VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Амиго · 04 Mar 07, 13:19

Житие Маштоца Егивардеци

В 6100г. от сотворения мира по [летосчислению] 70-ти толковников, сиречь в 646-ом году римского и 342 (893) нового армянского календаря, я закончил сию небольшую рукопись, в канун 5-го апреля и 16-го числа месяца хротиц, в Великий четверток, в шестом часу, в царствование в Армении Смбата, сына Ашота из рода Багратуни, в патриаршество владыки Георга Гарнеци. В [сей] год разрушился от землетрясения город Двин, многие умерли и церкви обрушились. Это случилось из-за безбрежных, как море, наших грехов.
Рукопись сия закончена на Севане, острове большого озера Геха, мною собственноручно, недостойным монахом Степаносом, учеником трижды блаженного святого отшельника Христова владыки отца Маштоца. Благородное, праведное течение его жизни, начиная с детских лет и до сего дня, когда завершена эта рукопись, я не могу полностью описать, но кратким словом поведаю вам [о нем], чтобы вы, узнав о немногом, загорелись бы рвением идти его стезей.
Муж сей происходил из священнического рода, был уроженцем села Егвард, наследия монастыря святого Теодороса. С ужесточением гнета арабов над областью отец его в отроческом возрасте покинул [эти края] и отправился странником в область Содк. Там он поселился и женился, [там] и родился прекрасный голубь Христов, о коем моя речь, там [родились] также его братья и сестры. [Отец] стал обучать своих сыновей, приобщая их к учению Священного писания, ибо сам был священником. После его смерти отрок Маштоц примкнул к монахам и ему посчастливилось. попасть к черноризцу по имени Теодорос. Он учился в монастыре, именуемом Макенис, в области Гехаркуник, постиг священные книги и [познал] их божественную силу. Затем был рукоположен в священники. Отрок отличался любознательностью и был любим взрослыми. Милостью Божьей, и по внушению Духа святого и по доброй воле своей он [душой] воспарил с журавлями к небесам, отказался от суетных наших нужд, изнуряя себя сухоядением, ведя воздержанную, суровую, беспорочную и праведную жизнь. С детских лет он упражнялся в постах, молитвах и бдении, многих превзошел своим терпением и многих обрел для Христа.
И вот он поселился на этом острове, решив уединиться в названном месте и вести подобную жизнь. И, покинув любителей почестей и хулы, многих освещал своим [сиянием] и склонял к добродетельному образу жизни тех, кои могли быть сброшены случайными ветрами в лощины и пропасти погибели. Но он не желал подобного; он поселился на пустынной скале этого острова где, понуждаемый горячими мольбами госпожи Мариам Сюнеци, мудрый и рассудительный, любящий уединение [тишину], основал причет. И она собрала монашескую братию во [спасение] души супруга своего, князя сюникского Васака, умершего подобно закатившемуся солнцу. И [Маштоц] покорился ее мольбам. Уверовав, что такова воля Божья, он сказал: «Не могу я противиться». Он построил монастырь и, собрав братию, учредил монашеский устав. И украсил [монастырь] множеством заповедей, прекрасной утварью, и по милости Христа изо дня в день все больше посвящал себя служению благочестия. Он столь жестоко истязал свою плоть, что отказался даже от фруктов и воды. И удивительным было то, что он во всех делах преуспевал. Ибо денно и нощно он творил, не нарушая ежедневную молитву, не изменил своему пристрастию к чтению священных книг, но предавался [этому] и наставлял всех следовать тому же. Он претерпел много от коварства и различных козней ложных братьев и [все] переносил с терпением Христа; и не только от ложных братьев, но и от внешних знатных и незнатных [людей], ибо всех их напускал на него дьявол, однако он мужественно переносил все, уповая на Христа. При столь великом воздержании он был кроток и смирен, жизнерадостен, рассудителен, благолеп и статен, находил утешительное слово для удрученных, в советах был силен, для сильных был грозен, любил молитвы и за день и ночь исполнял девять канонов.
Поведаю вам также о милости, оказанной ему [Богом]. Он жаждал дара великого света Христова и долгое время мечтал, просил [об этом] в молитвах у Бога. И вот в те дни, из-за мятежа каких-то разбойников на берегу большой реки, именуемой Курой, армянский правитель Ашот Багратуни двинулся в страну Грузинскую. Покончив миром с этим делом, он пустился в путь к берегу озера и, прибыв, расположился в местности, именуемой Банакетх, против острова. Он горячо желал видеть Маштоца. Увидев друг друга, оба очень обрадовались. Благочестивый князь Ашот, позже ставший царем, горячо полюбил его и принял с почестями. Он подарил блаженному отцу Маштоцу вечный свет, посланный ему греческим царем Василием. Поднявшись, [Маштоц] со слезами принял святой крест дивной работы, тисненный золотом и украшенный жемчугами. Взяв, он приложил его к своим глазам и поцеловал. А князь наклонился, поцеловал его руку и славное лицо. Они долго беседовали о нашей вере и многом другом. После чего распрощались друг с другом. Князь продолжил свой путь, а он возвратился в свою пустынь. Он взял [с собой] сей великий дар, который 10 лет находился в этих монастырях, построенных во имя святых апостолов. Сподобившись этой великой милости, он преисполнился еще большей благости, ибо за два дня он съел немного бобов, а хлебом и водой для него было лишь то, что он вкушал от тела и крови Господа.
И в год сей, когда мной составлена эта маленькая запись, ему около 60-ти лет. С тех пор, как он отказался от пищи и всех прихотей плоти, прошло 33 года, а постройкам этих мест [исполнилось] 22 года.
[Христос], надежда ратоборствующей силы [Маштоца] за истинных верующих, еще более укрепит его в исполнении благого дела и да дарует [Маштоцу здоровье] в отведенных ему годах жизни, пока он не сподобится уготованного ему царствия.
Такова история его жизни, которую я поведал правдиво и кратко, оставив в стороне трижды большее, дабы [все это] не показалось вам невероятным. Но рассказанное мною истина, ибо я писал, узнав не по слухам, а сам был очевидцем всего. И вы подобно этому разузнайте о многих его добродетелях и следуйте его примеру. Молитвы сего святого да пребудут в нас и вас, и чин святых апостолов своим преблагим и близким попечительством да сохранит сей монастырь, построенный во имя их святым отцом Маштоцем, и да защитят они нас от всяческих бедственных опасностей и многоразличных козней дьявола, дабы, исполнив волю Божью, все мы до единого достигли вышней цели - царствия Христа, Бога нашего, которому подобают слава, власть и честь, ныне, присно и вечно.

Амиго · 16 Mar 07, 22:59

Житие блаженного мужа Божьего Григора Нарекаци

Григор Нарекаци
Ереван, Матенадаран, рук. # 1568. Книга скорби, 1173 г., Скевра, худ.-Григор Млечеци

Святой отец наш, богодарованный священник и монах Григор подвизался в Нарекской обители, что в Армении, в Васпураканской области, при ромейских царях Василии и Константине, владевших Армянской страной, в царствование в Васпуракане в 983 г. благочестивого Сенекерима из [рода] Арцруни и в патриаршество владыки Ваана. Он был сыном дочери брата отца Анании, отшельника-учителя и настоятеля Нарекского монастыря, который растил и воспитывал блаженного Григора с его старшим братом, по имени Ованес, с детства обучая их Священному писанию. По смерти же брата Григор один продолжал подвижничество на поприще добродетельных дел, с неутолимой жаждой предаваясь чтению. Став обителью св. Духа и в совершенстве овладев даром знаний, он по просьбе монашествующих братьев принялся за Книгу молитв и написал 95 речей, помимо которых мы располагаем также следующими сочинениями блаженного:«Историей животворного креста», дарованного царями и привезенного в Армению в Апаранский монастырь, посвященной упомянутому таинству. Он написал также «Похвалу» тому же святому кресту акростихом, после чего «Похвалу святой Богородице», а также «Похвалу всему чину апостольскому» и «Похвалу св. Иакову, епископу Низибинскому».

Мы имеем и его краткое толкование Песни песней и проповеди на праздники таинства св. Духа, креста и церкви. В числе молитвенных сочинений - «Слово о Звонаре» и «О святом очистительном елее». Все это он оставил церкви Христовой как живую память о себе, сам же покинул сей мир и удалился в город вечно живых, не завершив своего жизненного пути, а умерев здесь молодым. Пречестное тело его погребено в том же Нарекском монастыре, недалеко от церкви св. девы Сандухт. Молитвы его, зажегшие в сердце моем огонь, молю, Христос, услышь и по заступничеству святого отца нашего прими с миром, и тебе слава вечная. Аминь.

