно возлагать надежду на отвлеченные принципы, когда общин дух и строй государственного организма остается неизменным. Слишком ясно также, что турецкая конституция, предоставляя известные права турецким гражданам, была в то же время проникнута стремлением нивелировать национальные особенности подвластных Турции народов, свести на нет те преимущества и особые узаконения, которых еще при старом режиме так или иначе добились если не провинциальные, то константинопольские христианские общины. Таким образом, и в XX веке Турция все еще является каким-то анахронизмом, пережитком варварского прошлого; уже почти изгнанная из Европы, утратив там постепенно почти все свои владения, она точно старалась все время отыграться на своих азиатских провинциях, показать, что там, по крайней мере, никто ей не указ, что она там может действовать как ей вздумается, прикрывая иногда свои поступки громкими фразами и торжественными заверениями, которые, как она знала по опыту, все равно ни к чему не обязывают...
То, что мы знаем о положении вещей в Турецкой Армении, представляет собой, к сожалению, нечто реальное, еще вполне современное, вдвойне ужасное именно потому, что оно оказалось возможным в наши дни, когда внешняя культура проникла даже в незатронутые ею раньше уголки, и даже Турция поневоле должна была заимствовать кое-что с Запада... Турецкие бесчинства и поборы, удержавшиеся и в наши дни, служат, однако, красноречивым доказательством того, что одна внешняя культура еще ничего не означает и что известные технические усовершенствования и благообразие внешнего облика могут уживаться с душевною грубостью и отсутствием истинной человечности!
Когда о бедствиях армянского населения Малой Азии мы узнаем из произведений романистов и поэтов, может, пожалуй, явиться подозрение, вполне ли точную картину дают нам эти писатели, нет ли в данном случае преувеличений, чрезмерной однотонности картин и характеристик, совершенно невольных, быть может, отступлений от подлинной, неприкрашенной действительности. Но, увы!
[ стр. 253 ]
То, что мы находим в литературных произведениях, иногда поразительно совпадает с фактическими данными, приводимыми в дипломатических документах, в Синих книгах, донесениях консулов и послов, протоколах следственных комиссий... Иногда подлинные, голые, сухие факты действуют на нас не менее сильно, чем отголоски тех же зверств и притеснений в художественном творчестве. Все эти деловые, сдержанные отчеты о том, что именно творилось в известный момент в том или другом вилайете, какие там развертывались события, много ли было жертв, как отразилось все это на материальном положении народа, иногда потрясают до глубины души, при всей их внешней бесстрастности. «Раны Армении»—так был озаглавлен написанный еще в 40-х годах прошлого столетия патриотический роман Хачатура Абовяна, оказавший сильное влияние на идеологию армянской интеллигенции. О тяжелых мучительных ранах Армении узнаем мы и тогда, когда знакомимся с теми жалобами, петициями и протестами, какие исходили за последние десятилетия из армянской среды. Но если бы нужно было указать одну из главных, основных причин всех этих бедствий и невзгод, несомненно, следовало бы назвать, в первую очередь, отсутствие законности и правосудия, фактическое господство и преобладание одних и бесправие, беззащитное положение других, никогда не чувствовавших, чтобы их жизнь, семья, собственность кем-либо охранялись... Вплоть до новейшего времени свидетельство христианина не принималось в соображение даже в той категории судов, которая по закону не имела права делать различий между показаниями магометан и «гяуров». Армяне, правда, могли показывать на суде, но их словам не придавалось значения, раз они не совпадали с тем, что заявляли свидетели-магометане. Многие преступления курдов и турок оставались безнаказанными, якобы за отсутствием улик; десятки армян могли при этом выступать в качестве свидетелей, но раз все магометане, наоборот, отрицали, по вполне понятным причинам, наличность преступного деяния, вопрос в таких случаях считался вполне выясненным и исчерпанным. Важность показаний свидетелей-магометан, кто бы они ни были, создали такую аномалию, как подкуп иногда совершенно непричастных к делу людей, которые за известную мзду соглашались фигурировать на суде в качестве «свидетелей»...
[ стр. 254 ]
Экономическое положение турецких армян можно, в общем, назвать более чем незавидным, несмотря на свой; ственное им трудолюбие, предприимчивость и энергию.* Совершенно лишенное средств благодаря беспорядочному управлению финансами, государство, неспособное уплачивать свои огромные долги, иногда—даже жалование чиновникам, обременяло Турецкую Армению тяжелыми податями и налогами. Взыскивались подати в крайней жестокостью; в свое время были оглашены подробности тех истязаний, с необыкновенной изобретательностью и виртуозностью придуманных, которыми сборщики податей, или, вернее, сопровождающая их турецкая жандармерия, подвергали лиц, не имевших возможности уплатить то, что от них требовали... Иные сборщики, купив это звание с торгов, затем перепродавали его за более дорогую цену другим лицам, причем эта купля-продажа происходила вполне открыто и санкционировалась, если не законом, то обычаем, и забитое крестьянство должно было в иных случаях зависеть от каприза лиц, даже не занимавших никакого административного поста, — совершенно случайно, за известную сумму ставших, в иных отношениях, вершителями судеб деревенского люда. С другой стороны, богатые земельные собственники, так называемые ага, являлись безжалостными эксплуататорами армянского крестьянства, ставя своим рабочим и батракам самые тяжелые, невыгодные условия, изнуряя их барщиной, нередко обирая их до последней нитки...
Наконец, турецкий строй отражался и на умственной, духовной жизни армянского народа, на всем том, что носило отпечаток национальности и вместе с тем связано было с известными культурными задачами и традициями. Пусть это происходило не повсюду и не при всех султанах в одинаковой степени, — можно без труда привести длинный ряд фактов, характеризующих проявления фанатизма, нетерпимости, подозрительности по отношению к армянской церкви, школе, литературе, печати.
__________________________
* В Ванском вилайете, как замечает Реклю, нет дома, который не был бы построен руками армян, нет куска туземной материн, который не был бы выткан их же руками, почти нет плода, который не был бы взращен в их садах» (Диев, Армянский вопрос в Турции, с. 45)
__________________________
[ стр. 255 ]
Само слово «Армения», даже как географическое или историческое название, подвергалось запрету — можно было говорить только о Ванском, Эрзерумском Битлисском вилайетах, или о «Курдистане», как и в европейских дипломатических сферах ошибочно именовали иногда коренную историческую Армению (прим. 24).


121. Генеральный консул Адамов послу в Константинополе Гирсу

Из донесения
Для того, чтобы вообще судить о настроении турок относительно армян, нельзя не привести следующего характерного факта, имевшего место в селении Хасан Кала, отстоящем от Эрзерума в 35 верстах в северо-востоку по дороге к русской границе и составляющем административный центр Пасинской казы. 21-го марта, в местной харчевне, содержимой армянином Керопом, приезжий из Каракилиссы Пасинской пехотный капитан Хасан Ага, не стесняясь присутствием армян, открыто проповедовал нескольким собравшимся вокруг него курдам-офицерам аширетной курдской кавалерии о необходимости скорейшего избиения армян. «Все наши нынешние несчастья, — говорил хан, — от бывшей нашей христианской райи, с которой мы слишком много церемонились, пока она находилась в нашей власти. Ныне не следует повторять той же ошибки, пока не поздно, тем болев что конституция уже сравняла армян и мусульман. Я, со своей стороны, принял необходимые меры и по всем курдским селениям Пасинской казы уговаривал курдов не медлить более с резней армян и ограблением их имущества и с тем же советом обращаюсь и к вам. Все беки, с которыми мне пришлось видеться, не могли ке согласиться со мной, почему надеюсь, что и вы последуете их похвальному примеру». Подобная открытая проповедь армянской резни не может не принести своих плодов...

__________________


HayCity Armenian Game Portal

Посол Гирс в Министерство иностранных дел России

Французский консул в Диарбекире телеграфирует посольству заявление местного армянского епископа Завена, что грабежи, убийства христиан продолжаются. Вали будет скорее потворствовать мусульманам в их ненависти к христианам. Консул, со своей стороны, свидетельствует, что слова епископа вполне соответствуют истине, и не исключается возможность новых избиений армян. Сегодня же сделаю по этому поводу представление министру иностранных дел.


