VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

ИСЛАМ [араб. islam - предание, вверение себя (Богу)], мировая монотеистическая религия. Возникла в Хиджазе (в начале 7 века) среди арабских племен Западной Аравии.

Уже в первый век своего существования ислам в ходе военной экспансии арабов распространился на огромной территории от Ганга на Востоке до южных границ Галлии на Западе, в результате чего образовалось мусульманское государство - Халифат. Современный ислам распространен в основном в странах Азии и Африки, играя существенную роль в их политической и социокультурной жизни (в большинстве из них ислам - государственная религия, а шариат - основа законодательства).

Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд. человек. Большинство мусульман - сунниты (90 %), шииты составляют около 10%.

Основатель ислама - Мухаммад (Мухаммед, Мохаммед) (570?-632) происходил из рода хашим, влиятельного мекканского племени курейш. До Мухаммада арабам были известны монотеистические религии - иудаизм и христианство (последнее - преимущественно в неортодоксальных формах: арианство, несторианство, монофиситство); в качестве самостоятельной формы монотеизма в Аравии был распространен ханифизм. Под определенным влиянием этих религий в 610-612 началась религиозная проповедь Мухаммада, первоначально не признаваемого и гонимого мекканцами.

После переселения в 622 с небольшой группой последователей из Мекки в Медину (хиджра, которая позже стала точкой отсчета для мусульманского летосчисления, ведущегося по лунному календарю) Мухаммад выступает уже не только как проповедник, но и как теократический правитель, диктующий приверженцам нормы поведения в различных областях жизни.

Источники вероучения Основной источник мусульманского вероучения - Коран, понимаемый мусульманами как предвечное, несотворенное "слово Божие", откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммаду через своего ангела Гавриила.

Подобно тому как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге - в Коране. Второй источник мусульманского вероучения - Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной.

Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммада по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях. Хадис всегда состоит из двух частей: собственно краткого рассказа и т. н. опоры - перечня передатчиков данного текста, которые в непрерывной цепи преемства удостоверяют его подлинность. Важнейший принцип ислама - строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер.

Бог в Коране предстает одновременно и как всемогущий, всевышний, даже грозный и в то же время как милостивый, сострадающий и прощающий. Он ближе к человеку, "чем его шейная артерия", говорится в Коране и в то же время утверждается: "Не постигают Его взоры...".

То есть Бог абсолютно потусторонний, непроницаемый, непостижимый в Своей сущности. Бог открывает Себя человеку только через откровение, знамения и Свои имена. В откровении Бог через пророков дает людям Свой закон, следуя которому, они научаются различать добро и зло. Весь тварный мир, то есть все сотворенное Богом - каждое явление, каждая вещь, каждое существо - это Его знамения людям, свидетельствующие о Его величии и всемогуществе. Наконец, через Свои имена Бог наглядно сообщает людям о Своих свойствах. "У Бога прекрасные имена, зовите Его по ним..." - говорится в Коране. Имен этих - 99.

Например, Милостивый, Милосердый, Верный - это божественные имена. Проявлением благочестия считается у мусульман как можно чаще упоминать Бога и Его имена. Однако через откровение, знамения и имена человеческий разум может лишь отчасти постичь смысл божественного действия в мире, но не саму божественную сущность, которая остается для человека абсолютной тайной. Верить в эту сокровенную тайну - обязанность мусульманина. Утверждение единства и единственности Бога, призывы не придавать Ему никого в "сотоварищи" часто повторяются в Коране.

Направлены они прежде всего против старых политеистических верований аравийских арабов, но также и против христианских догматов Троицы и Боговоплощения. Ислам признает Иисуса только в качестве пророка-посланника, хотя и наделенного исключительным, привилегированным статусом (девственное рождение, власть творить чудеса, взятие живым на небо).

В то же время ислам находится в определенном родстве с библейской традицией: наряду с иудаизмом и христианством он может быть определен как богооткровенная и авраамическая религия, поскольку, исповедуя веру в единого, сущего и живого Бога, говорящего людям в откровении, возводит свои истоки к "религии Авраама", частично забытой и искаженной, согласно представлениям мусульман, иудеями и христианами. Миссия Мухаммада, таким образом, заключалась не в создании новой религии, а в восстановлении исконной и истинной веры в единого Бога.