Житие Григора Нарекаци

В сей день память святого Григора Нарекаци. Святой отец наш благодатный вардапет Григор, сын владыки епископа Хосрова Андзеваци, родом был из области Андзевацик. Он подвизался во времена великого греческого императора Василия и его брата Константина, которые правили страной Армянской. Васпураканом же владел благочестивый царь Сенекерим Арцруни. Начиная с Сасуна до Вана в Васпуракане и с Севана до Нуана, с [крепости] Амюк до области Артаз - все эти подвластные Сенекериму земли именуются Васпуракан. Ему подчинялись также [земли] Востана и Рштуника до Салмаста и Джуламерика и земли до Тухаджура, которые Сенекерим передал греческому императору Василию вместе с 1000 крепостями, 4000 селами, девятью городами и 900 монастырями. Вместо них он получил Себастию с ее епархиями и туманами. Сенекерим оставил родную землю и с 14000 всадников с их семьями и детьми отправился в Себастию, захватив с собой святой Варагский крест. Но пока Сенекерим занимал отеческий престол и владел монастырями и востанами, святой вардапет Григор оставался в Нарекском монастыре, воспитываемый и обучаемый вместе с братом Ованесом у блаженного вардапета Анании, сына дочери брата отца Григора и Ованеса. Вардапет Анания взял их в Нарекский монастырь со [своим] родным сыном. И Григор с неутолимой жаждой изучал Божественное писание, благодаря чему стал обиталищем св. Духа, превзойдя даром знания многих, и можно даже сказать всех, если не дерзость так говорить. Он положил начало святости и по просьбе святых монахов написал молитвенные сочинения - 97 речей. Кроме этого числа, мы имеем похвальные его речи, сказанные [в честь] св. Богоматери, и св. апостолов, и св. Иакова, патриарха Низибинского, «Историю Апаранского креста», который был привезен из [страны] греков в Армению, и его похвальные речи, написанные в алфавитном порядке, а также Толкование Песни песней, которая написана сладкозвучным и ясным языком Соломона. Что же нам сказать о его гимнах, проповедях на Господние праздники, [поминовение] святых мучеников, сладкозвучных мелодиях и тагах, напетых в разных гласах!
Он заботился и пекся о единстве св. церкви и желал вновь установить и возобновить отвергнутые по нерадению и плотоугодию предводителей правила святой [церкви]. Вследствие чего его хулили грубые и жестоковыйные люди и объявляли еретиком. И вот собрались епископы и князья с азатами и танутэрами и послали за ним, дабы учинить над ним суд и покарать ссылкой как еретика. И к святому пришли посланные ими [люди], чтобы увести его с собой. Но он сказал им:
- Давайте сначала отведаем [чего-нибудь], а потом двинемся в путь.
Он велел зажарить двух голубей и принес положил на стол перед ними, [предлагая] отведать. Была пятница. Это у пришедших еще более усилило подозрения, и они сказали:
- Вардапет, разве сегодня не пятница?
А он будто не помнил и говорит:
- Братья, простите мне мой грех. Я не знал, что сегодня пост.
И, обратившись к жареным голубям, [промолвил]:
- Восстаньте и летите к своей стае, ибо сегодня пост.
В тот же миг, как только святой произнес эти [слова], голуби ожили, оперились и на глазах у всех улетели. Увидев это чудо [посланцы] поразились, пали ниц перед ним и, вознося хвалу Богу, просили об отпущении грехов. Они пошли и рассказали о случившемся чуде, и [те], умолчав о своем злом намерении, назвали его ожили, оперились и на глазах у всех улетели. Увидев это чудо, вторым Просветителем и вторым Чудотворцем. Подобным чудотворением и правоверной мыслью, суровой жизнью и божественной проповедью сиял он в мире как солнце. Но он не прошел [всего] своего пути в этой жизни, а скончался в молодом возрасте в 452 г. нашего летосчисления (1003 г.); когда завершился девятый юбилей нашего летосчисления, мы вступили в десятый и прошло еще два года. В этот самый год преставился изумительный и чудесный муж Божий св. Григор.
Святое тело его положено в том же Нарекском монастыре, примыкающем к святой церкви, построенной во имя св. Сандухт. Оно творит много чудес во славу Христа и св. Григора. Поведаем об одном из них.
В последние времена Нареком владел некий курд. Курд сей дал своему крестьянину наседку и попросил вывести цыплят. Жена крестьянина подложила под наседку яйца, и та вывела цыплят. [Как-то] курица три дня с цыплятами [где-то] пропадала. И вот, спасаясь от дождя, она влезла под жернов, прикрепленный к стене. Происками лукавого жернов упал на курицу с цыплятами и раздавил их. Женщина, посадившая курицу на яйца, испугавшись гнева курда, возложила свои надежды на Бога и обратилась с молитвой к святому Григору. Она взяла дохлую курицу с цыплятами и, прикрыв ситом понесла и с верой положила на могилу св. Григора, а сама пошла мыкаться по своим делам, мысленно обращаясь с мольбой к Богу и св. Григору. И вдруг по прошествии часа она увидела шедшую ей навстречу с кудахтаньем ожившую курицу с цыплятами. Изумившись, все восславили Бога и оживителя цыплят св. Григора, которым да будет благословен Бог.

Амиго · 09 May 07, 11:45

МУЧЕНИЧЕСТВО СВ. ШУШАНИК

(ДОЧЕРИ СВ. ВАРДАНА ВНУЧКИ СААКАНУШ, ДОЧЕРИ АРМЯНСКОГО ПАТРИАРХА СВ СААКА ПАРТЕВА, КОТОРАЯ УМЕРЛА В ИВЕРИИ ОТ [РУКИ] МУЖА СВОЕГО, АНТИПАТОСА' ГРУЗИНСКОГО)

Шушаник.

В годы господства персов бдешх Васген, сын бдешха Ашуши отправившись ко двору царскому, отрекся от христианства и принял персидскую веру — не по принуждению и насилию, а по доброй воле. Женой его была дочь Вардана Мамиконяна, армянского спарапета, внука святого Саака Партева, армянского патриарха, от дочери его Саакануш. Родители называли ее Вардени, а , имя Шушаник она получила впоследствии.

С малых лет своих она была благочестива и богобоязненна. И, думая о гнусном и распутном поведении мужа [своего], она просила верующих молиться Богу [за него] в надежде, что он образумится. Когда же он отправился ко двору царскому, ее стали одолевать и мучить сомнения, что он отречется от Христа.

Так и поступил нечестивец: отрекшись от истинного Бога, он стал поклоняться огню, продался дьяволу и просил у царя жену-персиянку. [Царь] проникся к нему доверием и дал ему в жены тещу свою. [Васген] обещал обратить в веру персидских магов [также] свою первую жену и детей. Нечестивцем возвращался он в свою страну, отправив вперед [гонца], чтобы известить о своем возвращении.

Прибыл человек и, представ перед княгиней Шушаник, передал ей поклон от супруга ее. Она спросила его: «Действительно ли здравствует он душой?»—и заставила того человека поклясться именем Бога живого. И [тот] сказал со слезами: «Муж твой отрекся от истинной [веры], поклонился атрушанама и принял персидскую веру».

И госпожа, рухнув на землю, горько рыдала и оплакивала мужа [своего], отрекшегося от Бога, сокрушалась по детям своим.Долго так рыдала и стенала она, [затем] встала и пошла в церковь и повела с собой детей, ибо было у нее три сына и дочь. Она пала ниц перед святым алтарем и говорила: «Господи Боже, всемогущий создатель неба и земли и [всех] сущих в них тварей.

Ты через Сына своего единородного установил веру свободы, с помощью слуг своих покорных благословенным словом, запечатленным в животворном Евангелии, просветил нас в [купели благодатью] св. Духа, дабы стать нам и именоваться сыновьями света и детьми дня, и очиститься от ночного и порочного рождения, происходящего от мужского и женского телесного смешения, и удостоиться благодати светозарного рождения в Иисусе Христе и быть единым стадом истинно единого пастыря Иисуса Христа.

И ныне я не считаю их, рожденных по плоти от нечестивого мужа, смертных от смертного, своими детьми. Господи, если же ты сочтешь их. вскормленных на руках моих в покорности твоей власти, достойными оставаться в истинном и вторичном рождении твоем, пребывать в Отце и Сыне и Духе святом, сохрани их чистыми в истинной вере и добрых делах, [чтобы] жить им на земле в благочестии, справедливости, богопочитании и поклоняться не созданиям, а тебе, Создателю, который благословен во веки веков. Аминь.

Ибо вероотступник, преисполненный нечестья, идет низвергнуть меня и детей моих в пропасть погибели. Господи Иисусе Христе, тебе вверяю я себя и детей моих, тебе, Господу моему и Богу. Я готова принять мучения и умереть за имя твое святое, но не подчиниться воле вероотступника и гнусного супруга [моего]. Ибо ты есть Бог истинный и тебе подобает поклонение и слава во веки веков. Аминь».

Много горячих, неустанных слезных молитв возносила блаженная в церкви Господу Вседержителю. Отслужили в церкви вечерний молебен, все разделяли ее горе, но никто не осмеливался заговоритсь с ней. Она вышла и направилась в маленькую келью рядом с церковью. Всю беспокойную ночь напролет, плача и рыдая, она пребывала в молитвах Богу, от горечи душевной не притронувшись к еде, и никто из близких не осмеливался заговорить с ней.

Епископа в тот час не было в доме бдешха, но придворный священник княгини осмелился утешить ее в безысходном горе и говорил блаженной: «Помни Бога и утешь себя надеждой на того, кто дает долготерпение страждущим и жизнь тем, кто истаял сердцем. Уповая душой на Христа, сражайся за добро, которым ты живешь и существуешь, и, утешенная, ты презришь бренных и надеждой приблизишься к всемогущему Богу, хотя и нет у тебя сподвижника, который пекся бы о тебе как родной». И многими другими словами он ободрял и утешал ее.

Близкие [наконец] осмелились предложить ей пищу. Она вняла им, немного поела и выпила [воды]. И, встав, возблагодарила Господа. Всю ночь они провели в молитвах, псалмопении и чтении Св. писания. И сердце ее, охваченное смятением, сомнениями и беспокойством, несколько успокоилось надеждой на Бога.

По совершении утренней службы вознесли хвалу Богу. Пресвитер подходит к княгине и говорит: «О чем ты думаешь и что собираешься делать? Отступник начнет сражаться с тобой, чтобы сойтись с дочерью своей, на которой он намерен жениться по персидскому закону, а сыновей отвратить от истинного Бога и сделать детьми мрака, подобно себе; и [что думаешь] обо всех злодеяниях, которые он собирается совершить по наущению магов и движимый лукавым — ненавидеть справедливость и любить неверие и не-честье, чтобы грешить против всех».

Женщина ответила ему: «Именно это причиняет мне беспокойство и тревогу за [судьбу] моих сыновей и дочери8, ибо я знаю нечестивый [характер моего] мужа и поэтому столь безутешно сокрушаюсь и обливаюсь слезами. О, кто даст голове моей воду, очам моим источники слез и приют в пустыне, чтобы могла я оплакать перед Богом истинным неизлечимые раны мужа моего, нечестивца и отступника, и неведение чад моих, обращенных от разумения Бога к неразумию, перенесенных из света во тьму.

Кто, слыша о столь [великих] утратах, не зарыдает? Чей слух вынесет весть о потере, в которой нет ни проблеска для утешения? Чьи глаза могут вынести вид нечестивого мужа и богоотступника? Какие слова в состоянии поведать о злоключениях и бедах столь [великого] несчастия? Какое известие о смерти может так ввергнуть душу и тело в геенну огненную? Какой покойник не оставляет хоть луча утешения близким своим на земле? Чем мне отогнать печаль мою и хоть немного успокоить душу? Великая опасность угрожает мне, но еще большее горе для меня знать об опасности, угрожающей другим.