123. Наместник на Кавказе министру иностранных дел Сазонову

Из депеши № 370
27-го минувшего апреля, в Тифлисе, к помощнику моему по военной части, генералу от инфантерии Шатилову явилась депутация от армян Кавказа в составе: епископа тифлисской епархии Месропа, городского головы гор. Тифлиса г. Хатисова, председателя Армянского благотворительного общества г. Арутюнова, редактора армянской газеты «Мшак» г. Калантара и члена Государственной думы г. Пападжанова. Депутация доверительно сообщила генералу Шатилову следующее.
Надвигающиеся события в Турции невольно сильно озабочивают всех кавказских армян, не могущих оставаться равнодушными к судьбе их несчастных соплеменников в названном государстве. Будучи глубоко благодарны императорскому правительству за возвещенное письмом моим на имя католикоса обещание оказать помощь угнетаемым в Турции их собратьям, все русскоподданные армяне твердо верят, что Россия в свое время скажет свое властное слово и заставит Турцию ввести долгожданные реформы и улучшения в положении турецкоподданных армян, и последние получат, наконец, возможность спокойно жить и мирно заниматься своим делом...
К сожалению, ход событий в Турции невольно заставляет армян задумываться о тех испытаниях, которым в ближайшем будущем придется, вероятно, подвергнуться
[ стр. 257 ]
их собратьям в Турции. Все чаще и чаще получаются известия о насилиях над армянами, и у нечастных безоружных армян, турецкоподданных, невольно вырывается крик о помощи. Этот крик о помощи вызывается чувством самосохранения в самом узком значении этого слова, ибо жизни каждого турецкоподданного армянина грозит в настоящую минуту непосредственная опасность... Только возможность упорной обороны может удержать насильников от зверств, Поэтому-то кавказские армяне. в лице своих выборных, и умоляют через меня императорское правительство не отказать их турецким собратьям в средствах для самообороны против открыто нападающего врага. Депутация просит императорское правительство не отказать в негласной выдаче армянам в Турции необходимого им для самозащиты оружия: хотя бы берданок с патронами. Члены депутации ручаются, что это оружие, выданное русским правительством безвозмездно или по казенной цене, будет через верных людей доставлено тем их соплеменникам в Турции, которые действительно в нем нуждаются, и что оно будет употреблено исключительно для самозащиты, в прямом смысле этого слова, и притом только в крайности, а не для каких бы то ни было других активных выступлений. Россия, обещавшая заступиться за турецких армян и требующая от них терпения, не должна была бы отказывать страдальцам — в ожидании того момента, когда, благодаря шагам России, прекратится у них постоянный страх за свою жизнь и имущество, — в возможности и средствах защищаться от торопящихся — под влиянием слухов о предстоящем чужом вмешательстве — покончить с ними их угнетателей.
В этом обращении депутации кавказских армян сказалась их нервность, снова усилившаяся под влиянием поступающих известий о волнениях в населенных армянами местностях Турции. Слишком тесны связи, племенные и религиозные, между нашими армянами и их соплеменниками в соседней Малой Азии, чтобы все события в жизни последних не вызывали жгучего интереса в среде наших армян к не влияли на их настроение.
Как наши, так и армяне, подданные других государств, всегда старались оказывать помощь своим собратьям в Турции в их непрерывной борьбе с турками, причем пользовались каждым моментом слабости Турции, чтобы хоть что-нибудь отвоевать для турецкопод-
[ стр. 258 ]
данных армян. Хотя в 1878 году и была включена в Берлинский трактат ст. 61, обязывающая Турцию осуществить улучшения и реформы в областях, населенных армянами, и хотя в 1895 году был составлен державами проект этих реформ, однако сложность ближневосточного вопроса и боязнь держав затрагивать его без крайней необходимости привели к тому, что как ст. 61 Берлинского трактата, так к проект "реформ 1895 г. остались мертвой буквой.
Вполне понятно, что в настоящий, момент поражения Турции балканскими союзниками и вмешательства всех великих держав в дела Ближнего Востока армяне не могут оставаться спокойными. Они боятся, что, не добившись в настоящий момент существенных и реальных реформ, они опять будут надолго отданы ка произвол турок. Беспокойство армян еще увеличивается потому, что одновременно с приближением решительного момента, когда должна будет решиться судьба их турецких собратий, наступило время года, благоприятное для враждебных против последних выступлений турок и курдов; турецкие армяне видят кругом себя поголовно вооруженное мусульманское население, в то время как им самим ставятся всевозможные препятствия к обзаведению оружием; наконец, турецкие армяне со страхом ждут поселения на их местах и за счет их земель выходцев-мусульман из Македонии. Положение турецких армян действительно становится критическим, и они, быть может, не без основания боятся, что им предстоит в ближайшем будущем пережить еще более тяжелое время, чем они пережили до сих пор...


124. Посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Из телеграммы № 381
Ширков телеграфирует 7-го мая, что убийства и грабежи становятся бесконечными. Он ссылается на 7 случаев убийств армян и сирийцев и на угон скота. По его сведениям, положение армян невыносимо, и они в окру-
[ стр. 259 ]
гах Хизане, Еруне и Татике боятся выходить из домов для обработки полей. Армяне села Саруан ушли в числе 72-х домов в Татикокий округ, чтобы эмигрировать в Россию, но каймакам округа удержал их...(прим. 25).


125. Патриарх западных армян российскому послу Гирсу

Из письма
Армянский патриарх в Турции имеет честь препроводить при сем Вашему превосходительству перевод такрира, который он вручил в субботу его светлости великому визирю...
Вашему превосходительству известно, что положение армян резко ухудшилось в результате Балканской войны.
По всей Анатолии над головами армян нависла угроза массовой резни. Они стали заложниками в руках Мусульман. Если массовой резни не произошло, то исключительно благодаря тому обстоятельству, что сами жертвы этих ужасающих преступлений отказались даже взывать к справедливости, опасаясь, что их обвинят в провокации. Правда, до сих пор им удавалось избежать гекатомб, но количество убийств не переставало возрастать, и с некоторых пор самый характер убийств свидетельствует о явном намерении терроризировать армян.
Ознакомившись с нашим такриром, Ваше превосходительство составит себе ясное представление о положении армян. Ваше превосходительство констатирует, что со времени вручения меморандума оттоманское правительство, несмотря на официальные уверения по этому поводу, не позаботилось принять даже самых элементарных мер предосторожности.
От Алеппо и до берегов озера Ван армянский народ живет в постоянном страхе за завтрашний день. Вновь длинные вереницы армянских семей тянутся к границе. Армяне вынуждены порвать те нити, которыми века истории и века упорного труда связали их с этой землей.
Ввиду того, что такое положение армян стало несносным, а также ввиду бесплодности наших демаршей,
[ стр. 260 ]
патриарх, не теряя надежды на разрешение вопроса о реформах в Армении, вместе с тем просит Ваше превосходительство срочно принять меры, которые Вы сочтете уместными для того, чтобы устранить опасность неизбежной массовой резни в Анатолии...

Такрир, врученный 18(31) мая армянским патриархом великому визирю Махмуду Шевкет-паше
Со времени передачи Вашей светлости меморандума относительно угрозы массовой резни армянского населения в вилайетах Восточной Анатолии и Киликии и вплоть до сего дня не было принято никаких мер, которые могли бы оградить наших соплеменников от этой угрозы; лица, занимающиеся подстрекательством к погромам, не были подвергнуты никакому преследованию; должностные лица продолжают оскорблять людей за то, что они армяне.
Более того, из заслуживающих доверия сообщений. полученных с мест, явствует, что опасность возросла и что убийства, насилия, похищения и грабежи носят, без преувеличения, характер массовых погромов.
Честь имею препроводить при сем Вашему превосходительству список новых зарегистрированных преступлений.
Из упомянутых выше сообщений в равной степени вытекает, что несчастное армянское население, которому угрожает истребление, в то же время подвергается тираническому, невыносимому гнету со стороны чиновников. Люди находятся в состоянии неописуемой подавленности. Землепашцы не осмеливаются выходить за пределы своих деревень для обработки полей; прочее население также не может заниматься своими делами. К тому же многие армяне, не видя для себя иного выхода, кроме эмиграции, группами вступают на путь изгнания, как это имело место при старом режиме.
Это означает, что армяне не имеют больше права проживать в Оттоманской империи.
[ стр. 261 ]
Поскольку такое положение вещей должно привести к уничтожению армянского населения в указанных выше районах, поскольку многочисленные заверения правительства о принятии мер, могущих гарантировать честь, жизнь и имущество наших соплеменников, не оправдались, и поскольку оказались исчерпанными все средства—мольбы, жалобы, протесты,—мне остается лишь обратиться к совести и сознанию ответственности императорского правительства и оттоманской нации, а также к чувству милосердия всего цивилизованного мира, который должен знать, что армянский народ ныне поставлен вне законов общества.

Приложение к такриру от 18(31) мая 1913 года
Список
грабежей, убийств, похищений и прочих преступлений, совершенных в различных вилайетах Анатолия с 29 апреля 1913 года, приложенный к меморандуму от 18(31) мая 1913 года, адресованному великому визирю.
1. Разбойники из казы Харзан (Битлис) 29 апреля 1329 [1913 г.] года совершили грабежи в деревнях Кианиколь и Бишер и ранили двух человек.
2. После того, как каймакам Чарсанджака Шукри-бей выполнил распоряжение вали о возвращении армянам их собственности, которую захватили ага, эти последние с целью свести все санкции на нет приступили к разрушению жилищ армян и во главе группы в 300 человек осадили резиденцию властей. Последние вместо того, чтобы задержать и покарать главарей, сместили каймакама.
3. В результате бесчисленных грабежей известного бандита Сеида Али жители деревни Дад-бей бежали в Битлис, а жители Арони готовятся эмигрировать.
4. Притеснения, чинимые беями в деревне Авзут (Муш), стали носить такой характер, что жители этой деревни оказались вынужденными покинуть ее.
5. Известный здесь преступник, бандит Хассо Ибрагим, о котором имеется приказ об аресте, напал на деревню Эливо в казе Бешери (Диарбекир) , где он обо-
[ стр. 262 ]
крал и убил двух человек. Нам сообщают, что вследствие бездействия властей население разбегается, и обстановка с каждым днем становится все более удручающей.
6. Количество убийств и грабежей непрерывно возрастает в казе Геваш. Племя Гав увело из казы Шатах 2000 баранов и убило 2-х пастухов-армян. Небезызвестный Мир-Мхэ во главе 60 своих приспешников ворвался в казу Харзан и путем угроз принудил население выдать ему деньги. Он убил сборщика налогов. В этих местах не существует ни порядка, ни безопасности.
7. Сборщик налогов, армянин по имени Хосров, был зверски убит при исполнении своих обязанностей. Преступление было совершено на ферме Ибрагима-эфенди, начальника секретариата санджака, совершенно открыто, в присутствии жандармов—мусульман и немусульман, находившихся на улице. Действуя под нажимом, местные власти не предприняли никакого преследования преступников, которые продолжают разгуливать на свободе.
8. Некто Эльмас из нахии Эдинджик в казе Эрдек (Карасу) силой увез 14-летнюю дочь армянина Акопа Шекеряна. Несмотря на многочисленные жалобы, похититель не был ни арестован, ни подвергнут преследованию, а девушка не возвращена родителям. Ее хотят принудить принять ислам.
9. 12-го мая 1913 года из деревни Горгор (Битлис) было вывезено 5 человек и увезено в горы; здесь же был убит сирийский священник из деревни Арони.
10. Были убиты: 4 армянина в казе Хисан (Битлис), 1 армянин в деревне Баниджан и 54 армянина в деревне Харон, итого—59 армян. Кроме того, были ранены 4 армянина и уведено 1000 баранов.
11. Многочисленные жалобы на известного здесь бандита Мехмеда Эмина остались без последствий. Этот же злодей убил священника Геворка.
12. Армянин Акоп из казы Михалидж (Брусса) был вастрелян неким Хасаном. Убийца не арестован.
13. 11 армян, возвращающихся из России в свою страну, где они проживают у озера Ван и в его окрестностях, были ранены и ограблены комендантом Ахмед-агой.
14. Двое жандармов по имени Нуман и Али чавуш прибыли в деревни Чухур и Килиндж под предлогом розыска дезертиров. Не найдя тех, кого они искали, они
[ стр. 263 ]
избили их родных и подвергли пытке мухтара Акопа-эфенди, которого они затем повезли в Ялову, где он был посажен в тюрьму.
15. Убийства и грабеж» продолжаются в Муше и Сгерде. Связь между армянскими деревнями прервана.
16. Дороги в районах Диарбекира, Битлиса и Вана закрыты к сельскохозяйственные работы полностью прекращены. Разбойничьи банды безнаказанно орудуют повсюду.
17. В деревне Тимар (Ван) 8 солдат изнасиловали беременную армянку.
18. В Битлисе знаменитый бандит Махмед похитил 4 армян и увез в горы. Он напал на деревню Гелхок. Мехмед послал к роственникам похищенных армян курда и одну женщину для получения выкупа. Несчастные родственники должны были заложить свои земли, чтобы достать 23 ливра, которые губернатор Нехнэ передал бандиту через Халила-чавуша и другого жандарма.
19. Доведенные до полного отчаяния и немогущие дольше мириться с вымогательствами, армяне Ерзнка и его окрестностей эмигрируют в Америку.
20. В казах Сильван и Бешари (Диарбекир) курды лихорадочно вооружаются, продолжая убивать и грабить армян и угрожать им.
21. В депеше, полученной сегодня от нашего архиепископа в Битлисе, сообщается, что в казе Хизан только что убили 3 армян и что распоряжения местных властей остались безрезультатными.