Важнейшие понятия мусульманской религии - "ислам", "дин", "иман". Ислам в широком смысле стал обозначать весь мир, в пределах которого установились и действуют законы Корана. Таков смысл и традиционного понятия "дар ал-ислам" (обитель ислама), противопоставленного "дар ал-харб" - территории войны, которая, по крайней мере, теоретически подлежит превращению в обитель ислама посредством как военного, так и духовного джихада.

Классический ислам в принципе не проводит национальных различий, признавая три статуса существования человека: в качестве правоверного (мусульманина), в качестве покровительствуемого (иудеи и христиане в мире ислама, они же - "ахл ал-китаб" - люди Книги, держатели Писания, не подлежащие насильственному обращению в ислам) и в качестве многобожника, непременно подлежащего обращению.

Вера, согласно большинству мусульманских теологов, состоит из трех элементов (словесного признания Бога, добрых дел и добродетельных намерений) и включает в себя пять основных предметов:

1) веру в единого и единственного Бога,

2) ангелов,

3) Богооткровенные Книги (в Коране названы пять таких Книг: свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида, Евангелие Иисуса, Коран Мухаммада),

4) Божьих пророков и посланников,

5) Судный День, рай и ад, воздаяние и наказание. Позже к этим пяти предметам веры был добавлен шестой (некоранического происхождения) - вера в предопределение (все происходящее в мире - как добро, так и зло, а также все дела людей обусловлены волей Всевышнего). Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждый мусульманин, - это прежде всего "пять столпов ислама": 1) словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммада, выражающееся в произнесении молитвенной формулы свидетельства: "Нет божества, кроме Бога, и Мухаммад - раб Его и Посланник Бога";

2) ритуальная молитва, которую мусульманин должен совершать пять раз в день;

3) очистительная милостыня в пользу нуждающихся;

4) пост в месяц рамадан (см. Рамазан), который состоит в полном воздержании от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток;

5) паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку к главной мусульманской святыне - Каабе.
Паломничество в Мекку, где ежегодно собираются мусульмане со всего мира, символизирует прежде всего единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий. После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник - ид ал-адха или курбан-байрам, праздник жертвоприношения, поскольку в последний день паломничества приносится в жертву домашний скот в память о жертвоприношении Авраама.

Второй по значимости мусульманский праздник - ид ал-фитр или ураза-байрам, праздник разговенья в честь окончания поста в месяц рамадан.

Очень кратко свод основных и обязательных вероисповедных истин и религиозных обязанностей мусульман дан всего лишь в одном кораническом айате (стихе):

"Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока или запада,
а благочестие - кто уверовал в Бога, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов, и выстаивал молитву, и давал очищение, - и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии и во время беды, - это те, которые были правдивы, это они - богобоязненные" (Коран 2:177)

Из коранических предписаний и запретов и юридических прецедентов, зафиксированных в хадисах, формируется мусульманский закон (шариат), который по сей день остается главным источником законодательства большинства мусульманских стран. Исламский закон как универсальная нормативно-догматическая система регламентирует в равной степени религиозную догматику; нормы, регулирующие отношения человека к Богу; этику; социальные отношения.

Т. е. в шариате слиты воедино религиозное, правовое и этическое начала. Этическое поведение регулируется правом, а правовое поведение понимается прежде всего как религиозно-этическое. Несколько позже - отчасти в силу контактов и полемики с христианством, в результате которых в исламе возникают первые теологические споры о свободе воли и предопределении, несотворенности Корана, божественных атрибутах, - развивается мусульманское спекулятивное богословие (калам), внутри которого складываются различные школы: мутазилизм, ашаризм, матуридизм.

В то же время получает развитие суфизм - мистическое направление в исламе, первоначально возникшее как аскетическое движение, а впоследствии в той или иной степени распространившееся на все мировоззренческие течения.