Кто тот гений и мудрец, который может найти выход из этого положения? Скажите, о люди! Отчего, Господи, пребываешь вдали и не видишь рабу свою в час гонений, тревог и опасности? [Мне] неоткуда ждать утешения, кроме как от Бога. Ни духовные отцы, ни любимые, ни слуги, ни челядь, ни чужие и ни странники, ни далекие и ни близкие — никто на земле [не может помочь мне]. Утрачена [моя] вера [в близких]. Потеряна, иссякла надежда на землю и на людей. Уповаю лишь на всемогущего Бога, который спасет меня. О, если бы дал он мне крылья голубя, чтобы благодатью св. Духа взлететь и удалиться в пустынь, вверившись власти высшего покровительства, и немного прийти в себя от охватившего меня гнева и отчаяния.

И, как знает он по своему человеколюбию и мудрости, я готова к тюрьме, оковам и любым истязаниям, которым подвергнет меня отступник, лишь бы жить мне, как Бог велит, и умереть во имя его и не оставлять заветов отцов моих, просветителей Армении.

Не поддамся [уговорам] врагов моих, борющихся против меня, и не отрекусь от истинной веры в Отца и Сына и Духа св., [которых] я исповедую, почитаю и славлю. Милостью и силой Господа останусь непоколебима, тверда и непреклонна, не соединюсь с вероотступником и не оскверню себя. Проживу жизнь [свою] чистой и праведной в смиренном и покорном долготерпении во славу ь хвалу Господа нашего и спасителя Иисуса Христа, который желает, чтоб все люди на земле здравствовали и приходили к разумению истины».

Долго так, причитая, оплакивала она [тех], кого породила сама, и зверство нечестивого мужа, который шел войной против истинной [веры], дабы отступничеством и осквернением персидской верой завлечь и низвергнуть в пропасть грехов сыновей и дочерей своих. Себя она утешала надеждой на Бога, размышляя над тем, что говорится в псалмопении: «Душа моя отказывается от утешения. Воспоминаю о Боге, и трепещу». И так, подбадривая себя, она сменила временную печаль на радость, уповая во всем на Бога.

В то время вероотступник бдешх вернулся в Иверию, домой. Он вызвал к себе епископа своего и священников, заговорил с ними ласково, обещая одарить их и относиться к ним лучше прежнего. «Не избегайте [меня] и не чуждайтесь моей власти»,— говорил он. [Через них] повелел он княгине, чтоб она отказалась от намерений своих и согласилась выполнить его волю, дабы наслаждаться мирским счастьем более прежнего. Они с братом бдешха, которого звали Джоджик, отправились, плача, к княгине, не решаясь передать ей повеление вероотступника. Наконец, после долгих стенаний и вздохов епископ и Джоджик передали ей слова бдешха.

Она сурово ответила епископу: «И ты велишь примириться с нечестивцем и богоотступником? И ты советуешь мне такое и хочешь обмануть меня? Горе мне, несчастной, у которой не нашлось увещевателя! Уразумейте же вероломство нечестивца, который с вашей помощью хочет столкнуть меня в пропасть погибели. Не признавайте того, кто хочет вас обмануть, а я, ведомая мудростью к праведности, не поддамся обману.

Прислушайся к наставлению апостола, который напоминает о словах пророка: «Отойдите от них,— говорит Господь,— ибо совокупляющийся с блудницею станет одно тело с нею. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»,— а где дух Господен, там свобода от грехов. И поскольку мы имеем эту свободу, мои наставники и любимые, можно ли отлучить меня от того, кто спасет меня от вечного огня и от общения с отступником. Мне дано со всей святостью и праведностью поклоняться Богу живому и принять все беды и мучения, которые обрушит на меня богоотступник».

Епископ отвечает ей: «Слова твои справедливы, но следует подумать и о том, что, если он еще больше разгневается и распалится, станет чинить зло за злом монашескому чину и народу. Пойдешь к неверному, этим, возможно, хоть немного утишишь гнев его». С такою же мольбою обратился к ней брат бдешха. Вняв настояниям и горячим мольбам всех, блаженная [наконец] согласилась исполнить их волю и сказала: «Я исполню вашу волю. Но знаю, что он подвергнет меня мучениям. Вы же воротитесь каждый к себе и оставите меня одну. Но я не одна, ибо со мной Господь мой, на которого я уповаю. Господь мой помощник, и я не убоюсь. Что может сделать со мной тот злодей?».

И она пошла с ними. Но, войдя во дворец, она не захотела пойти в свои покои, а заперлась в маленькой келье и стала молиться Богу, говоря: «Господи Боже, на тебя уповаю. Смилуйся надо мной, смилуйся! Ты—помощь оставшимся без помощи, сила для колеблющихся, надежда для отчаявшихся, успокоение для удрученных, утеха для смятенных, утешение для обиженных, право и правый суд для бесправных, здоровье для недужных, отрада для приунывших, прибежище для гонимых, исцеление для разбитых душой, защита для терпящих бедствие, богатство для обездоленных, милость для страждущих, отдохновение для тружеников, сила для истязуемых, для связанных освободитель от [пут], отец для сирот, родич для безродных, опора для всех тех, кто ищет в тебе приют и уповает на тебя.

Дай мне силу, терпение и стойкость снести ярость отступника, [которую он обрушит] на меня по наущению лукавого, содержи меня в святости и чистоте, в истинной вере в Отца и Сына и св. Духа. Ибо ты сам знаешь, Господь мой, что с детства я возненавидела и презрела грех и возлюбила твои заповеди. Вспомни слуг своих, отцов моих, дщерью которых я являюсь, которые возлюбили тебя, истинного Бога, и по их заступничеству помоги мне в предстоящей борьбе.

У меня нет иных помощников, ни отца, ни брата и никого из близких, кто бы [мог] позаботиться обо мне как родной [человек]. Лишь ты, Господи Боже. Отец и правитель мой, не оставь рабу твою без своей защиты и милости. И дай мне силы в мучениях завершить жизненный путь мой, уподобившись отцам моим, и стать наследницей их удела и смерти. И ныне уповаю на тебя, спасшего святую Рипсимэ от царского гнева и посрамившего его. И меня, недостойную рабу твою, спаси от гнева отступника, ибо тебе принадлежит победа и ты победишь. И тебе слава ныне и присно. Аминь».

Сотворив молитву, она в течение трех дней оставалась там, в маленькой келье, без пищи и воды. Насыщаясь духовной пищей, она пребывала в постоянной молитве и псалмопении. На третий день, когда сели ужинать, [бдешх] послал брата своего Джоджика позвать княгиню к ужину. Она противилась, но после долгих просьб и мольбы с плачем и стенанием пошла. При ней было маленькое Евангелие ее предка св. Саака, с помощью которого она тайно взывала к Богу. Она не ела и не пила на этом сатанинском ужине, а молча проливала слезы, памятуя об ожидаемых дарах Божьих и духовной усладе в Иисусе Христе. И, встав, она пошла к себе.

Бдешх страшно разгневался, и, когда все разошлись, он отправил за нею и вновь вызвал ее к себе. Но она отказалась идти. Взъяренный бдешх сам пошел к ней и с помощью слуг стал тащить ее. Она же кричала и говорила: «Господи Иисусе, помоги мне!» Он стал жестоко избивать ее палкой, и никто не мог усмирить его ярости. Тогда известили брата его. Но и он, придя, не мог унять его гнева. И его [бдешх] с презрением прогнал прочь. И стал наносить еще более страшные и жестокие удары, пока на ней не осталось живого места от ударов его палки. И лежала она как мертвая, А бдешх, разъяряясь все более, поносил Бога и отцов ее. Когда она после побоев потеряла сознание, он приказал отволочь блаженную в ее комнату, думая, что она умерла.

На следующее утро он пошел посмотреть на блаженную. Увидев, что она жива, он выставил стражу, [приказав] никого не впускать к ней — ни мужчин, ни женщин, чтобы она в тех же мучениях умерла.
И приказал давать ей лишь ячменный хлеб и воду. Блаженная не думала ни о чем, а благодарила Бога, что сподобилась мучений во имя его и, как того сама желала, спаслась от общения с отступником, уповая, что случившееся произошло во славу Божью. Сам он занялся мирскими делами.

Тогда приходит придворный священник и умоляет стражников разрешить повидать блаженную. Все ее тело страшно отекло и было в запекшейся крови; она не могла стоять. Священник горько заплакал. И говорит блаженная княгиня: «Не плачь обо мне, ибо без борьбы и мучений ни один человек не может очиститься перед Богом. Помощь Спасителя не оставит без милосердия тех, кто уповает на него.

Муками этими я очистилась от мерзкого ложа нечестивого мужа. Я рада страданиям, выпавшим на мою долю, ибо благодаря им я приобщусь к доброму наследию отцов моих,, которое в нашем Иисусе Христе. За все это ему воздается хвала, и я буду воздавать ее постоянно». Он умолял блаженную поесть. А она, хотя и желала [есть], однако не могла из-за страшной боли. Она отведала немного пищи, поела ломоть ячменного хлеба и выпила воды и в непрестанной молитве пребывала там, куда ее заперли.

В то время [над страной] нависла какая-то угроза. Детей ее [он] отправил в некую крепость. Во время переправы через реку Куру один из детей утонул. Бдешх и вся страна были в великом трауре. А блаженная княгиня возносила хвалу Богу, говоря: «Хоть и умер телом, но душой спасся от западни своего отца-отступника. Всяческая хвала Христу». Пришли к бдешху марзпан и нахарары грузинские, чтобы утешить его [в горе] по ребенку и снять траур. Он послал [человека] к княгине [с повелением] покинуть темницу, пойти во дворец епископа, который находился близ церкви, и оставаться в келье под стражей до возвращения марзпана и на хараров. Она с радостью исполнила его повеление.