126. Из телеграммы посла в Константинополе а Министерство иностранных дел России

18 мая патриарх вручил великому визирю новый такрир, заявляя в резких выражениях, что со времени подачи последнего меморандума положение ухудшилось а грозит полным уничтожением армянского элемента; многочисленнные обещания правительства не исполнены, и патриарху остается только обратиться к чувству ответственности оттоманского правительства и народа и к состраданию цивилизованного мира, Подав такрир, патриарх немедленно удалился, отказавшись вступить в
[ стр. 264 ]
беседу с великим визирем. Сегодня делегация от патриарха подала мне доверительное обращение следующего содержания. Подача нового гакрира Порте не имеет характера манифестации против правительства, а имеет целью побудить его к скорейшему введению реформ. Патриархат не ожидает от Порты реформ и указывает ей только на опасность резни, грозящей армянам. Число убийств постоянно возрастает, а правительство по-прежнему бездействует. Армянское население терроризовано и начинает эмигрировать. Ввиду сего патриарх просит посла принять спешно все меры, могущие предупредить резню в Армении. Вручив мне документ, делегаты заявили, что считают положение очень серьезным...


127. Русский посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Из телеграммы № 578
Депутация армянского патриарха посетила посольство с жалобой на резню армян турками при обратном взятии Родосто. Командир посланного на место английского стационара возвратился сюда вчера вечером и донес, что положение было критическим в первый день, но что с точностью не удалось определить число убитых: таковое колеблется между 26—60, включая сюда 5 или 6 болгарских жандармов...


128. Генеральный консул в Эрзруме послу В Константинополе Гирсу

Выписка из донесения № 73
Вновь избранный армянский патриарх Завел Егиян, ожидавшийся в Эрзеруме еще 6-го октября, прибыл сюда лишь 13-го числа, ввиду частых остановок в пути
[ стр. 265 ]
во время его тридцатидвухдневного путешествия от Диарбекира до Эрзерума.
С момента прибытия патриарха среди мусульман сказалось значительное раздражение по поводу оказываемых ему почестей. Этим обстоятельством воспользовались агитаторы, в числе которых не последнюю роль играл секретный агент германского консула Карл Ленер. Последний, уже предъявивший свой паспорт в Генеральном консульстве для выезда через Россию в Константинополь и готовившийся покинуть Эрзерум 15-го октября, совершенно неожиданно остался здесь до самого отъезда патриарха, т. е. на целую неделю дольше, чем предполагал. Тем временем агитация среди мусульман постепенно разрасталась...
В различных кварталах города состоялись тайные собрания мусульман, на которых горячо осуждались чрезмерные почести, оказанные патриарху, так как этим сами турецкие власти поднимали самомнение армян и наносили незаслуженное унижение мусульманской вере. Одно из таких собраний происходило в квартале Хасан-Басри, в доме курда Хусама эддина, сына Гули-бека; другое — в квартале Эрзингян-Капу, в доме Ага Эфенди, где после долгих прений и ожесточенных споров решено было раз навсегда проучить армян, убить патриарха на пути его в Трапезунд или же — в случае неудачи — даже в самый момент вступления его на пароход, отходящий в Константинополь.
Для этой цели за 50 лир были подысканы два дадаша, или эрзерумских хулигана, по имени Ибрагим Хасан-оглы и Хакки Халил-оглы, которые обязались следить за патриархом с момента выезда его из Эрзерума, для того, чтобы произвести на него покушение при первом удобном случае. Получив об этом сведения еще до отъезда его блаженства из города, я поспешил через драгомана Генерального консульства предупредить его наедине о готовящемся покушении...
Пригласив к себе патриарха на завтрак, я постарался навести разговор на взаимоотношения курдов. и армян, причем суть высказанных его блаженством мнений сводилась к следующему: если среди курдских аширетов, особенно в Битлисском вилайете, встречаются такие, которых следует считать врагами армян, то Другие относятся к армянам дружелюбно и готовы с ними идти рука об руку. Турецкое правительство, из-
[ стр. 266 ]
давна подозрительно относившееся к армяно-курдской дружбе и не перестававшее принимать меры к возбуждению одной народности против другой, ныне, ввиду пробившегося наружу движения среди курдов, прилагает особенные усилия к тому, чтобы обратить острие этого движения против армян...


129. Посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Телеграмма № 7 (20)
Адамов телеграфирует: В связи с армянскими выступлениями по поводу выборов в парламент в городе [Эрзруме] искусственно создается возбуждение мусульман против армян. В этих целях во многих домах иттихадов [иттихадистов] происходят тайные собрания. Иттихадский клуб под председательством столичного комиссара Ахмеда Хильми-бея ведет деятельную противоармянскую пропаганду. Местные хулиганы-дадаши, глава которых вызывался в германское консульство, деятельно вооружаются. Словом, все указывает на усиленную подготовку к смуте. Некоторые армяне высказывают опасение, что Германия нарочно стремится создать беспорядки, дабы тем погубить дело реформ. Другие считают, что агитация ведется с целью устройства беспорядков в момент применения на деле выработанных державами реформ.


130. О положении армян

(Сообщение газеты «Новое время»)
Жестокости, учиняемые над армянами, несомненно поощряются или даже, может быть, организуются константинопольскими младотурками, т. е. центральным правительством. Это дополнительное обстоятельство дает картине армянских страданий такой совершенно
[ стр. 267 ]
специальный колорит, с которым невозможно не считаться...
Итак, сущность армянского вопроса в настоящий момент заключается не в том, что за три недели произошло 70 изнасилований и убийств, а в том, что эти покушения на личную неприкосновенность единоверных нам христиан происходят с соизволения и ведома центрального младотурецкого правительства...


131. Посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

29 декабря 1913 г. (11 января 1914 г.)
Адамов телеграфирует из Эрзерума: Тайные собрания в городе продолжаются вовсю, причем на них открыто начали говорить об армянской резне. По приказанию мулл мусульмане стали носить на голове белые чалмы. По слухам, все готово к резне, и ждут лишь сигнала из столицы. Иттихадисты открыто собирают подписи под протестом против контроля, заранее слагая на державы вину в резне, в случае их вмешательства в дело реформ. Настроение тревожное, и было бы желательно решительными мерами предотвратить резню, выгодную лишь нашим противникам для отвлечения от России симпатий армян.


132. Русский генеральный консул послу в Константинополе

Здешние армяне пережили в пятницу настоящую панику, Утром большинство лавок было закрыто, и армяне с минуты на минуту ждали нападения. Несмотря на возбужденное состояние мусульман, подстрекаемых иттихадистами под руководством столичного эмиссара Хильми-бея, иттихадский клуб, по инициативе германского консула, устроил на окраине города призовую
[ стр. 268 ]
стрельбу из револьверов. Собралось большинство местных хулиганов, или дадашей, со своим оружием, и сам консул принимал участие в стрельбе, на которую были приглашены лишь мусульмане, даже из ближайших к городу селений. Подобная несвоевременная и дотоле неизвестная забава породила среди армян уверенность в наступлении момента резни и вызвала опасение среди русских подданных, почему я протестовал перед вали через драгомана против забавы, сеющей панику. Армяне уверены, а дадаши открыто говорят, что резня лишь отложена.


133. Генеральный консул Адамов в Посольство в Константинополе

Основанное местным иттихадским клубом общество «Тюрк гюджи», или «Сила турок», начинает мало-помалу развиваться и уже в первой половине отчетного месяца [январь] насчитывало до двухсот членов, большинство которых, за исключением служащих в вилайетском управлении, в Dette Publique [Управление оттоманского долга], и ремесленников, принадлежит к эрзерумским дадашам, или хулиганам. Председателем общества считается недавно уволенный от службы инспектор Эрзерумской цитадели и фортов Хамди-паша, который каждую пятницу совершает с членами «Тюрк гюджи» военные прогулки в окрестностях Эрзерума. О целях образования нового общества можно судить по речи, которую Хамди-паша держал к участникам этих прогулок и в которой, указав на Россию, как на исконного врага Турции, рекомендовал им не покладая рук работать над усвоением военного ремесла, дабы, в случае нападения извне, они могли явиться деятельными помощниками армии в отражении неприятеля. «В этих видах, продолжал паша, решено ввести обучение членов общества «Тюрк гюджи» военным упражненениям, маршировке, стрельбе, словом, всему, что необходимо знать солдату, едва только число записавшихся достигнет тысячи членов». Из разъяснений же деятелей
[ стр. 269 ]
иттихадского клуба по поводу задач вышеназванного общества нельзя не прийти к заключению, что создаваемая ими «народная милиция» предназначается к противодействию врагам не только внешним, но и внутренним, под коими подразумеваются главным образом армяне. Озабочиваясь, как следует вооружить этих милиционеров, иттихадский клуб постановил взыскивать с каждого члена общества «Тюрк гюджи», состоящего на государственной или общественной службе, по два меджидие в месяц, а с ремесленников по 5 пиастров в неделю, чтобы постепенно собрать капитал, достаточный для выписки из Европы от 600 до 1000 ружей, при условии уплаты всей суммы исполнителям заказа не менее чем в четыре срока. Для ускорения сбора денег общество «Тюрк гюджи» готовится устроить платное представление на турецком языке пьесы «Султан Селим III, назначенное на первое марта сего года. Одновременно с тем председатель иттихадского клуба Ахмед Хильми-бей обратился к центральному комитету партии «Единение и прогресс» с просьбой списаться с заграничными оружейными фабриками о поставке 4000 револьверов, при условии рассрочки уплаты на три срока, для раздачи этого оружия эрзерумским иттихадам и их единомышленникам, которые, ввиду бедности, будут обязаны выплатить стоимость револьверов постепенными взносами. Таким образом, в Эрзеруме иттихадами намечено одновременно вооружение черни для противодействия армянам, которые считаются ныне хорошо вооруженными, и своих единомышленников для борьбы со своими политическими противниками...