Сегодня в мире насчитывается более 1 миллиарда мусульман. Хотя основателем ислама действительно был Муха-ммад (Магомет),** это вероучение неправильно называть магометанством. Первоначальное значение слова ислам -подчинение, посвящение себя воле Аллаха.

Слово мусульманин значит подчиняющийся, посвящающий себя.
Ислам — исключительно монотеистическая религия, единобожие. Слово Аллах является мусульманским эквивалентом слова «Бог».

Монотеистическое начало настолько сильно в исламе, что проводить сравнение Аллаха с чем-либо сотворенным - величайший, непростительный грех в глазах мусульманина («ширк»). Единственно правильный способ определения или описания Аллаха — метод отрицания (от противного), то есть исключение всего, чем Аллах НЕ является. Кроме того, Аллах описывается с помощью обильных метафор и аналогий, например, как «милостивый» или «сострадающий».

В исламе сочетаются ветхозаветные и христианские элементы; мусульмане почитают Ноя, Авраама, Моисея, Давида, Иисуса, Иоанна и других как пророков Аллаха. Мухаммад, однако, почитается больше всех как последний и величайший из пророков. При этом ислам объявляется единственным истинным продолжением ветхозаветного вероучения.

Мухаммад, настоящее имя которого Убу-иль-Кассим, родился в 570 г от Р.Х. в Мекке (недалеко от юго-западного берега Аравийского полуострова). Отец его, Абдулла, принадлежавший к могущественному племени курейш, умер сразу после рождения Мухаммада, а мать -- Амина, скончалась когда ему было шесть лет. Некоторое время мальчика воспитывал дед, а затем он перешёл в семью своего дяди, Абу Талиба.

Мухаммад стал погонщиком верблюдов; богач Абу Талиб часто брал его с собой в далёкие путешествия: сопровождая караваны, будущий пророк побывал в Сирии и, возможно, в Египте. В этих странах Мухаммад постоянно общался с представителями всевозможных религий и национальностей-, позднее это сказалось на его образе мышления.

Когда Мухаммаду исполнилось 25 лет, он поступил в услужение к Хадидже, богатой вдове, занимавшейся караванной торговлей. И хотя Мухаммад был на 15 лет' моложе её, они поженились. Все дети Мухаммада и Хадиджи умерли в младенчестве, за исключением одной дочери, Фатимы. Благодаря достатку у Мухаммада появилось много свободного времени. Он предался размышлениям и поискам смысла жизни.

Арабы тех времён были идолопоклонниками, поклонявшимися множеству богов (в том числе и Аллаху), а также ангелам и демонам (джиннам). Мекка была их религиозным центром — в ней размещалось 360 святилищ и небольшой храм, Кааба, внутри которого находился так называемый Чёрный Камень, существующий поныне. Арабы считали, что Чёрный Камень (по всей видимости, большой метеорит) был передан Аврааму архангелом Гавриилом.

Мухаммад, возмущённый идолопоклонничеством своих соплеменников, пришёл к выводу, что Аллах есть единый и истинный Бог. Он провёл много часов в размышлениях, уединившись в пещере на горе Хира, недалеко от Мекки.

В 610 г. от Р.Х., в возрасте 40 лет, Мухаммаду начали являться внушающие ужас видения необычайной яркости и силы, сопровождавшиеся жестокими конвульсиями. Поначалу пророк не мог понять, какого происхождения эти видения — божественного или демонического. Но жена поддержала его, будучи убеждена, что видения мужа исходят от архангела Гавриила. В видениях Мухаммаду было повелено записать явленные ему откровения.

Впоследствии мусульмане стали называть эти записи Кораном (Кур-хан, буквально, — перечень стихов). Так Мухаммад стал пророком Аллаха; в течение последних 22 лет жизни, вплоть до своей кончины в 632 г. от Р.Х., Мухаммад продолжал общаться с Аллахом посредством видений и записывать откровения Корана.

Первой приняла ислам жена Мухаммада Хадиджа; вторым обращённым стал двоюродный брат пророка Али. По-видимому, самым замечательным из первых приверженцев ислама был Абу-Бакр, богатый купец.

