View Single Post
Old 07 Sep 07, 00:38   #4 (permalink)
Все буду молчать.........
VIP Ultra Club
Мукик's Avatar
Join Date: Mar 2007
Location: Много будете знать скоро состаритесь...
Age: 39
Posts: 14,210
Blog Entries: 7
Rep Power: 27 Мукик is on a distinguished road
Ответ: Джованни Гуайта

Насколько я понял из фигур современной истории Армении для Вас на первом месте покойный Гарегин I. А если сделать такой же выбор в прошлом?


Тут, конечно, трудно выбирать... Из церковных людей меня поражает Нерсес Шнорали, потому что он человек диалога. Его не очень поняли тогда ни армяне, ни греки. Как и Гарегин I, он из тех людей, которые играют пророческую роль. Создают просвет, как при грозе, когда становится хорошо видно вокруг.

Конечно, Нарекаци для меня гений, я читал его в переводах — на французском, английском, итальянском, русском. Опять-таки, он человек церковный. Церковь в истории Армении играла огромную роль.


Однако Нарекаци недостаточно известен в истории мировой литературы. Может, виной тому не слишком удачные переводы?

Безумно сложно его переводить. Даже на современный армянский. И поэма его особенная — книга большая и за каждым стихом стоит очень многое. Книгу надо читать медленно, раз за разом проникая в авторскую мысль. Литературоведы спорят о содержании этой книги: есть ли оно в традиционном смысле, в смысле фабулы?

Когда народ в целом или человек в своей личной истории переживает сложные моменты, тогда Нарекаци становится очень востребованным. Не случайно в прошедшем тысячелетии армяне считали эту книгу священной. Считалось, что она обладает целебными свойствами, ее клали на ночь под подушку — обычно так поступают только с Ветхим и Новым заветом.

Есть, конечно, очень крупные фигуры и в ранней истории Армянской Церкви: католикос Нерсес, католикос Саак. Есть выдающиеся деятели среди мирян, но мне по роду занятий все же ближе церковная история.

Вы видели Эчмиадзин и другие армянские церкви, видели православные иконостасы и скульптуры католических соборов. Есть ли, по Вашему, связь между догматикой Церкви и эстетикой?

Я бы говорил о связи между эстетикой и духовностью вообще. Скажу сразу, что я очень люблю русские иконы, особенно Новгородскую школу с ее яркими красками. В Армянской Церкви, вы знаете, икон, как таковых, нет. В связи с этим историки и богословы иногда говорят о слабо выраженной у армян иконографии. На самом деле у армян самая древняя иконография. Я не говорю сейчас о фресках, в которых можно проследить и западное и византийское влияния, не говорю о книжных миниатюрах. Я говорю в первую очередь о хачкарах. По-армянски крест называют не только словом “хач”, но и словом “ншан” — “знак”, “символ” в самом полном и широком смысле. Икона — это тоже символ, образ. И первая икона — это, конечно, крест. В действительности у армян самая выразительная иконография. Притом армянский хачкар не просто крест, а цветущий Крест Жизни. Зрительно здесь выражена самая главная истина христианства, что из страдания рождается новое. Вера в воскресение — именно ее выражает хачкар, армянская икона.

Благодарим за разговор. Пусть у Вас не угасает интерес к Армении и Армянской Церкви.

http://aniv.ru/view.php?numer=5&st=6&rub=2
 
__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»
Мукик is offline  
Reply With Quote
 
 

All times are GMT +4. The time now is 21:56.

 v.0.91  v.1  v.2 XML Feeds JavaScript Feeds


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.



Liveinternet
User Control Panel
Networking Networking
Social Groups Social Groups
Pictures & Albums All Albums
What's up
Who's Online Who's Online
Top Statistics Top Statistics
Most Active Forumjans Most Active Forumjans

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60