134. Генеральный консул в Эрзруме Адамов в Посольство в Константинополе

Из донесения
Возбуждение против армян, поднятое в Эрзеруме младотурецкой партией, или, вернее, иттихадским клубом, далеко не улеглось, и хотя оно не грозит уже немедленной резней, как было в начале января текущего года, тем не менее от времени до времени успевает прорываться наружу в виде вооруженных столкновений
[ стр. 270 ]
между армянами и мусульманами. Так, на масляной неделе в селении Ахдатцор, находящемся в получасовом расстоянии от города и населенном наполовину мусульманами а наполовину армянами, произошло вооруженное столкновение между теми и другими из-за того, что мусульмане не хотели допустить армян справить масляницу шествием по деревне с музыкой и плясками. При нападении на армян был убит один мусульманин по имени Хусейн, а другой — опасно ранен; из армян также пострадало несколько человек, более или менее тяжело раненных. Такие же столкновения и по тому же поводу, хотя и без смертных случаев, произошли в селении Тувандж и других местечках, расположенных в окрестностях города Эрзерума, что дало повод местному армяно-григорианскому епископу Семпату Саадетьяну обратиться к вали с жалобой на мусульман, выискивающих лишь предлога, чтобы напасть на армян. Вали, после производства дознания на месте при посредстве жандармского юзбаши Мустафы, ответил епископу резкой нотой, обвиняя во всем армян, которые думают лишь о том, чтобы вызвать беспорядки, дабы свалить затем всю вину на мусульман. Доказать на деле, что армяне задались целью так или иначе раздразнить мусульман, стараются ныне и турецкие правительственные агенты в самом Эрзеруме, где за вторую половину отчетного месяца участились случаи ареста армян, якобы за посягновение на честь турецких женщин. Так, цирюльник Акоп был обвинен в насильственном приводе к себе в лавку турчанки Гюльшан; пьяные армяне — содержатель кофейни Симон и Чилингар Хамаяк, проходившие мимо общественной бани Ики-Гёбек, в то время когда там находились турецкие женщины, были насильно втолкнуты в предбанник несколькими мусульманами, избиты там женщинами и арестованы затем полицией; вечером 14-го февраля несколько пьяных армян было арестовано полицейскими на улице Гюмрюк-Арка, по обвинению в нападении на двух проходивших мусульманок. Все эти слухи, с большими прикрасами распространяемые по городу, дают пищу все новому и новому озлоблению мусульман. На возобновившихся тайных собраниях, имевших место за отчетный месяц:
1) в квартале Мурад-паша, в доме Хаджи Кямиля-эфенди;
2) в квартале Хабиб-эфенди-Улья, в доме Хамид-бея;
3) в квартале Джедид, у Мустафы-эфенди и, наконец,
[ стр. 271 ]
4) в квартале Топчи-оглы, у Дэдэ-бея Мумджизадэ, — всюду раздавались голоса о необходимости проучить армян...


135. Генеральный консул в Эрзруме послу в Константинополе Гирсу

Из донесения
Почти на полупути между русско-турецкой границей и Эрзерумом, у моста через реку Аракс, лежит селение Кёпри-Кёй, населенное исключительно армянами, В начале марта, по указанию жителей мусульманского селения Эмракам, расположенного по ту сторону моста, в версте приблизительно от Кёпри-Кёя, властями был найден под одной из арок моста труп турецкого жандарма по имени Календери. Основываясь на том, что мертвое тело находилось ближе к армянскому селению, чем к мусульманскому, и что казенное ружье жандарма было унесено убийцами, турецкие власти сочли виновными армян — кёприкёйцев, и вернувшийся к тому времени из России пасинский каймакам Тахир-бей приступил с великим пристрастием к производству дознания и обыскам в указанном армянском селении. Турецкие следственные чиновники и жандармы позволили себе при этом не только издевательства над заподозренными армянами, но и насилия над их женами и детьми, несмотря на то, что привлеченные к ответственности кёприкёйцы утверждали, что жандарм был убит из ревности несколькими жителями селения Эмракам, а труп его для отвода глаз подброшен на лед близ армянского селения.
Турецкие издевательства над беззащитными сельчанами вызвали взрыв негодования среди армян, которые открыто говорили, что власти задались целью заставить армян покинуть селение, лежащее на пути движения русских войск к Эрзеруму, и потому считали все меры принуждения дозволенными. Армяно-григорианский епископ г. Эрзерума Семпат Саадетьян несколько раз обращался к вали с настойчивыми требованиями беспристрастного расследования кёприкёйского происшествия, но после того как посылка туда эрзерумского
[ стр. 272 ]
полицмейстера Хулюси-бея и гражданского инспектора Фуад-бея не привела ни к каким результатам, обратился ко мне с просьбой переговорить обо всем с генерал-губернатором. Ввиду слухов о назначении пасинского каймакама Тахир-бея в награду за услуги его нынешнему правительству баязидским мутесаррифом, я, при личном свидании, имел по этому поводу продолжительный разговор с вали, который уверил меня, что в Баязид назначен чиновник, выехавший уже из Константинополя, и что Тахир-бея правительство решило перевести в другую казу...


136. Католикос Геворк V наместнику на Кавказе Воронцову-Дашкову

Письмо № 1131
2 октября 1912 года я от имени всех армян обратился через посредство Вашего сиятельства со всеподданнейшей просьбой к всемилостивейшему государю нашему оказать высокую защиту армянскому народу в Турции для прочного улучшения его положения.
В ответ на это обращение получил заверение императорского правительства о намерении обратить серьезное внимание на положение армян в Турции и заняться урегулированием судьбы этого народа.
Действительно, Россия официально выступила с предложением проекта такой реформы, которая обещала в достаточной степени прочное и благотворное изменение турецкого режима в отношении армян.
Но, вследствие оппозиции Германии и ее союзниц и твердого желания России сохранить единство воли держав для успеха в будущем, предложенный ею проект реформ подвергся сильному изменению и умалению ее значения.
Когда же к этому прибавились инструкции Порты генерал-инспекторам, ее контракты с ними и предупредительные меры, ныне принимаемые ею в армянских вилайетах, то сомнение народа и константинопольского патриарха в практичности реформы еще больше усилилось.
[ стр. 273 ]
Разразившаяся ныне великая война вновь подвергает судьбу турецких армян и судьбу реформ большим испытаниям.
Теперь, когда каждый русский гражданин с тревогой следит за событиями, требующими от государства большого напряжения сил и золи, я счастлив заявить Вашему сиятельству, что армянский народ, заглушая в себе чувства боли от собственной раны, все помыслы свои сосредоточил на великом отечестве, для славы коего он с воодушевлением отозвался на призыв своего государя исполнить пред его величеством и родиной святой долг.
Я счастлив заявить Вам, глубокочтимый граф, и то, что армянский народ, живущий по ту сторону границы, также остался непоколебимо твердым в своей преданности великой российской державе.
Но, как пастырь своего народа, я не могу не указать без волнения Вашему сиятельству, что армянскому населению в Турции предстоит пережить глубоко скорбные дни, если внимание России к армянскому вопросу даже временно ослабнет.
Я полагаю, что у императорского правительства не может более остаться сомнения в том, что все его попытки воздействовать на Турцию дружелюбием не приводят к положительным результатам.
Порта, негласно поощряемая Германией, сумела аннулировать соглашение 26 января сего года, а потому выработанная реформа не может удовлетворить никого.
Имея в виду многочисленные данные, получаемые от константинопольского патриархата и армянского национального собрания, я прихожу к печальному заключению, что не представляется возможности поверить, чтобы в Турции при существующем там правительственном режиме можно было вводить в жизнь какие-либо реформы для улучшения положения армян, если только осуществление их не будет обставлено особыми и прочными гарантиями.
Пока Турецкая Армения состоит в пределах Турции, до окончательного разрешения этого мучительного для всего армянского народа вопроса, мое личное и всей армянской нации мнение заключается в следующем:
а) образовать из армянских провинций в Анатолии одну нераздельную область;
[ стр. 274 ]
б) во главе управления этой областью должно быть поставлено лицо христианского вероисповедания, независимо от Порты, с высоким титулом или чином и избранное Россией;
в) ввести в этой области внутреннее широкое самоуправление на выборных началах, с равным числом представителей от христиан и от мусульман;
г) для того, чтобы армянское население верило в прочность и жизненность новой организации и порядка управления, право контроля над введением и осуществлением всей реформы предоставить исключительно одной России.
Введение описанного порядка управления возможно лишь по окончании нынешней войны. Между тем, ввиду объявленной в Турции мобилизации, замечаются тревожные симптомы, вследствие чего армянское население опасается новых бедствий: Посему желательно, чтобы императорское правительство теперь же предъявило, турецкому правительству энергичное требование:
а) о принятии надлежащих мер к охране жизни и имущества армян, и
б) о скорейшем водворении генерал-инспекторов на местах с предоставлением им возможности вводить пока реформу, принятую соглашением от 26 января 1914 года...


137. Русский посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Генеральный консул в Эрзеруме телеграфирует: 18-го сентября начались большие маневры у русской границы. Мусульманам раздается оружие для предстоящей резни армян. Ввиду отмены капитуляций будут резать и в помещении консульства, куда они укроются.

__________________


HayCity Armenian Game Portal

Посол в Константинополе министру иностранных дел Сазонову


Телеграмма № 1564
Вице-консул в Баязеде телеграфирует: Власти продолжают вооружать банды разбойников. Армяне в панике бегут в Россию, опасаясь резни, которую ждут со дня на день. Акимович.