И пошла, облачившись в монашеское одеяние, все больше прославляясь добровольным постом и молитвами, бодрствованием и слезами и [соблюдением] всех светлых порядков. И все дивились готовности блаженной жены стать исповедницей, ибо так она была преисполнена любви к Богу, что ничто не могло [заставить ее] ослабить самоистязание. Душа блаженной была украшена всяческими добродетелями, [она была женщиной] святой, чистой, непорочной, грехо-ненавистницей, справедливой, праведной, прямодушной, святолюбивой, смиренной, кроткой, послушной, покорной, скромной, спокойной, милостивой, нищелюбивой, гостеприимной, постницей, благословляющей, жаждущей, слезообильиой, трудолюбивой, умелой, плодотворной, книголюбивой, внимающей, прощающей, незавдастливой, некичливой, негневливой, неюребролюбивой, неправосудной, богопочитающей, отрешившейся от всех дурных дел, помышляющей о том, чтобы быть достойной небесного призвания и благопристойной жизни согласно Евангелию Христа.
Когда вельможи воротились каждый к себе, бдешх послал [человека] к блаженной госпоже с ласковыми речами, [прося] отказаться от своего намерения и исполнить его волю.

Он обещал осыпать ее милостями, возвеличить и прославлять больше [прежнего]. Однако она не согласилась жить с богоотступником. Она отослала свои драгоценности и дорогую одежду бдешху и дала ему такой ответ: «Что общего может быть у верующей с неверующим и как может свет сообщаться с тьмой? Какое согласие может быть между храмом Божьим и развратником? Благодаря мучениям, которым подверг ты меня в своей ярости, я очистилась также от прежней связи с тобой. Я посвятила себя Христу.

Отныне мне не нужны ни слова, ни величие, ни почести, ни богатство и ничто людское— ни роскошь и ни наслаждения. Я с мучениями оставлю этот мир и приближу себя к великому царю и там преисполнюсь света, малую часть пролития которого принимаю здесь по милости и человеколюбию Господа нашего и спасителя Иисуса Христа. Я неизменно останусь в союзе с истиной и не сяду на трон человеконенавистника. Делай со мной, что задумал. Я готова скорее умереть, чем отказаться от веры моих отцов».

[Бдешху] принесли уборы и украшения ее и поведали обо всем, что сказала блаженная. Нечестивец пришел в неописуемую ярость и угрожал блаженной рабе Христовой [новыми] мучениями. Не в силах унять своего гнева, он вскочил и со множеством слуг пошел и отыскал ее в церкви. Не дождавшись [окончания службы], он вошел и стал жестоко избивать ее палкой, и, схватив за волосы, выволок из церкви. Никто не осмеливался приблизиться и освободить от рук волка агницу Христову.

Лишь один из священников сказал: «Зачем так немилосердно истязаешь ее?» Тогда он излил всю свою ярость на него и нанес ему страшный удар. Весь народ, и мужщины и женщины, плакал навзрыд. А он, подобно разъяренному дикому зверю, набросился на всех и начал бить их, а потом поволок блаженную по земле, по колючкам и камням. Затем приказал доставить ее во дворец. Все тело ее было разодрано, ибо земля была покрыта терниями. Кровь [сочилась] из тела ее и обагряла землю.

Войдя во дворец, он вновь, сильнее прежнего, стал осыпать ее ударами. Блаженная же раба Божья не издала ни звука, а вручила себя Христу и долготерпению и переносила [все] с великой силой, не обращая внимания ни на то, что ее волокли, ни на избиение. Накидка, покрывавшая тело и голову, сорвалась. И так, с непокрытой головой и в изодранном платье, она прикрывала себя [волосами] и благодарила Господа за все приключившееся с ней.

Нечестивец же не стыдился и не жалел ее, но, движимый дьяволом, подобно разбушевавшемуся потоку хотел унести светлую жизнь и святость блаженной и говорил: «Пусть поможет тебе Христос и молитва отцов твоих, на которых ты уповаешь».

Он приказал заковать ее в железные кандалы и бросить в тюрьму, а также надеть на шею цепь, вбить в стену железный кол и привязать к нему, затем скрепил кандалы и цепь [своею печатью]. Он приставил к ней стражу, настрого наказав глядеть в оба и никого к ней не впускать. Приказал держать на одном ячменном хлебе и воде и говорил: «Теперь радуйся доставшимся тебе истязаниям и горьким оковам, которыми я буду мучить тебя до самой смерти». Княгиня говорит ему в ответ: «Я рада мучениям, которым ты подвергаешь меня, ибо [благодаря им] я удостоилась наследства святых отцов моих, которых ты поносишь, как и Бога, ты, отступивший от Бога и ставший врагом истины.

Чем больше ты меня истязаешь, тем больше моя непреходящая радость, ибо временные невзгоды уготавливают мне великую славу, которую ничто не может поколебать во веки веков. Тебя же постигнет справедливая Божья кара во дни [второго] пришествия».

Нечестивец ничего не ответил и лишь дивился стойкости и терпению блаженной княгини. [Наконец], оставив ее в оковах, он отправился [по своим] мирским делам.

Через три дня пришел придворный священник. Подкупив стражу, он проник к блаженной княгине и увидел ее в оковах, но радостной и бодрой, непрестанно поющей псалмы. Он стал целовать ее оковы и славить ее за столь [великое] терпение во [имя] Бога и сказал ей: «Блаженна ты среди жен. Воистину ты добрый побег доброго корня. Отныне восславят тебя верующие за праведные дела твои, ибо своей верой в Бога ты победила нечестивца и стяжала себе имя, равное имени Рипсимэ, и подобно ей и всем [святым] удостоишься венца от Господа».

Княгиня возразила ему: « не достойна ни блаженства, ни венца и ни радости святых, которь не сожительствовали с нечестивым человеком. А я жила с безбожникои и родила детей на погибель и скверну от христопродавца( Хоть они [святой] купелью и родились вторично и я их воспитывала в служении правде, надеясь [своими] наставлениями и мудростью приблизить к Богу, однако они этого не достойны — злое семя не может дать добрых всходов. Лишь одно утешает меня, что благодаря мучениям и веригам я очистилась от сожительства с отступником. И всем стало известно, что в моей власти было избежать мучений и оков, которыми истязают меня.

И теперь я не потеряла веры в того, кому вверила [себя], ибо спину свою я подставила ударам, ланиты свои — пощечинам и не отворотила лица своего со стыда. Я не убоюсь, ибо Господь мой мне заступник. Что может сделать мне человек? Так проживу я в воздержании, служении религии и [церковным] порядкам до последнего [своего] вздоха и тогда, может быть, приобщусь к сонму святых».

Священник, премного радуясь долготерпению княгини, воротился в свою обитель. С той поры он ежедневно возносил молитвы у ее оков.

Бдешх отправился в сторону Чоры. Брат же бдешха отсутствовал, когда святая была подвергнута истязаниям и приобрела жестокие оковы. Услышав [об этом], он сильно опечалился, отправился [к брату] и умолял его освободить [ее] от цепей. Прошло много дней, прежде чем он сумел уговорить [Васгена], и тот согласился снять лишь цепь с шеи, а ножные кандалы он поклялся не снимать до самой ее смерти.

Так шесть лет пробыла она в темнице в тех же оковах, перенося мучения, голод, жажду и лишения. И все эти шесть лет она укреплялась в своей вере, ради которой боролась, очищаясь постами и молитвой, бодрствуя и проливая слезы, проводя дни и ночи в неустанном псалмопении, истязая себя тяжелыми веригами, довольствуясь ячменным хлебом и водой. В постные недели перед святой Пасхой она не притронулась к еде, но в субботу и воскресенье вкусила тела и крови Создателя и поела немного [похлебки] из трав.

Молва о ее добродетелях собирала толпы паломников-мирян, мужчин и женщин, стекавшихся [сюда], чтобы увидеть ее. А она наставляла их жить в добродетели и праведности. Многих она увещевала оставить мирскую жизнь и все мирское и посвятить себя непреходящей жизни. Благодаря ее молитвам многих заблудших посетил Бог, одарив бездетных детьми, ниспослав исцеление беснующимся, здоровье — недужным, а всем страждущим — утешение. Своими молитвами она по Божьему попечительству одаривала милостями каждого по желанию.

Всякий уходил [от нее] осыпанным ее щедротам.и и радостным. И везде, куда только ни доходила Молва о святой, через нее прославлялось имя Господне. Слух о святой привел также некую прокаженную персиянку из рода знатных магов, которая не нашла исцеления у врачей. Она пала ниц перед святой и молила ее об исцелении. Блаженная сказала ей: «Если ты уверуешь в истинного Бога и отречешься от персидской веры, помолюсь за тебя Господу, и ты исцелишься и познаешь великую силу Бога моего».

Персиянка говорит: «Верую в христианского Бога». И [святая] распорядилась окрестить ее. Вскоре она очистилась от проказы и восхваляла и благословляла Бога и все-святую Троицу. Она отреклась от персидской веры и познала Бога, благодаря чему подучила исцеление, о чем сама рассказывала дероиденим магам и их главарям.

Слыша обо всем этом, бдешх диву давался. Через четыре года он вернулся из дальнего странствия, прибыл туда, где находилась его жена. И тотчас же стал терзать святую жестокими побоями и мучениями. Прогневался и на стражу, говоря: «Не наказывал ли я вам никого не впускать к ней?». И распорядился избить их ,до смерти, а блаженную приказал еще больше притеснять в тюрьме оковами. И после этого нечестивец не сумел добиться своего. {Тогда] он придумал другой способ: нашел ворожею и с ее помощью пытался отвратить ее от монашеской жизни. И [та] женщина взялась за это. На протяжении целого года бдешх боролся с ней подобными дьявольскими кознями, но ничего не смог добиться.

Он видел, что она еще ревностнее выполняет Божью волю. Посрамленный и на сей раз, он не отказывался от тщетной своей мысли, хоть и [всякий раз] уходил от добродетельной женщины, как таран, ..[отступающий] перед неприступной стеной. Но детей своих он [уже] отвратил от [истинной веры], дабы ублажить персидского царя « получить от него больше почестей. А о жене известил [царя], что она дочь Вардана, который пошел против персидского царя. «И поэтому,— [говорил он],— я буду мучить и истязать ее до самой смерти, ибо она отказалась поклоняться богам царя, как и ее всеразрушитель отец».