Несколько лет Мухаммад проповедовал без особого успеха. Когда пророк стал открыто объявлять волю Аллаха, против него объединились крупные силы. Доходы торговцев Мекки зависели от количества паломников, приходивших поклониться племенным идолам, а Мухаммад отрицал многобожие в принципе. Всё учение его противоречило нравственным и общественным традициям Мекки.

Последователей Мухаммада подвергали преследованиям, и сам пророк пользовался относительной безопасностью только потому, что его жена и его дядя, Абу Талиб, обладали авторитетом в местной общине. Но и Хадиджа, и Абу Талиб умерли в 620 г. Небольшая группа мусульман бежала от преследований в соседний город Ясриб. Затем возмущение жителей Мекки идеями Мухаммада возросло до такой степени, что сам пророк решил оставить родной город и возглавить мусульман в Ясрибе.

В 622 г он тайно бежал из Мекки со своим учеником Абу Бакром и сорвал тем самым заговор своих противников, намеревавшихся убить его. Оба беженца вынуждены были три дня прятаться в пещере, прежде чем им удалось добраться до Ясриба.

Бегство Мухаммада из Мекки в Ясриб (Хиджра) является важнейшим событием в истории ислама: с этого момента начинается официальная история ислама как религии. Б мусульманском календаре отсчёт лет ведётся с этого дня; например, год смерти Мухаммада (632) — 10 год хиджры.

После того, как Мухаммад захватил власть в Ясрибе, город стал называться Мединой, Городом Пророка. Мухаммад успешно правил Мединой, и большинство жителей города перешло в ислам. Власть пророка представляла собой теократию, сочетание политической и религиозной иерархии: Мухаммад был одновременно и пророком, и царём.

С этих пор он, по всей видимости, стал использовать «божественные откровения», чтобы установить новые законы и диктовать политику завоевания, «священной войны». В Медине у Мухаммада уже был гарем, состоявший из десяти-двенадцати жён.

В начале своего владычества он попытался привлечь на свою сторону иудейскую общину в Медине. Но иудеи отвергли его дружбу, и он повелел своим последователям поворачиваться во время молитвы лицом к Мекке; до этого мусульмане молились, становясь лицом к Иерусалиму. Кроме того, разгневанный пророк подверг иудеев преследованиям.

Пока Мухаммад правил в Медине, этот город находился в состоянии постоянной войны с Меккой. Произошло несколько стычек, в одной из которых был ранен сам пророк. Но в большинстве случаев победа была на стороне жителей Медины, и к Мухаммаду примкнуло несколько соседних племён.

В конце концов, он захватил Мекку, уничтожил идолов и выстроил заново Каабу. Мухаммад не отверг древнего обычая паломничества в Каабу, и Мекка стала самым священным городом мусульман. Вскоре после возвращения в Мекку Мухаммад умер; к этому времени он был уже правителем всей Аравии.

Приближённые пророка решили, что его преемником (халифом) будет Абу Бакр. Первый халиф умер в 634 г от Р.Х., через два года после своего избрания. Второй халиф, Омар правил десять лет (634-644). Он проводил весьма агрессивную политику, и его войска распространяли ислам буквально на «острие меча». Омар захватил Сирию, Иерусалим, Египет, Персию и Месопотамию.

Третьим халифом был Осман, четвёртым — Али. За время их правления ислам распространился ещё дальше: мусульмане захватили северо-западную Индию, всю северную Африку и часть Европы. Если бы не победа Карла Мартелла над мусульманской армией в битве при Пуатье в 732 г. от Р.Х., халифы могли бы захватить всю Европу.*

У современных мусульман больше нет единого предводителя-халифа. Но среди арабов ислам продолжает оставаться мощной организующей силой. Несметные доходы, полученные арабскими странами от продажи нефти, породили новый всплеск активности среди приверженцев ислама. В дело его распространения вкладываются огромные средства; Б особенности мусульмане интересуются исламизацией Африки.