139. Католикос Геворк V наместнику на Кавказе Воронцову-Дашкову

Из письма
Со времени открытия военных действий на кавказской границе, вызванных коварным нападением турецкого флота на черноморское побережье наше, главным театром войны с Турцией является Турецкая Армения, и нет сомнения, что начавшиеся ужасы в дальнейшем развитии повлекут за собой неисчислимые и неслыханные бедствия для многострадального армянского народа.
Со стороны турецких властей, войск — особенно иррегулярных — и фанатизированных масс ожидают армян потрясения, которые едва ли может представить человеческое воображение...
Внимание и заботы армянскою народа сосредоточены теперь на судьбе турецких армян.
Все, что было предпринято императорским правительством совместно с европейскими державами, начиная с последней русско-турецкой войны, не дало положительных результатов в смысле улучшения участи турецких армян...
В настоящее время, когда вместе со всей Россией и победоносным русским войском армяне должны напрячь крайние усилия в борьбе с общими врагами, я нахожу вполне соответствующим значению переживаемого исторического момента путем обнародования от имени государя императора обращения к турецким армянам — внушить армянскому народу, что теперь пробил час
[ стр. 276 ]
окончательного и бесповоротного решения вопроса о положении армян в Турции и что армянскому народу в пределах, объединенных в одно органическое целое, шести вилайетов Турецкой Армении (Ванского, Эрзерумского, Битлисского, Сивасского, Диарбекирского и Харпутского) с нераздельной частью ее — Киликией будет дарована великой Россией автономия, чем завершится ее историческая миссия освобождения христианских народностей, веками томившихся под игом Турции...


140. Резня в Башкале в декабре 1914 г.

Эта резня произошла на первой неделе декабря 1914 г. Ахмет-бей во главе ста шестидесяти жандармов и Шереф-бей, глава табора Шикар, со ста пятьюдесятью гамидиев делают набег на Башкале, после отступления русских.
Они грабят и сжигают армянские дома, убивают мужчин, трупы которых оставляют валяться на улицах, уводят с собой красивых девушек и бросают на произвол судьбы без хлеба и пристанища женщин и детей.
Соседние армянские селения постигает та же участь.
Армян из селений Паз, Арак, Писс, Алалиан, Алоз, Соран, Расулан и Авак собирают всех вместе, выводят на равнину и всех избивают.
По последним статистическим данным в Башкале и в названных выше селениях насчитывалось тысяча шестьсот армян (из которых незначительная часть несториан).


141. Письмо заместителю командующего I-й армией Кавказского фронта

Вчера к 2 часам я с всадниками приехал в Дилман и сейчас же приступил к следствию. Из расспросов узнал, что убийства совершены в Гариве, Хосрове и Мех-
[ стр. 277 ]
леме. Немедленно поспешил туда, где нашел сотни трупов.
В ночь с 14-го на 15-е настоящего месяца убито в точности 707 человек.
До 14-го наст, месяца армяне почти оставались невредимыми, благодаря местному персидскому населению, а в те же дни турецкое правительство через глашатаев угрожало карами тем персам, которые укрывают христиан, — армян и айсоров. Дилманские персы даже под этой угрозой не исполнили требования турецкого правительства, а озверелый представитель турецкого правительства каймакам Рустем бек приказал курдам и солдатам войти в персидские дома и вывести христиан и убить персов, укрывающих христиан. Приказание это тотчас же было исполнено, были вывезены 7 человек. Остальные 700 человек были таким же путем схвачены и отведены в Гафиван и Хосрофа, где у турок был второй штаб. Там по приказанию представителей штаба они были умерщвлены с мучениями, не поддающимися описанию и необъяснимыми и непростительными для двадцатого века.
Лично я своими глазами видел сотни заколотых трупов в ямах, смрад от которых заражал воздух этих городов, видел обезглавленные трупы, отрубленные топорами на камнях руки, голени, отрезанные пальцы, скальпированные черепа, трупы под обломками, десятки Погибших под заборами, среди которых был и мехлемский священник Тер-Вардан.
Убийства были совершены и в других армянских селениях.


142. Драгоман Русского посольства в Константинополе в Министерство иностранных дел

Телеграмма № 164
Положение армян в Турции значительно ухудшилось. Все служившие в войсках армяне разоружены. Б Зейтуне, куда отправлен отряд войск для захвата укрывавшихся там дезертиров, произошли столкновения, приведшие к установлению военного суда и суро-
[ стр. 278 ]
вой расправе с жителями. Все мужское население местечка Дертел выселено. Из 17-ти сел, находящихся в окрестностях Эрзерума, уцелели только три. Прочие разграблены и уничтожены. По всей стране производятся аресты армян. В самом Константинополе задержаны 14 гнчакистов, преданных военному суду. Армянская патриархия сильно обеспокоена создавшимся положением и опасается резни.


143. Католикос Геворк V министру иностранных дел Сазонову

Телеграмма
По полученному телеграфному сообщению, подтверждаемому другими источниками, происходит резня беззащитных, обезоруженных армян — Эрзеруме, Держане, Зейтуне и окрестностях; кровавые столкновения — Битлисе, Ване, Муше; насилия, грабежи, убийства — Эгине, Киликии, экономическое разорение всего армянского народонаселения. Паства моя волнуется. Убедительно прошу Ваше высокопревосходительство не отказать в дальнейшем гуманном покровительстве и защите моему народу в этот критический момент, спасти всеми зависящими мерами невинно погибающих христиан. Удрученный леденящими душу вестями, одновременно обращаюсь телеграфно к нейтральным державам: президенту Соединенных Штатов и королю Италии с просьбой о защите избиваемого мирного населения. Почтительно прошу, найдите возможным соблаговолить поручить. Вашим послам в помянутых государствах воздействовать во имя христианства и гуманности на правительства последних в целях прекращения избиения армян и бесчинства в Турецкой Армении.
[ стр. 279 ]


144. Драгоман русского посольства в Константинополе в Министерство иностранных дел

Из телеграммы № 191
... Вымогательство властей достигло крайних размеров. Христианское население, в особенности армянское, подвергается всевозможным преследованиям, зачастую истязаниям. Под предлогом призыва на военную службу арестовывают людей без различия возраста, хватая их на улице, в церквах, магазинах, трамваях и тому подобное, не давая им времени ни устроить свои дела, ни предупредить родных.
Участились беспричинные аресты и наших подданных, высылаемых, зачастую пешком, в Малую Азию или задерживаемых здесь в тюрьмах.
В связи с изложенным положение становится все более тревожным и не обещает улучшиться, если только внешние обстоятельства не убедят Порту в неминуемости ожидающегося наказания.


145. Чиновник для дипломатических сношений при наместнике на Кавказе в Министерство иностранных дел

Телеграмма № 431
Из Диадина Армянским национальным бюро получена сегодня следующая телеграмма: Пришедшие утром в Диадин 23 мужчины, спасшиеся из Арчета и Сосомуна, рассказывают о поголовном расстреле и избиении полицией, распоряжением турецких властей, тамошних армян. Турки им сообщили о столкновениях мусульман с армянами в Ване, резне армян. Необходимо своевременно озаботиться о достаточной помощи предполагающимся массам беженцев из Ванского вилайета.
[ стр. 280 ]


146. Министр иностранных дел России послам в Париже и Лондоне Извольскому и Бенкендорфу

Телеграмма № 1876
Ссылаюсь на свою телеграмму № 1818
В Министерстве получены новые сведения об анархии в Азиатской Турции и резне армян турками и курдами. Благоволите предложить французскому (английскому) правительству опубликовать совместно с нами и с Англией (Францией) обращение к Порте, в котором личная ответственность за избиение армян возлагалась бы на всех членов турецкого Совета министров, а также всех гражданских и военных должностных лиц, прикосновенных к этим событиям.
В обращении можно было бы напомнить о репрессивных мерах, принятых Европой в 1860 году, после резни в Сирии. В случае согласия французского (английского) правительства, благоволите условиться относительно текста обращения, которое желательно было бы опубликовать как можно скорее и в один и тот же день в трех странах (прим. 26).


147. Чиновник для дипломатических сношений при наместнике на Кавказе министру иностранных дел

Из телеграммы № 490
Березовский телеграфирует Хатисову: В азербайджанский штаб доставлены трое армян, посланных из Вана Арамом с извещением, что с 15 апреля нового стиля все армяне заперты в армянском квартале города. Джевдет-паша бомбардирует город, выпущено 1700 снарядов. Около 100 армянских сел в окрестностях вырезано, женщины увезены в горы... Силы запертых армян истощаются.

__________________


HayCity Armenian Game Portal

Чиновник для дипломатических сношений при наместнике на Кавказе в Министерство иностранных дел

Телеграмма № 518
Армянами получено письмо из Вана, вшитое в подкладку одежды посланца, следующего содержания: В провинции убито до шести тысяч человек. Ван и Шатах упорно сопротивляются, снаряды мало вредят городу Ван. Напрягаем последние силы. Ежедневно ждем русской помощи. Умоляем торопиться. Будет после поздно. Письмо это от 15-го апреля.


149. Телеграмма министра иностранных дел России послу в Лондоне

Нет сомнения, что восстание армян в Ване вызвано резней, а не наоборот, потому что для армян не имело смысла начинать до прихода наших войск движение против превосходных сил турок.


150. Католикос Геворк V министру иностранных дел Сазонову

Выдержка из письма № 834
Последние достоверные известия показывают, что паства моя в Турецкой Армении переживает страшные дни испытания. Все святое — религия, святыни и семейная честь армян возмутительно оскверняются турками, аскерами и курдами, и вся собственность их предается огню и мечу. Турецкие жандармы в Ванском вилайете под видом воинского набора или якобы общественных работ собирают армян мужчин и вдали от родных мест подвергают массовым расстрелам, а женщин и детей похищают...
[ стр. 282 ]
Все вышеизложенное побудило меня обратиться к Вашему высокопревосходительству, содействию нейтральных государств и наших союзников.
Для успеха дела и с целью протеста против зверств, организованных турецким правительством назначил представителем моим и послал в Париж и Лондон уже известного Вам Погоса-пашу Нубара.
Почтительнейше прошу Ваше высокопревосходительство благоволить поручить Вашим послам в Лондоне и Париже своими мудрыми советами оказать содействие Погосу-паше Нубару...