Ну что еще сказать о его злом нраве, если он всецело погряз в пороках? Как ни старался он в течение шести лет, не смог победить ее вследствие ее веры в Христа.

Она одевала на нагое тело власяницу, а поверх накидывала на себя антиохийскую шаль, под голову клала подушечку из шкурки и имела коврик [для молитвы], была боса, а пиша ее состояла из ячменного хлеба и воды. И во всех добрых делах она была первой.

В начале седьмого года истязаний, оков и тюрьмы блаженная заболела от невообразимых мучений и ужасных лишений, которым подвергал ее безбожник.

Пришел к ней брат бдешха Джоджик и поклонился св. образу, который стоял перед княгиней. [Затем] вместе с женой пал на колени перед св. рабой Христовой, чтобы получить от нее благословение. Рыдая и обливаясь слезами, он каялся перед ней в грехах. Она горячо увещевала его очиститься от прежних грехов и возненавидеть зло, возлюбить добро и справедливость. И с этим отпустила его.

Пришел к ней архиепископ Самуэл и епископ Иоанн со священниками и дьяконами, все те, кто поддерживал блаженную и утешал ее в страданиях, чтобы проводить ее из многотрудной жизни в Христову пристань. Прибыли также нахарары, азаты, княгини и другие сепухи страны Иверской, дабы удостоиться прощального благословения блаженной. И все просили у нее частицы от железных оков в память о святой.

А она им говорила: «Я не достойна этого, но пусть будет на то воля Божья— поступайте как знаете». Она благословила всех и говорила: «Всещедрый Христос одарит вас духовным благословением». Она поблагодарила придворного епископа, как кормильца и отца. И так простившись со всеми и благословив всех во Христе, попросила похоронить ее там, откуда ее выволокли в первый раз, если сочтут ее достойной этого.

И так простившись со всеми и благословив всех во Христе, она со всем народом восславила победу всесвятой Троицы и вознесла благодарственную молитву: «Славлю тебя, Христос, сподобивший меня, недостойную, умереть, дабы стать угодной в твоем царствии, и ныне содержи верующих под всемогущей десницей своей, мучения мои да будут угодны тебе по заступничеству святых отцов моих, возлюбивших имя твое, чтобы всеми прославлялось имя твое святое! За тебя отдаю душу свою!» Сказав это, святая испустила дух во славу Божью. Все проливали слезы, рыдали, охваченные великим страхом, и благословляли Бога.

Епископ и весь народ взяли тело и дали омыть его благочестивым женщинам; умастив благовонными маслами, позаботившись о ладане и окутав чистым саваном, они положили ее куда она велела. Всю ночь до самой обедни прославляли они Бога, а затем, совершив торжественную службу, учредили 17-й день месяца калоц — день успения святой — великим праздником, дабы ежегодно праздновать его во славу Божью. И немало исцелений было ниспослано Богом по заступничеству святой княгини.

Такова история мученичества св. Шушаник, посвятившей себя Богу и приблизившейся к Христу и ставшей близкой и родной св. Духу. Всесвятой Троице слава во веки веков. Аминь.

Today's Posts
Last two days	Last 3 days
Last week	Today's Posts LIFE

16 Mar 07, 22:59	#2 (permalink)
Амиго Top VIP VIP Ultra Club Join Date: Nov 2006 Posts: 27,662 Rep Power: 46	Житие блаженного мужа Божьего Григора Нарекаци Григор Нарекаци Ереван, Матенадаран, рук. # 1568. Книга скорби, 1173 г., Скевра, худ.-Григор Млечеци Святой отец наш, богодарованный священник и монах Григор подвизался в Нарекской обители, что в Армении, в Васпураканской области, при ромейских царях Василии и Константине, владевших Армянской страной, в царствование в Васпуракане в 983 г. благочестивого Сенекерима из [рода] Арцруни и в патриаршество владыки Ваана. Он был сыном дочери брата отца Анании, отшельника-учителя и настоятеля Нарекского монастыря, который растил и воспитывал блаженного Григора с его старшим братом, по имени Ованес, с детства обучая их Священному писанию. По смерти же брата Григор один продолжал подвижничество на поприще добродетельных дел, с неутолимой жаждой предаваясь чтению. Став обителью св. Духа и в совершенстве овладев даром знаний, он по просьбе монашествующих братьев принялся за Книгу молитв и написал 95 речей, помимо которых мы располагаем также следующими сочинениями блаженного:«Историей животворного креста», дарованного царями и привезенного в Армению в Апаранский монастырь, посвященной упомянутому таинству. Он написал также «Похвалу» тому же святому кресту акростихом, после чего «Похвалу святой Богородице», а также «Похвалу всему чину апостольскому» и «Похвалу св. Иакову, епископу Низибинскому». Мы имеем и его краткое толкование Песни песней и проповеди на праздники таинства св. Духа, креста и церкви. В числе молитвенных сочинений - «Слово о Звонаре» и «О святом очистительном елее». Все это он оставил церкви Христовой как живую память о себе, сам же покинул сей мир и удалился в город вечно живых, не завершив своего жизненного пути, а умерев здесь молодым. Пречестное тело его погребено в том же Нарекском монастыре, недалеко от церкви св. девы Сандухт. Молитвы его, зажегшие в сердце моем огонь, молю, Христос, услышь и по заступничеству святого отца нашего прими с миром, и тебе слава вечная. Аминь. Житие Григора Нарекаци В сей день память святого Григора Нарекаци. Святой отец наш благодатный вардапет Григор, сын владыки епископа Хосрова Андзеваци, родом был из области Андзевацик. Он подвизался во времена великого греческого императора Василия и его брата Константина, которые правили страной Армянской. Васпураканом же владел благочестивый царь Сенекерим Арцруни. Начиная с Сасуна до Вана в Васпуракане и с Севана до Нуана, с [крепости] Амюк до области Артаз - все эти подвластные Сенекериму земли именуются Васпуракан. Ему подчинялись также [земли] Востана и Рштуника до Салмаста и Джуламерика и земли до Тухаджура, которые Сенекерим передал греческому императору Василию вместе с 1000 крепостями, 4000 селами, девятью городами и 900 монастырями. Вместо них он получил Себастию с ее епархиями и туманами. Сенекерим оставил родную землю и с 14000 всадников с их семьями и детьми отправился в Себастию, захватив с собой святой Варагский крест. Но пока Сенекерим занимал отеческий престол и владел монастырями и востанами, святой вардапет Григор оставался в Нарекском монастыре, воспитываемый и обучаемый вместе с братом Ованесом у блаженного вардапета Анании, сына дочери брата отца Григора и Ованеса. Вардапет Анания взял их в Нарекский монастырь со [своим] родным сыном. И Григор с неутолимой жаждой изучал Божественное писание, благодаря чему стал обиталищем св. Духа, превзойдя даром знания многих, и можно даже сказать всех, если не дерзость так говорить. Он положил начало святости и по просьбе святых монахов написал молитвенные сочинения - 97 речей. Кроме этого числа, мы имеем похвальные его речи, сказанные [в честь] св. Богоматери, и св. апостолов, и св. Иакова, патриарха Низибинского, «Историю Апаранского креста», который был привезен из [страны] греков в Армению, и его похвальные речи, написанные в алфавитном порядке, а также Толкование Песни песней, которая написана сладкозвучным и ясным языком Соломона. Что же нам сказать о его гимнах, проповедях на Господние праздники, [поминовение] святых мучеников, сладкозвучных мелодиях и тагах, напетых в разных гласах! Он заботился и пекся о единстве св. церкви и желал вновь установить и возобновить отвергнутые по нерадению и плотоугодию предводителей правила святой [церкви]. Вследствие чего его хулили грубые и жестоковыйные люди и объявляли еретиком. И вот собрались епископы и князья с азатами и танутэрами и послали за ним, дабы учинить над ним суд и покарать ссылкой как еретика. И к святому пришли посланные ими [люди], чтобы увести его с собой. Но он сказал им: - Давайте сначала отведаем [чего-нибудь], а потом двинемся в путь. Он велел зажарить двух голубей и принес положил на стол перед ними, [предлагая] отведать. Была пятница. Это у пришедших еще более усилило подозрения, и они сказали: - Вардапет, разве сегодня не пятница? А он будто не помнил и говорит: - Братья, простите мне мой грех. Я не знал, что сегодня пост. И, обратившись к жареным голубям, [промолвил]: - Восстаньте и летите к своей стае, ибо сегодня пост. В тот же миг, как только святой произнес эти [слова], голуби ожили, оперились и на глазах у всех улетели. Увидев это чудо [посланцы] поразились, пали ниц перед ним и, вознося хвалу Богу, просили об отпущении грехов. Они пошли и рассказали о случившемся чуде, и [те], умолчав о своем злом намерении, назвали его ожили, оперились и на глазах у всех улетели. Увидев это чудо, вторым Просветителем и вторым Чудотворцем. Подобным чудотворением и правоверной мыслью, суровой жизнью и божественной проповедью сиял он в мире как солнце. Но он не прошел [всего] своего пути в этой жизни, а скончался в молодом возрасте в 452 г. нашего летосчисления (1003 г.); когда завершился девятый юбилей нашего летосчисления, мы вступили в десятый и прошло еще два года. В этот самый год преставился изумительный и чудесный муж Божий св. Григор. Святое тело его положено в том же Нарекском монастыре, примыкающем к святой церкви, построенной во имя св. Сандухт. Оно творит много чудес во славу Христа и св. Григора. Поведаем об одном из них. В последние времена Нареком владел некий курд. Курд сей дал своему крестьянину наседку и попросил вывести цыплят. Жена крестьянина подложила под наседку яйца, и та вывела цыплят. [Как-то] курица три дня с цыплятами [где-то] пропадала. И вот, спасаясь от дождя, она влезла под жернов, прикрепленный к стене. Происками лукавого жернов упал на курицу с цыплятами и раздавил их. Женщина, посадившая курицу на яйца, испугавшись гнева курда, возложила свои надежды на Бога и обратилась с молитвой к святому Григору. Она взяла дохлую курицу с цыплятами и, прикрыв ситом понесла и с верой положила на могилу св. Григора, а сама пошла мыкаться по своим делам, мысленно обращаясь с мольбой к Богу и св. Григору. И вдруг по прошествии часа она увидела шедшую ей навстречу с кудахтаньем ожившую курицу с цыплятами. Изумившись, все восславили Бога и оживителя цыплят св. Григора, которым да будет благословен Бог.
	__________________ Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории. И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы. В зрачках у них молнии, гнев, горечь. Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки. Г. Нждеh Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me. Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