Коран, по мнению мусульман, является боговдохновенным священным текстом. Это книга, по объёму примерно равная четырём пятым Нового Завета, разделена на 114 сур (глав). Некоторые части Корана написаны самим Мухаммадом, другие были записаны по памяти его учениками на основании устной проповеди покойного пророка.

Ещё позже был составлен сборник дополнительных высказываний Мухаммада и его учеников. Весь сборник называется "Сунна», а каждое из содержащихся в нём высказываний — "Хадис». «Сунна» дополняет Коран примерно так же, как Талмуд дополняет Моисеев Закон иудаистов.

Основные верования и обычаи мусульман, как правило, сводятся к «пяти положениям» веры и к «пяти столпам» поведения верующего. Пять положений веры таковы:

(1) Нет Бога, кроме Аллаха. Мусульмане считают, что, так как Бог един, то христианское учение о Троице является многобожием. Аллах всемогущ, вездесущ, недосягаем и, практически, непознаваем.

(2) Аллах послал множество пророков (некоторые говорят о более чем 100.000 посланников Аллаха), чтобы направить людей на путь истинный. В Коране упоминаются 28 пророков, большинство из которых тождественны пророкам Ветхого и Нового Заветов. Иисус почитается, как безгрешный пророк, но Мухаммад есть последний и величайший из пророков.

(3) Коран — важнейшая из четырёх боговдохновенных книг. Другие три: «Таурет» (Пятикнижие Моисея), «Забур» (Псалмы Давида), и «Инджил» (Евангелие Иисуса). Так как мусульмане признают эти три части Библии, они рассматривают иудеев и христиан, как особые «народы книги». Тем не менее, они считают, что ранние откровения были записаны в искажённой форме, и Коран превосходит их. Коран рассматривается как нечто вечное, неотделимое от вечного Аллаха, как воля Аллаха, которую архангел Гавриил в течение многих лет диктовал Мухаммаду.

(4) Существует множество созданий, занимающих промежуточное положение между Аллахом и человеком (ангелы). Существуют также падшие ангелы (джинны или демоны), правителем которых является Иблис или Шайтан (сатана).

(5) Когда-нибудь наступит день Суда и воскресения. Дела каждого человека будут взвешены на двух чашах весов - добра и зла, и, в соответствии с результатом взвешивания, человек попадёт на небеса или в ад. Небеса мусульман -обитель чувственных наслаждений, вознаграждение за угодные Аллаху дела.

Кроме перечисленных пяти положений, у мусульман очень важную роль играет и шестая доктрина — Кисмет (судьба). Большинство мусульман — фаталисты: по их мнению, всё, что произойдёт в будущем, раз и навсегда предопределено Аллахом, и изменить ход событий выше сил человеческих.

Правила соблюдения религиозных обрядов — «пять столпов» поведения мусульманина — следующие:

(1) Каждый мусульманин должен несколько раз в день произносить формулу исповедания веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк его». Верующий обязан произносить эти слова публично, громко и с искренним убеждением.

(2) Каждый мусульманин должен совершать молитву (салат или намаз) пять раз в день — на восходе, в полдень, в середине дня, после заката и перед сном. Молящийся должен произносить определённые молитвы (Первую суру Корана и некоторые выдержки из других сур) по-арабски, повернувшись лицом к Мекке. Хадис (книга традиций) предписывает молящимся повторять один и тот же механический набор движений: мусульманин встаёт, преклоняет колени, прикладывает руки и лицо к земле, затем снова встаёт и ид. В положенное для молитвы время муэдзин (глашатай) созывает верующих особым гортанным пением с минарета — башни, которая всегда находится рядом с мечетью (общественным молитвенным местом).

(3) Каждый мусульманин должен подавать милостыню (закят). Когда-то этот обычай был делом добровольным, но со временем стал чем-то вроде обязательного налога, составляющего сороковую часть дохода подающего. Благодаря этому обычаю в мусульманских странах существует огромное количество всевозможных бродяг и юродивых.

(4) Каждый мусульманин должен соблюдать месячный пост (уразу). Пост наступает в разное время европейского календарного года, так как начало его исчисляется по мусульманскому лунному календарю. В течение месяца Рамазан мусульмане ничего не едят и не пьют с восхода до заката солнца. Большинство верующих встают до рассвета, чтобы позавтракать, и в следующий раз едят уже после заката, ночью.