151. Письмо католикосу Геворку V

О бедствиях, постигших Хнус, Неркин Буланых, Арцке, Аканц, Бадноц и Айнтаб, я уже писал Вашему святейшеству в своей первой корреспонденции, теперь же хотел послать полные сведения, но, к великому сожалению, из указанных уездных городков никому не удалось пробраться к нам, чтобы мы имели возможность составить и прислать Вашему святейшеству исчерпывающую ведомость. Достоверно известно, что в этих местах вовсе не оставили армян, без пощады и жалости предали всех мечу; если бы оставались люди, избежавшие резни, они бы давно вместе с жителями других уездов устремились в эти края, принеся с собой весть о кровавой резне своих родных и любимых. До сих пор из 3322 армянских домов 27 и сел Хнуса спаслись 128 человек: 50 — из Гопала, 18 — из Ковантука, 50 — из Карачобана и 10 — из Гырымхайтая. Из 1000 домов 11-и армянских сел Неркин Буланыха спасся всего 21 человек: 10 — из Отгона, 1 — из Абри, 2 — из Кяполана и 8 — из Хошгелди; а из 2225 домов 15-и армянских сел Верин Буланыха спаслись: 40 человек из Копа, 1 — из Харабашахара, 2 — из Ёнджалу, 55 — из Гараглы и 325 — из Ширваншейха, всего — 423 человека. Из 1089 домов 27-и армянских сел Маназкерта (в некоторых из них население неоднородное, смешан-
[ стр. 283 ]
ное с курдским) спаслись: 15 человек из Тюкнука, 5 — из Норатина, 12 — из Рустам-гедука и 2 — из Касе, всего — 34 человека. Из 2150 семейств 24-х армянских сел Хлата спаслись лишь 20 человек из Шамирама, 2— из Тегута, 10 — из Тапаванка, 10 — из Мецка, 5 — нз Джезира, 15 — из Спрадзора, 7 — из Цагки, 1 — из Матнаванка, 2 — из Ерсонка, 10 — из Хулка, 6 человек из Хиартанка и 160 — из Прхуса, всего 248 человек.
Число спасшихся из Прхуса, вместе со вчерашними беженцами, доходит до 160; 130 женщин и детей пришли вчера. Боже мой, какую печальную картину представляли они, все голые и босые, едва прикрытые лохмотьями и власяными мешками. Более тридцати дней они не ели ни куска хлеба, питались травами и растениями и стали похожими на мертвецов; все они больные...
Такова печальная картина, представляющая положение беженцев.
Почти в подобном же состоянии находятся беженцы из Арцке, Аканца, Бадноца и Айнтаба. Специально посланный человек установил, что и в указанных уездных, городах не осталось ни одного мужчины, всех предали мечу; красивых женщин увели с собой, остальные же, бежав в сторону Бадноца, скитаются. Статистика некоторых сел в районе Арцке и Аканца, близ Бадноца, также составлена. Представляю ее вашему преосвященству вместе со сведениями о Бадноце и Айнтабе.
Положение в Арцке. В Норшинджухе имеется 45 армянских домов; убито 123 человека.
В Кызылюсуфе имеется 5 армянских домов, число жертв 5 человек. А из самого города Арцке спаслись только двое.
Число жертв монастыря Сканчелагорц — 26; убит также настоятель монастыря архимандрит Егише, все священные ценности монастыря разграблены. Ввиду опустошений в других селах Арцке я туда до сих пор не смог кого-либо послать. Позже, когда мне удастся проверить, сообщу о бедствиях, постигших остальные села.
Положение Артиша (Аканц). В Гракоме—33 армянских дома, число жертв 61, пленных — 13.
В Зираклу — 25 армянских домов, убито 50 человек, увели в плен 15 женщин и девушек.
[ стр. 284 ]
В Кочере — 50 армянских домов, число жертв — 107 человек, увели в плен — 22.
В Норшене — 24 армянских дома, убито 62 человека, увели в плен 5 человек; число жертв в местечке Аканц, по сведениям русских должностных лиц, доходит до 2300 человек.
Долина Бадноца. В Бадноце — 150 армянских домов, число жертв — 104, пленных — 17.
В Харабакоре — 6 армянских домов, убито 11 человек, увезено в плен — 4.
В Автна — 12 армянских домов, жертвами стали 9 человек, увели в плен — 5.
В Панзте — 35 армянских домов, убито 12 человек.
В Мармусе — 20 домов, убито 3 человека.
В Зиарете — 2 дома, убито — 2.
Айнтаб. В Харгалыке — 4 дома, жертв — 3.
В Пото — 10 армянских домов, убито 13 человек, в плену — 5.
В Кеошке — 2 дома армян, здесь убито 7 человек.
В Млане — 2 дома, убитых — 2.
В Шаме — домов 2, убитых — 7 человек.
В Дерике — домов 7, убитых 17 человек.
В Хараху — 4 дома, жертвами стали 14 человек, пленный — 1.
Армяне сел Бадноца и Айнтаба, еще до взятия Дутага турецкой армией 20 апреля, были уведены в Дутаг и убиты там, за исключением жителей сел Верин Буланых, Техут, Одинчор, Енджалу, Коп, Меджидлу, Хоранашен, Шехязун, Фыкфялу и Меранор; из маназкертских сел, за исключением Дерика, Акнера, Берда, Хангли, Вохджин, Толазбаш и Гарафайя, имущество армян полностью разграблено, до последней тряпки.
Возглавляло резню само правительство; если какой-нибудь курд защищал своего соседа-армянина, то правительство посылало жандармов и их руками убивало его; армяне Хулика, Шерваншейха и Амзашейха, укрывшиеся у черкесов сел Хулика и Симо, были убиты жандармами, присланными правительством.
[ стр. 285 ]


152. Итальянский консульский агент в Ване итальянскому послу в Петрограде

Имею честь довести до Вашего сведения о событиях, происшедших в течение двух месяцев в Ване и в вилайете...
Положение Вана и вилайета до осады. В то время как Джевдет-бей — вали Вана, исполнявший также обязанности защитника турко-персидской границы, опустошал города Салмас, Хозраву и Башкале и избивал там христиан, временный вали Вана требовал возвращения в армию солдат-армян, покинувших ее, так как их обезоружили и отстранили. Требовал он возвращения их под предлогом образования из них команд рабочих-землекопов, но на самом деле, чтобы их перебить, как однажды Джевдет-бей уже сделал, приказав предательски расстрелять многочисленных солдат-армян, бывших под его начальством...
Три важные события надо отметить. Прежде всего, избиения по селениям, начавшиеся задолго до событий в Ване. Число жертв этих избиений насчитывают до 16 000 человек.
Армянские крестьяне, хотя и были вооружены, но, вместо того чтобы защищаться своим оружием, они его отдавали властям, позволяя душить себя. Все эти избиения были произведены с необычайным жестокосердием. Мальчикам вспарывали животы, раздевали донага женщин и девушек и голыми гнали, как диких зверей, в горы.
Число крестьян — мужчин, женщин и детей, искавших убежища в Ване, которых надо было кормить, хотя бы под угрозой голода, в городе доходило до пятнадцати тысяч.
Второе событие. Чтобы свободнее расправиться с армянами, Джевдет-бей считал необходимым раньше кончить с их тремя главными вождями: Врамяном, Арамом и Ишханом, людьми одаренными и преданными родному делу. Он начал с Ишхана. Это было во время переговоров моих и армянских комитетов с правительством.
Тогда еще надеялись прийти к соглашению. Меж тем в Шатахе произошли крупные беспорядки. Вали
[ стр. 286 ]
под предлогом восстановления спокойствия послал туда комиссию, якобы для того, чтобы сделать приятное Армянскому комитету, а также чтобы почтить Ишхана за его преданность делу и влиятельность; он просил последнего принять в назначенной комиссии участие. Ишхан в сопровождении своих трех товарищей отправился и скоро был нагнан отрядом черкесов, посланным вали. Вечером, когда путники ужинали, эти черкесы расстреляли их почти в упор.
В тот же день Врамян и Арам были приглашены к вали, который хотел посоветоваться с ними.
Врамян, слишком рассчитывая на свое звание депутата, отправился к губернатору и тотчас же был арестован. К счастью для Вана Арам был предупрежден вовремя о том, что происходит, и вернулся к себе. Что же касается Врамяна, то он был посажен на парусник, уходивший в море, и дальнейшая его судьба неизвестна.
Третье событие. Накануне бомбардировки Вана правительственными войсками все чиновники-армяне и армянские нотабли во всех «казах»-уездах были перестреляны или передушены, причем, прежде чем расстрелять, их целый час гоняли взад и вперед под наведенными дулами ружей.
Осада Вана. В субботу, 1 апреля, армянские кварталы внезапно были окружены войсками с артиллерией. Воскресенье и понедельник проходят в моих безрезультатных переговорах с вали. Во вторник, вследствие убийства нескольких армян, заступившихся за поселянок-христианок, попавших в руки турецких солдат, волнение делается общим. Из всех казарм выходят солдаты, которые и открывают по населению огонь. Бомбардировка начинается.
Чтобы яснее стало последующее, я должен сказать, что Ван делится на две части, одну из которых называют «городом», а другую «садами».
«Город» расположен близ озера и в нем находятся правительственные учреждения: суд, казармы, многие управления гражданского ведомства, как банк, акцизное управление, почта, телеграф и базары. В «городе» же кучка армянских домов.
«Сады» состоят из армянского квартала и несколь-
[ стр. 287 ]
ких турецких. Ядро мусульманского населения поселено на площади, разделяющей «город» от «садов». Когда началась бомбардировка, в распоряжении правительства было двенадцать орудий и огромное количество боевых припасов, шесть тысяч солдат (турки, курды, черкесы), пять казарм, порт на озере, небольшой пароход и все парусники.
Жители селения Искеле-Кёй, испугавшись угроз, изменили делу армян...
У армян не было пушек, а бойцов у них было от ста до ста двадцати в «городе» и полторы тысячи в «садах».
Организовались они с замечательной быстротой и проницательностью, установили главный штаб, организовали инженерный отряд, батальон стрелков, красный крест, перевязочные пункты, полицию. Прорыли траншеи, возвели баррикады и были настолько мудры, что приняли оборонительный образ действий, чтобы избежать бесполезных потерь, а также воспретили бесцельный огонь.
Для турок все осадные операции заключались в бомбардировке и днем и ночью «города» и «садов», да в том, чтобы жечь армянские дома, стараясь, но безуспешно, захватить армянские позиции и терроризировать армян несмолкаемой стрельбой. Орудия принесли сравнительно немного вреда (было выпущено около 10 тыс. снарядов в «город» и 6 тыс. — в «сады»), убив около сотни женщин и детей и несколько мужчин, проходивших садами. Что же касается вреда, причиненного армянским позициям, то всякое разрушение тотчас же исправлялось. Армяне оказались счастливее турок, им не только удалось отбить все атаки, но самим захватить турецкие позиции, предав их огню.
Английское консульство, в которое, несмотря на мои протесты, вали поместил под предлогом охраны здания тридцать жандармов, стрелявших без устали по населению, было атаковано армянами и после нескольких часов осады сожжено. В городе ими были сожжены: Оттоманский банк, акцизное управление, почта, телеграф и контора Dette Publique, которые были превращены турками в сильные позиции. Ночная атака турок, под руководством германского офицера, прибывшего из Эрзерума, была так победоносно отбита, что офицер на следующий же день после поражения уехал из Вана. Во время этой атаки турки только потеряли
[ стр. 288 ]
от 60 до 70 человек. Осада продолжалась двадцать семь дней.
Несмотря, однако, на ежедневные успехи, армяне сознавали, что для дальнейшего сопротивления им нужна помощь со стороны. Русских ждали с нетерпением. И наконец, они пришли. При приближении их мусульмане обратились в бегство, как один. Это бегство было так поспешно, что не взяли с собой ни одной вещи. Джевдет-бей выехал из Вана накануне. Не успели еще мусульмане оставить город, как начались пожары их домов.
Оккупация русских. Армянские добровольцы вступили в город первыми. Им устроили триумфальную встречу. За ними шли непрерывно, сменяясь одна за другой, части русских регулярных войск. Было учреждено гражданское управление, которое русские передали в руки армян. Генерал-губернатором был назначен Арам. Он же, надо сказать, был душой сопротивления армян.