09 May 07, 11:45	#3 (permalink)
Амиго Top VIP VIP Ultra Club Join Date: Nov 2006 Posts: 27,662 Rep Power: 46	МУЧЕНИЧЕСТВО СВ. ШУШАНИК (ДОЧЕРИ СВ. ВАРДАНА ВНУЧКИ СААКАНУШ, ДОЧЕРИ АРМЯНСКОГО ПАТРИАРХА СВ СААКА ПАРТЕВА, КОТОРАЯ УМЕРЛА В ИВЕРИИ ОТ [РУКИ] МУЖА СВОЕГО, АНТИПАТОСА' ГРУЗИНСКОГО) Шушаник. В годы господства персов бдешх Васген, сын бдешха Ашуши отправившись ко двору царскому, отрекся от христианства и принял персидскую веру — не по принуждению и насилию, а по доброй воле. Женой его была дочь Вардана Мамиконяна, армянского спарапета, внука святого Саака Партева, армянского патриарха, от дочери его Саакануш. Родители называли ее Вардени, а , имя Шушаник она получила впоследствии. С малых лет своих она была благочестива и богобоязненна. И, думая о гнусном и распутном поведении мужа [своего], она просила верующих молиться Богу [за него] в надежде, что он образумится. Когда же он отправился ко двору царскому, ее стали одолевать и мучить сомнения, что он отречется от Христа. Так и поступил нечестивец: отрекшись от истинного Бога, он стал поклоняться огню, продался дьяволу и просил у царя жену-персиянку. [Царь] проникся к нему доверием и дал ему в жены тещу свою. [Васген] обещал обратить в веру персидских магов [также] свою первую жену и детей. Нечестивцем возвращался он в свою страну, отправив вперед [гонца], чтобы известить о своем возвращении. Прибыл человек и, представ перед княгиней Шушаник, передал ей поклон от супруга ее. Она спросила его: «Действительно ли здравствует он душой?»—и заставила того человека поклясться именем Бога живого. И [тот] сказал со слезами: «Муж твой отрекся от истинной [веры], поклонился атрушанама и принял персидскую веру». И госпожа, рухнув на землю, горько рыдала и оплакивала мужа [своего], отрекшегося от Бога, сокрушалась по детям своим.Долго так рыдала и стенала она, [затем] встала и пошла в церковь и повела с собой детей, ибо было у нее три сына и дочь. Она пала ниц перед святым алтарем и говорила: «Господи Боже, всемогущий создатель неба и земли и [всех] сущих в них тварей. Ты через Сына своего единородного установил веру свободы, с помощью слуг своих покорных благословенным словом, запечатленным в животворном Евангелии, просветил нас в [купели благодатью] св. Духа, дабы стать нам и именоваться сыновьями света и детьми дня, и очиститься от ночного и порочного рождения, происходящего от мужского и женского телесного смешения, и удостоиться благодати светозарного рождения в Иисусе Христе и быть единым стадом истинно единого пастыря Иисуса Христа. И ныне я не считаю их, рожденных по плоти от нечестивого мужа, смертных от смертного, своими детьми. Господи, если же ты сочтешь их. вскормленных на руках моих в покорности твоей власти, достойными оставаться в истинном и вторичном рождении твоем, пребывать в Отце и Сыне и Духе святом, сохрани их чистыми в истинной вере и добрых делах, [чтобы] жить им на земле в благочестии, справедливости, богопочитании и поклоняться не созданиям, а тебе, Создателю, который благословен во веки веков. Аминь. Ибо вероотступник, преисполненный нечестья, идет низвергнуть меня и детей моих в пропасть погибели. Господи Иисусе Христе, тебе вверяю я себя и детей моих, тебе, Господу моему и Богу. Я готова принять мучения и умереть за имя твое святое, но не подчиниться воле вероотступника и гнусного супруга [моего]. Ибо ты есть Бог истинный и тебе подобает поклонение и слава во веки веков. Аминь». Много горячих, неустанных слезных молитв возносила блаженная в церкви Господу Вседержителю. Отслужили в церкви вечерний молебен, все разделяли ее горе, но никто не осмеливался заговоритсь с ней. Она вышла и направилась в маленькую келью рядом с церковью. Всю беспокойную ночь напролет, плача и рыдая, она пребывала в молитвах Богу, от горечи душевной не притронувшись к еде, и никто из близких не осмеливался заговорить с ней. Епископа в тот час не было в доме бдешха, но придворный священник княгини осмелился утешить ее в безысходном горе и говорил блаженной: «Помни Бога и утешь себя надеждой на того, кто дает долготерпение страждущим и жизнь тем, кто истаял сердцем. Уповая душой на Христа, сражайся за добро, которым ты живешь и существуешь, и, утешенная, ты презришь бренных и надеждой приблизишься к всемогущему Богу, хотя и нет у тебя сподвижника, который пекся бы о тебе как родной». И многими другими словами он ободрял и утешал ее. Близкие [наконец] осмелились предложить ей пищу. Она вняла им, немного поела и выпила [воды]. И, встав, возблагодарила Господа. Всю ночь они провели в молитвах, псалмопении и чтении Св. писания. И сердце ее, охваченное смятением, сомнениями и беспокойством, несколько успокоилось надеждой на Бога. По совершении утренней службы вознесли хвалу Богу. Пресвитер подходит к княгине и говорит: «О чем ты думаешь и что собираешься делать? Отступник начнет сражаться с тобой, чтобы сойтись с дочерью своей, на которой он намерен жениться по персидскому закону, а сыновей отвратить от истинного Бога и сделать детьми мрака, подобно себе; и [что думаешь] обо всех злодеяниях, которые он собирается совершить по наущению магов и движимый лукавым — ненавидеть справедливость и любить неверие и не-честье, чтобы грешить против всех». Женщина ответила ему: «Именно это причиняет мне беспокойство и тревогу за [судьбу] моих сыновей и дочери8, ибо я знаю нечестивый [характер моего] мужа и поэтому столь безутешно сокрушаюсь и обливаюсь слезами. О, кто даст голове моей воду, очам моим источники слез и приют в пустыне, чтобы могла я оплакать перед Богом истинным неизлечимые раны мужа моего, нечестивца и отступника, и неведение чад моих, обращенных от разумения Бога к неразумию, перенесенных из света во тьму. Кто, слыша о столь [великих] утратах, не зарыдает? Чей слух вынесет весть о потере, в которой нет ни проблеска для утешения? Чьи глаза могут вынести вид нечестивого мужа и богоотступника? Какие слова в состоянии поведать о злоключениях и бедах столь [великого] несчастия? Какое известие о смерти может так ввергнуть душу и тело в геенну огненную? Какой покойник не оставляет хоть луча утешения близким своим на земле? Чем мне отогнать печаль мою и хоть немного успокоить душу? Великая опасность угрожает мне, но еще большее горе для меня знать об опасности, угрожающей другим. Кто тот гений и мудрец, который может найти выход из этого положения? Скажите, о люди! Отчего, Господи, пребываешь вдали и не видишь рабу свою в час гонений, тревог и опасности? [Мне] неоткуда ждать утешения, кроме как от Бога. Ни духовные отцы, ни любимые, ни слуги, ни челядь, ни чужие и ни странники, ни далекие и ни близкие — никто на земле [не может помочь мне]. Утрачена [моя] вера [в близких]. Потеряна, иссякла надежда на землю и на людей. Уповаю лишь на всемогущего Бога, который спасет меня. О, если бы дал он мне крылья голубя, чтобы благодатью св. Духа взлететь и удалиться в пустынь, вверившись власти высшего покровительства, и немного прийти в себя от охватившего меня гнева и отчаяния. И, как знает он по своему человеколюбию и мудрости, я готова к тюрьме, оковам и любым истязаниям, которым подвергнет меня отступник, лишь бы жить мне, как Бог велит, и умереть во имя его и не оставлять заветов отцов моих, просветителей Армении. Не поддамся [уговорам] врагов моих, борющихся против меня, и не отрекусь от истинной веры в Отца и Сына и Духа св., [которых] я исповедую, почитаю и славлю. Милостью и силой Господа останусь непоколебима, тверда и непреклонна, не соединюсь с вероотступником и не оскверню себя. Проживу жизнь [свою] чистой и праведной в смиренном и покорном долготерпении во славу ь хвалу Господа нашего и спасителя Иисуса Христа, который желает, чтоб все люди на земле здравствовали и приходили к разумению истины». Долго так, причитая, оплакивала она [тех], кого породила сама, и зверство нечестивого мужа, который шел войной против истинной [веры], дабы отступничеством и осквернением персидской верой завлечь и низвергнуть в пропасть грехов сыновей и дочерей своих. Себя она утешала надеждой на Бога, размышляя над тем, что говорится в псалмопении: «Душа моя отказывается от утешения. Воспоминаю о Боге, и трепещу». И так, подбадривая себя, она сменила временную печаль на радость, уповая во всем на Бога. В то время вероотступник бдешх вернулся в Иверию, домой. Он вызвал к себе епископа своего и священников, заговорил с ними ласково, обещая одарить их и относиться к ним лучше прежнего. «Не избегайте [меня] и не чуждайтесь моей власти»,— говорил он. [Через них] повелел он княгине, чтоб она отказалась от намерений своих и согласилась выполнить его волю, дабы наслаждаться мирским счастьем более прежнего. Они с братом бдешха, которого звали Джоджик, отправились, плача, к княгине, не решаясь передать ей повеление вероотступника. Наконец, после долгих стенаний и вздохов епископ и Джоджик передали ей слова бдешха. Она сурово ответила епископу: «И ты велишь примириться с нечестивцем и богоотступником? И ты советуешь мне такое и хочешь обмануть меня? Горе мне, несчастной, у которой не нашлось увещевателя! Уразумейте же вероломство нечестивца, который с вашей помощью хочет столкнуть меня в пропасть погибели. Не признавайте того, кто хочет вас обмануть, а я, ведомая мудростью к праведности, не поддамся обману. Прислушайся к наставлению апостола, который напоминает о словах пророка: «Отойдите от них,— говорит Господь,— ибо совокупляющийся с блудницею станет одно тело с нею. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»,— а где дух Господен, там свобода от грехов. И поскольку мы имеем эту свободу, мои наставники и любимые, можно ли отлучить меня от того, кто спасет меня от вечного огня и от общения с отступником. Мне дано со всей святостью и праведностью поклоняться Богу живому и принять все беды и мучения, которые обрушит на меня богоотступник». Епископ отвечает ей: «Слова твои справедливы, но следует подумать и о том, что, если он еще больше разгневается и распалится, станет чинить зло за злом монашескому чину и народу. Пойдешь к неверному, этим, возможно, хоть немного утишишь гнев его». С такою же мольбою обратился к ней брат бдешха. Вняв настояниям и горячим мольбам всех, блаженная [наконец] согласилась исполнить их волю и сказала: «Я исполню вашу волю. Но знаю, что он подвергнет меня мучениям. Вы же воротитесь каждый к себе и оставите меня одну. Но я не одна, ибо со мной Господь мой, на которого я уповаю. Господь мой помощник, и я не убоюсь. Что может сделать со мной тот злодей?». И она пошла с ними. Но, войдя во дворец, она не захотела пойти в свои покои, а заперлась в маленькой келье и стала молиться Богу, говоря: «Господи Боже, на тебя уповаю. Смилуйся надо мной, смилуйся! Ты—помощь оставшимся без помощи, сила для колеблющихся, надежда для отчаявшихся, успокоение для удрученных, утеха для смятенных, утешение для обиженных, право и правый суд для бесправных, здоровье для недужных, отрада для приунывших, прибежище для гонимых, исцеление для разбитых душой, защита для терпящих бедствие, богатство для обездоленных, милость для страждущих, отдохновение для тружеников, сила для истязуемых, для связанных освободитель от [пут], отец для сирот, родич для безродных, опора для всех тех, кто ищет в тебе приют и уповает на тебя. Дай мне силу, терпение и стойкость снести ярость отступника, [которую он обрушит] на меня по наущению лукавого, содержи меня в святости и чистоте, в истинной вере в Отца и Сына и св. Духа. Ибо ты сам знаешь, Господь мой, что с детства я возненавидела и презрела грех и возлюбила твои заповеди. Вспомни слуг своих, отцов моих, дщерью которых я являюсь, которые возлюбили тебя, истинного Бога, и по их заступничеству помоги мне в предстоящей борьбе. У меня нет иных помощников, ни отца, ни брата и никого из близких, кто бы [мог] позаботиться обо мне как родной [человек]. Лишь ты, Господи Боже. Отец и правитель мой, не оставь рабу твою без своей защиты и милости. И дай мне силы в мучениях завершить жизненный путь мой, уподобившись отцам моим, и стать наследницей их удела и смерти. И ныне уповаю на тебя, спасшего святую Рипсимэ от царского гнева и посрамившего его. И меня, недостойную рабу твою, спаси от гнева отступника, ибо тебе принадлежит победа и ты победишь. И тебе слава ныне и присно. Аминь». Сотворив молитву, она в течение трех дней оставалась там, в маленькой келье, без пищи и воды. Насыщаясь духовной пищей, она пребывала в постоянной молитве и псалмопении. На третий день, когда сели ужинать, [бдешх] послал брата своего Джоджика позвать княгиню к ужину. Она противилась, но после долгих просьб и мольбы с плачем и стенанием пошла. При ней было маленькое Евангелие ее предка св. Саака, с помощью которого она тайно взывала к Богу. Она не ела и не пила на этом сатанинском ужине, а молча проливала слезы, памятуя об ожидаемых дарах Божьих и духовной усладе в Иисусе Христе. И, встав, она пошла к себе. Бдешх страшно разгневался, и, когда все разошлись, он отправил за нею и вновь вызвал ее к себе. Но она отказалась идти. Взъяренный бдешх сам пошел к ней и с помощью слуг стал тащить ее. Она же кричала и говорила: «Господи Иисусе, помоги мне!» Он стал жестоко избивать ее палкой, и никто не мог усмирить его ярости. Тогда известили брата его. Но и он, придя, не мог унять его гнева. И его [бдешх] с презрением прогнал прочь. И стал наносить еще более страшные и жестокие удары, пока на ней не осталось живого места от ударов его палки. И лежала она как мертвая, А бдешх, разъяряясь все более, поносил Бога и отцов ее. Когда она после побоев потеряла сознание, он приказал отволочь блаженную в ее комнату, думая, что она умерла. На следующее утро он пошел посмотреть на блаженную. Увидев, что она жива, он выставил стражу, [приказав] никого не впускать к ней — ни мужчин, ни женщин, чтобы она в тех же мучениях умерла. И приказал давать ей лишь ячменный хлеб и воду. Блаженная не думала ни о чем, а благодарила Бога, что сподобилась мучений во имя его и, как того сама желала, спаслась от общения с отступником, уповая, что случившееся произошло во славу Божью. Сам он занялся мирскими делами. Тогда приходит придворный священник и умоляет стражников разрешить повидать блаженную. Все ее тело страшно отекло и было в запекшейся крови; она не могла стоять. Священник горько заплакал. И говорит блаженная княгиня: «Не плачь обо мне, ибо без борьбы и мучений ни один человек не может очиститься перед Богом. Помощь Спасителя не оставит без милосердия тех, кто уповает на него. Муками этими я очистилась от мерзкого ложа нечестивого мужа. Я рада страданиям, выпавшим на мою долю, ибо благодаря им я приобщусь к доброму наследию отцов моих,, которое в нашем Иисусе Христе. За все это ему воздается хвала, и я буду воздавать ее постоянно». Он умолял блаженную поесть. А она, хотя и желала [есть], однако не могла из-за страшной боли. Она отведала немного пищи, поела ломоть ячменного хлеба и выпила воды и в непрестанной молитве пребывала там, куда ее заперли. В то время [над страной] нависла какая-то угроза. Детей ее [он] отправил в некую крепость. Во время переправы через реку Куру один из детей утонул. Бдешх и вся страна были в великом трауре. А блаженная княгиня возносила хвалу Богу, говоря: «Хоть и умер телом, но душой спасся от западни своего отца-отступника. Всяческая хвала Христу». Пришли к бдешху марзпан и нахарары грузинские, чтобы утешить его [в горе] по ребенку и снять траур. Он послал [человека] к княгине [с повелением] покинуть темницу, пойти во дворец епископа, который находился близ церкви, и оставаться в келье под стражей до возвращения марзпана и на хараров. Она с радостью исполнила его повеление. И пошла, облачившись в монашеское одеяние, все больше прославляясь добровольным постом и молитвами, бодрствованием и слезами и [соблюдением] всех светлых порядков. И все дивились готовности блаженной жены стать исповедницей, ибо так она была преисполнена любви к Богу, что ничто не могло [заставить ее] ослабить самоистязание. Душа блаженной была украшена всяческими добродетелями, [она была женщиной] святой, чистой, непорочной, грехо-ненавистницей, справедливой, праведной, прямодушной, святолюбивой, смиренной, кроткой, послушной, покорной, скромной, спокойной, милостивой, нищелюбивой, гостеприимной, постницей, благословляющей, жаждущей, слезообильиой, трудолюбивой, умелой, плодотворной, книголюбивой, внимающей, прощающей, незавдастливой, некичливой, негневливой, неюребролюбивой, неправосудной, богопочитающей, отрешившейся от всех дурных дел, помышляющей о том, чтобы быть достойной небесного призвания и благопристойной жизни согласно Евангелию Христа. Когда вельможи воротились каждый к себе, бдешх послал [человека] к блаженной госпоже с ласковыми речами, [прося] отказаться от своего намерения и исполнить его волю. Он обещал осыпать ее милостями, возвеличить и прославлять больше [прежнего]. Однако она не согласилась жить с богоотступником. Она отослала свои драгоценности и дорогую одежду бдешху и дала ему такой ответ: «Что общего может быть у верующей с неверующим и как может свет сообщаться с тьмой? Какое согласие может быть между храмом Божьим и развратником? Благодаря мучениям, которым подверг ты меня в своей ярости, я очистилась также от прежней связи с тобой. Я посвятила себя Христу. Отныне мне не нужны ни слова, ни величие, ни почести, ни богатство и ничто людское— ни роскошь и ни наслаждения. Я с мучениями оставлю этот мир и приближу себя к великому царю и там преисполнюсь света, малую часть пролития которого принимаю здесь по милости и человеколюбию Господа нашего и спасителя Иисуса Христа. Я неизменно останусь в союзе с истиной и не сяду на трон человеконенавистника. Делай со мной, что задумал. Я готова скорее умереть, чем отказаться от веры моих отцов». [Бдешху] принесли уборы и украшения ее и поведали обо всем, что сказала блаженная. Нечестивец пришел в неописуемую ярость и угрожал блаженной рабе Христовой [новыми] мучениями. Не в силах унять своего гнева, он вскочил и со множеством слуг пошел и отыскал ее в церкви. Не дождавшись [окончания службы], он вошел и стал жестоко избивать ее палкой, и, схватив за волосы, выволок из церкви. Никто не осмеливался приблизиться и освободить от рук волка агницу Христову. Лишь один из священников сказал: «Зачем так немилосердно истязаешь ее?» Тогда он излил всю свою ярость на него и нанес ему страшный удар. Весь народ, и мужщины и женщины, плакал навзрыд. А он, подобно разъяренному дикому зверю, набросился на всех и начал бить их, а потом поволок блаженную по земле, по колючкам и камням. Затем приказал доставить ее во дворец. Все тело ее было разодрано, ибо земля была покрыта терниями. Кровь [сочилась] из тела ее и обагряла землю. Войдя во дворец, он вновь, сильнее прежнего, стал осыпать ее ударами. Блаженная же раба Божья не издала ни звука, а вручила себя Христу и долготерпению и переносила [все] с великой силой, не обращая внимания ни на то, что ее волокли, ни на избиение. Накидка, покрывавшая тело и голову, сорвалась. И так, с непокрытой головой и в изодранном платье, она прикрывала себя [волосами] и благодарила Господа за все приключившееся с ней. Нечестивец же не стыдился и не жалел ее, но, движимый дьяволом, подобно разбушевавшемуся потоку хотел унести светлую жизнь и святость блаженной и говорил: «Пусть поможет тебе Христос и молитва отцов твоих, на которых ты уповаешь». Он