(5) От каждого мусульманина требуется хотя бы раз в жизни совершить «хаджж» (паломничество) в Мекку, если у него будет такая возможность. Это путешествие, которое по убеждению мусульман помогает им спастись, связано с большими расходами и физическим напряжением, опасным для больных и стариков. Паломник должен совершить ряд сложных, требующих больших затрат обрядов и церемоний, сосредоточенных вокруг Каабы.

К перечисленным «пяти столпам» поведения мусульманина часто прибавляется и шестое правило — «джихад» («Священная война») — вооружённая борьба с «неверными» и насильственное распространение ислама.

Такое применение силы одобряется Кораном (Суры 2:163-164; 9:5,29). Воинам, погибшим в Священной войне, гарантировано место на Небесах.

Помимо перечисленных правил существуют и другие обязательные обычаи: мусульмане обрезают младенцев, женщины закрывают лицо чёрным покрывалом (чадрой), мужчина может иметь до четырёх жён одновременно, запрещено пить вино, играть в азартные игры и есть определённые виды пищи (в особенности свинину). У различных сект ислама есть свои праздники и особые церемонии.

Убеждения мусульман всегда были теснейшим образом связаны с практическими обычаями, и это привело к тому, что религия их стала скорее традицией, национальным наследием, ритуалом, а не живым общением с Богом.

Две важнейшие секты ислама расходятся в вопросе о том, кто является правомочным наследником пророка. Сунниты, которые составляют большинство мусульман, считают, что халифы (Абу Бакр, Омар, Осман и Али) были законными преемниками Мухаммада.

Шииты не соглашаются с этим, будучи убеждены, что наследниками Мухаммада по праву могут быть только его родственники и потомки. Первым законным наследником пророка они считают Али, мужа Фатимы, дочери Мухаммада.

Потомков Али называют имамами; шииты верят, что имамы были праведными людьми, чудотворцами и мучениками, подобными самому Мухаммаду. Одни шииты считают, что имамов было семь, другие насчитывают 11 потомков Мухаммада и верят, что последний, двенадцатый имам, чудесным образом исчез около 882 г. от Р.Х. и появится снова под именем Махди (ведомый Аллахом), в качестве мусульманского Мессии, который установит царство Аллаха на земле.

Некоторые меньшие секты (например, исмаилиты) считают, что имамы продолжают жить на земле и наследовать друг другу.

Существует множество небольших мусульманских сект; основатель одной из них, называемой Ахмадие, живший Е прошлом веке, объявил себя имамом Махди. Сторонники секты Ахмадие очень активны и привлекают последователей не только на Востоке, но и в странах Запада.

Кроме того, существует несколько орденов, «стилей веры», к которым относят себя мусульмане вне зависимости от сект и течений. Наиболее известный и важный из них — суфизм, мистическая форма ислама, основанная на «эзотерических1" тайных обрядах и верованиях, известных только посвященным.

Многие сторонники суфизма считают, что Аллах настолько безличен и вездесущ, что является некоей «мировой субстанцией»; таким образом, представления их близки к пантеистическим. Суфисты организовали несколько тайных братств с особыми обрядами и особой иерархией.

Наиболее известное из них — Братство дервишей (некоторые называют их «крутящимися дервишами», так как они используют особый бешеный танец, чтобы ввести себя с состояние транса). Другой «стиль веры», Ваххабизм, представляет собой, фактически, ортодоксальную ветвь ислама; Ваххабисты подчёркивают, абсолютную непознаваемость и сверхъестественность Aллaxa.

А ещё Муххамад отрицал идею Воскресения... Весь мир для мусульманина поделен надвое: дар-ал-ислам (территория веры) и дар-ал-харб (территория войны).
Некоторые считают ислам разновидностью христианской ереси, а его притягательность объясняют его простотой...
Что думаете по этому поводу?

чушь собачья. Ислам - это Ислам.

Убедительно