153. Телеграмма немецкого консула Шойбнера в Посольство в Константинополе

Мои переговоры с главнокомандующим относительно выселения армян не привели к положительным результатам. Армянское население из всех долин, по-видимому, и из Эрзрума, должно быть выслано в сторону Дейр эл-Зора. Эта депортация большого масштаба равносильна массовому уничтожению, т. к. из-за отсутствия каких-либо транспортных средств даже половина депортируемых едва ли достигнет живыми места назначения и, видимо, депортация эта повлечет за собой не только разорение армян, но и всей страны. Основания военного характера не могут быть подведены под эти акции, потому что возможность восстания местных армян исключена, ибо депортируемые — это старики, женщины и дети. Армяне, которые переходят в ислам,
[ стр. 289 ]
не высылаются. Осмотренные мной покинутые армянские деревни были разграблены; разграблен также и монастырь Кизилванк, церковь которого опустошена.
Шойбнер


154. Драгоман Посольства в Константинополе министру иностранных дел Сазонову

Телеграмма № 343
(через Бухарест)
Второго июня казнены перед Сераскератом 22 армянина, в числе коих и русский подданный, кавказский уроженец Матеос Саркисян. По поводу последнего итальянское посольство посылает сегодня Порте словесную ноту. Ожидают еще казней.


155. Из донесения германского посла в Константинополе канцлеру Бетману-Гольвегу

Совершенно очевидно, что высылка армян является результатом не только военных мер. Министр внутренних дел Талаат-бей недавно откровенно заявил аккредитованному в настоящее время при императорском посольстве доктору Мордтманну, что «Порта хочет использовать мировую войну для того, чтобы окончательно расправиться с внутренними врагами (местными христианами), не будучи отвлекаема при этом дипломатическим вмешательством из-за границы».
Несколько дней спустя армянский патриарх сообщил вышеназванному сотруднику посольства, что акции Порты имели своей целью скорее изгнание армянского населения из Турции и, более того, его истребление, нежели временное обезвреживание. Высылка столь же тяжка, как и массовое уничтожение, и не будет удиви-
[ стр. 290 ]
тельно, если армяне в конце концов начнут сопротивляться даже без надежды на успех, «подобно замученному животному, бросающемуся на своего мучителя». Он [патриарх], по-видимому, потерял надежду на то, что шаги, предпринимаемые им перед турецким правительством, повернут ход событий к лучшему. Все это время он, как и, по-видимому, все армяне, осведомленные об этих событиях, твердо уверен, что выступления, приписываемые правительством армянам, спровоцированы действиями органов власти.


156. Русский посланник в Каире министру иностранных дел Сазонову

Депеша № 58
Жестокости, совершаемые над армянами Сирии и соседних с нею провинций, достигают невероятных размеров, Грабежи, насилия, резня и нередко поголовное избиение населения целых армянских деревень повторяются постоянно; семейства разделяются безжалостно; жен отрывают от мужей, детей — от родителей, и всех отправляют в ссылку в различные стороны. Особенно жестоко преследуется армянское духовенство; священников мучают, пытают, вырывают их ногти.
Недавно 12 000 турецких войск заняли Зейтун, служивший оплотом армянства и не впускавший к себе турецких сил. Угрозами, обманами и обещаниями турки побудили армян к сдаче и, заняв город, самым жестоким образом разделались с его жителями и защитниками. Тысячи человек были зарезаны и избиты, несмотря на широкие обещания полной безнаказанности.
Жестокие избиения армян, говорят, произошли также и в Алегистане (в округе Мараша).
Немецкие влияния, очевидно, направлены к тому, чтобы возбуждать турок против армян. Жена богатого немецкого коммерсанта в Алеппо, госпожа Кох, много лет уже занимающаяся политикой и прикрывающаяся своим интересом к археологии, отправилась недавно в Урфу и Диарбекир, где у ней имеются связи с курдскими племенами. Цель ее поездки — возбуждение курдов
[ стр. 291 ]
против России и против армян. Г-жа Кох, конечно, не является единственной на этом поприще; множество германских агитаторов деятельно работает против союзников в Сирии и Армении.


157. Католикос Геворк V министру иностранных дел Сазонову

Из телеграммы
Полученные мною достоверные сведения из Константинополя и Киликии констатируют, что по приказу турецкого правительства совершаются в Турции массовые избиения армян, неслыханные зверства, насильно выселяются армяне в Иконию и Месопотамию, где от неблагоприятных условий и климата окончательно погибают, что составляет цель турецкого правительства...


158. Посол Вангенгейм канцлеру Бетману-Гольвегу

Еще 14 дней тому назад изгнание армянского населения ограничивалось приблизительно провинциями, близко расположенными к восточному театру военных действий, а также некоторыми районами провинции Адана. После этого Порта приняла решение распространить эти действия на провинции Трапезунд, Мамурет ул-Азиз и Себастия и уже приступила к осуществлению вышесказанного, хотя эти части страны не находятся еще под угрозой какого-либо вражеского вторжения.
Эти действия и способы, которыми производится высылка, свидетельствуют о том, что правительство в самом деле имеет своей целью уничтожение армянской нации в турецком государстве.

__________________


HayCity Armenian Game Portal

О депортации эрзрумских армян
(Из отчета иностранного очевидца. 11 июля 1915 г.)


Было бы не так уж страшно, если бы это [депортация] было попросту вынужденным переселением из одного места в другое, но каждый знает, что в этом случае отправлялись только на смерть. Если и имелись какие-либо сомнения на этот счет, то они рассеялись после прибытия из Эрзрума в Ерзнка большого числа конвоируемых партий высланных. Я много раз посещал их стоянки и разговаривал с некоторыми из этих людей. Невозможно представить себе более жалкую картину. Все они, без исключения, были оборванные, грязные, голодные и больные. Это неудивительно, если иметь в виду, что они почти два месяца находились в пути, не меняя одежды, не имея возможности вымыться, лишенные убежища и хотя бы небольшого количества пищи. На этой стоянке ям выдавали скудный правительственный рацион. Я наблюдал однажды, когда им принесли пищу. Дикие звери и то были бы лучше. Они бросились к стражникам, которые несли им пищу, и стражники отгоняли их плетками, нанося им иногда такие удары, которых было бы достаточно, чтобы убить человека. Наблюдая эту сцену, трудно было поверить, что эти люди — человеческие существа.
Когда кто-нибудь проходил через лагерь, матери протягивали к нему своих детей, умоляя взять их с собой. Действительно, турки выбирали для себя некоторых из этих детей и девушек, чтобы сделать их рабами или с еще худшими целями. Они даже приводили с собой докторов, чтобы те осмотрели наиболее подходящих девушек и таким образом обеспечили лучший выбор.
Среди них было очень мало мужчин, т. к. большинство из них было убито по дороге. Все они рассказывали одну и ту же историю о том, что на них напали по дороге... и ограбили. Многие из них подвергались этим, нападениям неоднократно, и огромное число их, особенно мужчин, было перебито. Убивали также женщин и детей. Естественно, что многие умерли по дороге от болезней и истощения, и каждодневно, пока они были у нас, над ними также витала смерть. Прибывало не-
[ стр. 293 ]
сколько различных партий и после остановки на один или два дня их торопили идти дальше, не говоря определенно о месте назначения. Те, кто прибывали сюда, составляли, однако, только небольшую часть начавших свое скитание людей. Непрерывно подвергая их таким гонениям, они избавились бы от них за сравнительно короткий промежуток времени. Среди тех, с кем я беседовал, были три сестры. Они получили образование в... и прекрасно говорили по-английски. Они рассказали, что их семья была одной из самых богатых в Эрзруме и в тот момент, когда они уходили оттуда, состояла из 25 человек; но сейчас в живых осталось только 14 человек. Остальные одиннадцать, в том числе муж одной из них и старая бабушка, убиты... Самому старшему мужчине из их семьи, оставшемуся в живых, всего 8 лет. Когда они оставляли Эрзрум, у них были деньги, лошади и личные вещи, но по дороге все разграбили, даже одежду. Они рассказывали, что некоторых из них оставили абсолютно голыми, а других — только в одном платье. Когда они дошли до селения, жандармы получили для них одежду от местных женщин. Другая девушка, с которой я говорил, была дочерью протестантского пастора Эрзрума. Она рассказала, что все члены ее семьи, бывшие с ней, убиты, и только она одна осталась в живых... Их содержали под стражей в заброшенном школьном здании за городом, и никому не разрешалось туда входить. Они говорили, что фактически находились в тюрьме, хотя им разрешалось ходить к роднику, близ здания школы. Именно там я и встретился с ними. Все другие содержатся в лагере в открытом поле, незащищенные от солнечных лучей.
Состояние этих людей ясно показывает, какая судьба ожидает всех, кто покинул или собирается покинуть эту стоянку. Я полагаю, что уже никто не услышит о ком-нибудь из них или, возможно, услышит очень немногое...
Кажется, что само передвижение наилучшим образом приспособлено для того, чтобы привести к невиданному даже в этой стране уничтожению армян.
За последние несколько недель было арестовано несколько тысяч армян-мужчин. Они были брошены в тюрьму. По мере того, как там собиралось несколько сот человек, их ночью уводили из тюрьмы. Первая партия была выведена в ночь на 23 июня. Среди них было
[ стр. 294 ]
несколько профессоров колледжа и других видных армян, в том числе прелат армяно-григорианской церкви. Вскоре вслед за этим разнесся слух, что всех их перебили, и почти нет сомнений, что это правда. Аналогичными образом были высланы все солдаты-армяне. Они были арестованы и заключены в тюрьму на окраине города. Не делалось никакого различия между теми, кто уплатил налог за освобождение от военной службы, и теми, кто не уплатил. Деньги у них взяли, а затем они были арестованы и отосланы вместе с другими. Было сказано, что их должны направить куда-то на работу по строительству дорог, но. без сомнения, это было ложью, т. к. никто больше ничего не слышал о них.
О судьбе всех других с достаточной ясностью можно судить по достоверным рассказам о случае, который произошел в среду, 7 июля, с одной из таких групп. В понедельник как в Н., так и в Ж. было арестовано и брошено в тюрьму много мужчин. Во вторник утром на рассвете они были выведены из тюрьмы, и их заставили идти по направлению к горе, на которой почти никто не жил. Их было всего около 800 человек, связанных веревкой в группы по четырнадцать человек. К вечеру того же дня они прибыли в маленькое селение курдов, где остановились на ночлег в мечети и в других помещениях. Со времени ареста им не давали ни пищи, ни воды. У них отобрали все деньги и большую часть одежды. В среду утром их привели в долину, на расстоянии нескольких часов ходьбы, и заставили всех сесть на землю. Затем жандармы начали расстреливать их и убили почти всех. Тех, кто не погиб от пули, убивали ножом или штыком. Некоторым из них удалось разорвать веревку, которой они были привязаны к своим товарищам, и убежать, но они были настигнуты и убиты Нескольким из них, возможно не более чем двум-трем, удалось уйти Среди тех, кто был убит, находился казначей колледжа, а также и многие другие достойные уважения люди. Ни к одному из этих людей никогда не предъявлялось никакого обвинения. Эти аресты и убийства — попросту часть общего плана уничтожения армянской нации.
Вчера ночью еще несколько сот мужчин, в число которых входили и арестованные гражданскими властями, и те, кто числился солдатами, были уведены в другом направлении и убиты таким же образом. Рассказы-
[ стр. 295 ]
вают, что это произошло на расстоянии не более чем двух часов ходьбы отсюда. Я поеду туда через несколько дней, когда все немного успокоится, и сам попытаюсь проверить это.
Такие же случаи систематически происходят в селах. Несколько недель тому назад в AT. и БЖ.. селах, находящихся соответственно в 4 и 5 часах ходьбы отсюда, собрали 300 мужчин, а затем отвели в горы и убили. Это, кажется, установлено точно. Многие женщины из этих селений были там и впоследствии рассказывали об этом. Распрвстранились слухи о том, что подобные случаи происходили и в других местах... (прим. 27)
The Trestment of Armenians In the Ottoman Empire 1915-16. Documents preserved to Viscount Grey of Fallodon by Viscount Bryce. With a preface of Viscount Bryce. London, 1916. p. 262-264.