приказал заковать ее в железные кандалы и бросить в тюрьму, а также надеть на шею цепь, вбить в стену железный кол и привязать к нему, затем скрепил кандалы и цепь [своею печатью]. Он приставил к ней стражу, настрого наказав глядеть в оба и никого к ней не впускать. Приказал держать на одном ячменном хлебе и воде и говорил: «Теперь радуйся доставшимся тебе истязаниям и горьким оковам, которыми я буду мучить тебя до самой смерти». Княгиня говорит ему в ответ: «Я рада мучениям, которым ты подвергаешь меня, ибо [благодаря им] я удостоилась наследства святых отцов моих, которых ты поносишь, как и Бога, ты, отступивший от Бога и ставший врагом истины. Чем больше ты меня истязаешь, тем больше моя непреходящая радость, ибо временные невзгоды уготавливают мне великую славу, которую ничто не может поколебать во веки веков. Тебя же постигнет справедливая Божья кара во дни [второго] пришествия». Нечестивец ничего не ответил и лишь дивился стойкости и терпению блаженной княгини. [Наконец], оставив ее в оковах, он отправился [по своим] мирским делам. Через три дня пришел придворный священник. Подкупив стражу, он проник к блаженной княгине и увидел ее в оковах, но радостной и бодрой, непрестанно поющей псалмы. Он стал целовать ее оковы и славить ее за столь [великое] терпение во [имя] Бога и сказал ей: «Блаженна ты среди жен. Воистину ты добрый побег доброго корня. Отныне восславят тебя верующие за праведные дела твои, ибо своей верой в Бога ты победила нечестивца и стяжала себе имя, равное имени Рипсимэ, и подобно ей и всем [святым] удостоишься венца от Господа». Княгиня возразила ему: « не достойна ни блаженства, ни венца и ни радости святых, которь не сожительствовали с нечестивым человеком. А я жила с безбожникои и родила детей на погибель и скверну от христопродавца( Хоть они [святой] купелью и родились вторично и я их воспитывала в служении правде, надеясь [своими] наставлениями и мудростью приблизить к Богу, однако они этого не достойны — злое семя не может дать добрых всходов. Лишь одно утешает меня, что благодаря мучениям и веригам я очистилась от сожительства с отступником. И всем стало известно, что в моей власти было избежать мучений и оков, которыми истязают меня. И теперь я не потеряла веры в того, кому вверила [себя], ибо спину свою я подставила ударам, ланиты свои — пощечинам и не отворотила лица своего со стыда. Я не убоюсь, ибо Господь мой мне заступник. Что может сделать мне человек? Так проживу я в воздержании, служении религии и [церковным] порядкам до последнего [своего] вздоха и тогда, может быть, приобщусь к сонму святых». Священник, премного радуясь долготерпению княгини, воротился в свою обитель. С той поры он ежедневно возносил молитвы у ее оков. Бдешх отправился в сторону Чоры. Брат же бдешха отсутствовал, когда святая была подвергнута истязаниям и приобрела жестокие оковы. Услышав [об этом], он сильно опечалился, отправился [к брату] и умолял его освободить [ее] от цепей. Прошло много дней, прежде чем он сумел уговорить [Васгена], и тот согласился снять лишь цепь с шеи, а ножные кандалы он поклялся не снимать до самой ее смерти. Так шесть лет пробыла она в темнице в тех же оковах, перенося мучения, голод, жажду и лишения. И все эти шесть лет она укреплялась в своей вере, ради которой боролась, очищаясь постами и молитвой, бодрствуя и проливая слезы, проводя дни и ночи в неустанном псалмопении, истязая себя тяжелыми веригами, довольствуясь ячменным хлебом и водой. В постные недели перед святой Пасхой она не притронулась к еде, но в субботу и воскресенье вкусила тела и крови Создателя и поела немного [похлебки] из трав. Молва о ее добродетелях собирала толпы паломников-мирян, мужчин и женщин, стекавшихся [сюда], чтобы увидеть ее. А она наставляла их жить в добродетели и праведности. Многих она увещевала оставить мирскую жизнь и все мирское и посвятить себя непреходящей жизни. Благодаря ее молитвам многих заблудших посетил Бог, одарив бездетных детьми, ниспослав исцеление беснующимся, здоровье — недужным, а всем страждущим — утешение. Своими молитвами она по Божьему попечительству одаривала милостями каждого по желанию. Всякий уходил [от нее] осыпанным ее щедротам.и и радостным. И везде, куда только ни доходила Молва о святой, через нее прославлялось имя Господне. Слух о святой привел также некую прокаженную персиянку из рода знатных магов, которая не нашла исцеления у врачей. Она пала ниц перед святой и молила ее об исцелении. Блаженная сказала ей: «Если ты уверуешь в истинного Бога и отречешься от персидской веры, помолюсь за тебя Господу, и ты исцелишься и познаешь великую силу Бога моего». Персиянка говорит: «Верую в христианского Бога». И [святая] распорядилась окрестить ее. Вскоре она очистилась от проказы и восхваляла и благословляла Бога и все-святую Троицу. Она отреклась от персидской веры и познала Бога, благодаря чему подучила исцеление, о чем сама рассказывала дероиденим магам и их главарям. Слыша обо всем этом, бдешх диву давался. Через четыре года он вернулся из дальнего странствия, прибыл туда, где находилась его жена. И тотчас же стал терзать святую жестокими побоями и мучениями. Прогневался и на стражу, говоря: «Не наказывал ли я вам никого не впускать к ней?». И распорядился избить их ,до смерти, а блаженную приказал еще больше притеснять в тюрьме оковами. И после этого нечестивец не сумел добиться своего. {Тогда] он придумал другой способ: нашел ворожею и с ее помощью пытался отвратить ее от монашеской жизни. И [та] женщина взялась за это. На протяжении целого года бдешх боролся с ней подобными дьявольскими кознями, но ничего не смог добиться. Он видел, что она еще ревностнее выполняет Божью волю. Посрамленный и на сей раз, он не отказывался от тщетной своей мысли, хоть и [всякий раз] уходил от добродетельной женщины, как таран, ..[отступающий] перед неприступной стеной. Но детей своих он [уже] отвратил от [истинной веры], дабы ублажить персидского царя « получить от него больше почестей. А о жене известил [царя], что она дочь Вардана, который пошел против персидского царя. «И поэтому,— [говорил он],— я буду мучить и истязать ее до самой смерти, ибо она отказалась поклоняться богам царя, как и ее всеразрушитель отец». Ну что еще сказать о его злом нраве, если он всецело погряз в пороках? Как ни старался он в течение шести лет, не смог победить ее вследствие ее веры в Христа. Она одевала на нагое тело власяницу, а поверх накидывала на себя антиохийскую шаль, под голову клала подушечку из шкурки и имела коврик [для молитвы], была боса, а пиша ее состояла из ячменного хлеба и воды. И во всех добрых делах она была первой. В начале седьмого года истязаний, оков и тюрьмы блаженная заболела от невообразимых мучений и ужасных лишений, которым подвергал ее безбожник. Пришел к ней брат бдешха Джоджик и поклонился св. образу, который стоял перед княгиней. [Затем] вместе с женой пал на колени перед св. рабой Христовой, чтобы получить от нее благословение. Рыдая и обливаясь слезами, он каялся перед ней в грехах. Она горячо увещевала его очиститься от прежних грехов и возненавидеть зло, возлюбить добро и справедливость. И с этим отпустила его. Пришел к ней архиепископ Самуэл и епископ Иоанн со священниками и дьяконами, все те, кто поддерживал блаженную и утешал ее в страданиях, чтобы проводить ее из многотрудной жизни в Христову пристань. Прибыли также нахарары, азаты, княгини и другие сепухи страны Иверской, дабы удостоиться прощального благословения блаженной. И все просили у нее частицы от железных оков в память о святой. А она им говорила: «Я не достойна этого, но пусть будет на то воля Божья— поступайте как знаете». Она благословила всех и говорила: «Всещедрый Христос одарит вас духовным благословением». Она поблагодарила придворного епископа, как кормильца и отца. И так простившись со всеми и благословив всех во Христе, попросила похоронить ее там, откуда ее выволокли в первый раз, если сочтут ее достойной этого. И так простившись со всеми и благословив всех во Христе, она со всем народом восславила победу всесвятой Троицы и вознесла благодарственную молитву: «Славлю тебя, Христос, сподобивший меня, недостойную, умереть, дабы стать угодной в твоем царствии, и ныне содержи верующих под всемогущей десницей своей, мучения мои да будут угодны тебе по заступничеству святых отцов моих, возлюбивших имя твое, чтобы всеми прославлялось имя твое святое! За тебя отдаю душу свою!» Сказав это, святая испустила дух во славу Божью. Все проливали слезы, рыдали, охваченные великим страхом, и благословляли Бога. Епископ и весь народ взяли тело и дали омыть его благочестивым женщинам; умастив благовонными маслами, позаботившись о ладане и окутав чистым саваном, они положили ее куда она велела. Всю ночь до самой обедни прославляли они Бога, а затем, совершив торжественную службу, учредили 17-й день месяца калоц — день успения святой — великим праздником, дабы ежегодно праздновать его во славу Божью. И немало исцелений было ниспослано Богом по заступничеству святой княгини. Такова история мученичества св. Шушаник, посвятившей себя Богу и приблизившейся к Христу и ставшей близкой и родной св. Духу. Всесвятой Троице слава во веки веков. Аминь.
	__________________ Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории. И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы. В зрачках у них молнии, гнев, горечь. Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки. Г. Нждеh Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me. Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Armenian Apostolic Church About the One Holy Universal Apostolic Orthodox Armenian Church

Жития и мученичества армянских святых