160. Из донесения немецкого консула Шойбнера-Рихтера послу Вангенгейму

Сторонники местного вали Тихсин-бея откровенно признаются, что конечной целью их деятельности является полное уничтожение армян в Турции. После войны «у нас в Турции армян больше не будет» — таково дословное высказывание одного авторитетного лица.
Поскольку этой цели нельзя достичь при помощи различного рода избиений, здесь надеются, что лишения за время длительного пути до Месопотамии и непривычный климат довершат все. Это «решение» армянского вопроса кажется идеальным всем сторонникам крайнего направления, к которым принадлежат почти все военные ' и правительственные чиновники. Сам турецкий народ ни в какой мере не согласен с таким решением армянского вопроса и уже сейчас тяжело ощущает хозяйственную нужду, возникающую в этой части страны в результате изгнания армян.
[ стр. 296 ]


161. Переводчик штаба Кавказской армии начальнику I кавказского армейского корпуса

Выписка из рапорта № 108
Доношу, что сего числа мною был дополнительно допрошен военнопленный Гуссейн Сабри, старший писарь подвижного госпиталя сводного корпуса. Три месяца тому назад мушский жандармский батальон, находившийся в Лисе, собрал по городу всех мужчин-армян старше 10 лет. Собрав, таким образом, до 150 человек, их увели. На другой день всех этих армян нашли зарезанными под горой, в часе ходьбы от Лиса. То же самое было проделано со всеми армянами в окрестных деревнях. Через несколько дней после увода мужчин-армян Гуссейн Сабри был свидетелем изнасилования солдатами армянских девушек...


162. Русский посланник в Софии министру иностранных дел Сазонову

Из телеграммы № 515
Армянская колония в Софии по случаю нового жестокого избиения армян в Турции сообщила по телеграфу миссии свою резолюцию с новой мольбой к цивилизованным нациям всего мира сохранить хотя бы остатки мученического народа. Одновременно к военному агенту явилась депутация армян с просьбой о пропуске добровольцев в Россию для участия в борьбе против турок...


163. Член Государственной думы Пападжанян министру иностранных дел Сазонову

Выдержка из письма
Я получаю ежедневно телеграммы и письма об ужасном положении армянского населения в Турецкой Армении и прибывших в наши пределы беженцев.
Нет слов для передачи действительности, и. бесхитростный рассказ очевидца может выслушать до конца только обладающий крепкими нервами.
[ стр. 297 ]
В Малазгертском и Мушском районах все мужское армянское население вырезано, в Лизе 800 мужчин, привязанных друг к другу, переколоты, по обширным полям Копа. Лиза и других мест валяются трупы женщин и детей.
Я мог бы продолжать без конца мартиролог последних дней.
В пределы России прибыло более 200 000 беженцев, голодных, больных, терроризованных. Шли они по ужасным дорогам, через труднопроходимые перевалы, устилая путь трупами. Все—женщины и дети.
Вместе с 60000, прибывшими зимой, беженцев-армян более 260000 по спешному подсчету.
Армянское общество не в силах содержать беженцев как ввиду необходимости громадных средств и недостаточности благотворительной помощи вообще, так и потому, что беспрестанными поборами крестьянские и городские классы изнурены.
На содержание беженцев затрачено до сего времени более полутора миллиона рублей (помимо небольшой помощи со стороны), дружины стоили около 700000 руб., произведены значительные затраты на гражданское управление в Ване (вверено было армянам, взявшим Ван), на лазареты в ряде городов и на театре военных действий и пр.
Средства иссякли. Не знаю, какая народность в России вложилась в войну и принесла более жертв.
Необходима широкая помощь со стороны государства, нужны миллионы, чтобы не погибли обездоленные на наших глазах. Законопроект о мерах по обеспечению участи беженцев уже внесен в Думу, и я принимаю участие в обсуждении и скорейшем проведении его. Но на это нужно время. А беженцы остаются под открытым небом, разбитые, голые, голодные, умирающие от изнеможения.
Только на питательные пункты расходуется 30 000 руб. ежедневно.
Убедительно прошу Вас, глубокоуважаемый Сергей Дмитриевич, возьмите на себя инициативу и примите меры, чтобы немедленно из средств государства было отпущено не менее миллиона рублей в распоряжение армянских организаций помощи беженцам...
[ стр. 298 ]


164. Переводчик штаба Кавказской армии начальнику I кавказского армейского корпуса

Выписка из рапорта № 137
Доношу, что сего числа мною допрошен армянин-беженец Мушег Мамиконян, 17 лет, уроженец Муша, откуда бежал 12 дней тому назад. Месяц тому назад турецкие власти приказали всему армянскому населению Муша собраться для отправления в Урфу, но армяне, боясь, чтобы по дороге их не зарезали, что случилось уже в других селениях и городах, отказались исполнять этот приказ. Тогда начался армянский погром... Почти все армяне — мужчины, женщины и дети — были зарезаны, в том числе мать, отец, братья и сестра Мамиконяна. В окрестных селениях были такие же погромы. Только Сасун, окруженный со всех сторон турецкими войсками, оказал сопротивление и остался в руках армян... Молодые армяне, имевшие оружие, бежали в горы. Из Муша после погрома бежала группа армян в 80 человек. Все они остались в Дутахе и вступили в армянскую дружину. Мамиконян заболел в дороге и потому был отправлен в Сарыкамыш.


165. Посланник в Афинах в Министерство иностранных дел России

Из телеграммы № 324
Серафимов просит передать: Деудес сообщает 28 июля, что преследования армян в Турции все усиливаются. Армянское население ближайших к Константинополю городов и селений ссылается в глубь Малой Азии. Та же участь ожидает и остальных армян без различия подданства...
[ стр. 299 ]


166. Из обращения немцев, проживающих в Конии, в Посольство в Константинополе

...Итак, все предпринятые меры, по-видимому, сводятся к полному уничтожению армян.
Это бесчеловечное отношение — неизгладимое позорное пятне в мировой истории не только для турок, но и для нас, немцев, если мы будем смотреть на это дело сложа руки и допустим уничтожение этого народа. Совершенно независимо от всего прочего подобный, весьма печальный образ действий противоречит интересам экономического положения страны, причем и немецкие предприятия пострадают, если погибнет этот трудолюбивый народ.
Если нижеподписавшиеся берут на себя смелость отправить императорскому посольству сообщение об этих фактах, то они делают это, полагая, что таковые не в полной мере известны германскому императорскому посольству.
Мы, немцы, вынужденные каждодневно наблюдать эти возмутительные бесчинства, чувствуем себя обязанными протестовать против всего этого в качестве представителей культурного государства, находящихся среди полуцивилизованного народа.
Мы надеемся, что просьба наша будет уважена и что судьба тысяч и тысяч неповинных женщин и детей будет хотя бы смягчена.
С глубоким уважением
[ стр. 300 ]


167. Из доклада подполковника Штанге германской военной миссии в Константинополе

...После всего случившегося можно с уверенностью признать нижеследующее. Решение об изгнании и уничтожении армян принято младотурецким комитетом в Константинополе; им же, по-видимому, организовано и осуществлено это при помощи военных властей и различных банд. С этой целью, кроме местной администрации начальника полиции Хулуси-бея и главнокомандующего Мах»»»» Кямиль-паши, на местах находились члены Комитета Хильми-бей, Шакир-бей, депутат Эрзрума, Сейфулла-бей.


168. Русский посланник в Каире министру иностранных дел Сазонову

Телеграмма № 89
Американский консул в Алеппо через посредство доверенного лица доводит до сведения союзников, что сосланные в Урфу 2000 подданных союзных держав находятся в крайней опасности вследствие раздражения и отчаяния турецких войск, отступающих перед нашей Кавказской армией. На своем пути войска эти вырезывают всюду армян; число жертв достигает будто бы миллиона. Армяне прибережья при содействии начальника французской эскадры берутся за оружие, отправив жен и детей в Египет, куда их прибыло уже около 3000.

__________________


HayCity Armenian Game Portal