В результате распространения с конца XVIII в. среди адыгов ислама и политики религиозного насаждения для горских армян возникла угроза потери национальной религии. В конце 1836 г. черкесогаи обратились к начальнику Кубанской линии генерал-майору барону Г.Ф. фон Зассу с просьбой "принять их под покровительство России и дать им средства поселиться вблизи русских".

Генерал-майор "исходатайствовал" им разрешение переселиться из горных районов Черкесии в пограничные районы Российской империи под защиту русской армии и возглавил вывод черкесогаев с гор Северного Кавказа. Г.Ф. фон Засс по праву считается основателем Армавира. Под руководством российского генерала на левом берегу Кубани, против станицы Прочноокопской, в 1837 г. возникает небольшой аул горских армян. В 1839 г. поселение черкесогаев переместилось ближе к устью р. Уруп под прикрытие пушек крепости Прочный Окоп.

Этот год считается официальной датой рождения Армавира, носившего первоначальное название - Армянский аул. Аул с трёх сторон был окружён глубоким рвом в 2,5 м шириной и валом. С четвёртой стороны протекала река Кубань, которая стала естественной границей Армавира. Границы селения несколько раз менялись в связи с тем, что с гор переселялись всё новые и новые семьи.

В первые годы в ауле обосновалось 120 семей, к 1840 г. их количество увеличилось до 400, помимо горских армян в поселении проживало несколько сотен крепост-ных горцев (в 1859 г. - 753 чел.). Жизнь черкесогаев на новом месте протекала по тем же законам родового быта, которого они придерживались в горах. Селение было разбито на кварталы, в которых селились семьями, вышедшими из одних и тех же аулов. Основными занятиями горских армян были меновая торговля и ремесло.

В 1842 г. жители аула получают Российское подданство. В поселении начинается строительство армяно-григорианской церкви, в 1846 г. для её освещения прибыл церковнослужитель из Армении, который предложил назвать поселение - Армавир, в честь столицы древнеармянского царства.

Окончание Кавказской войны привело к более интенсивному развитию экономики всего региона. После отмены крепостного права (19 февраля 1861 г.) на Кубань хлынули крестьяне из Центральной России и Украины, "освобождённые" от земли, они вынуждены были продавать свою рабочую силу помещикам, богатым купцам и казакам. На рубеже 60-70-х гг. XIX в. начинается активный приток населения в Армавир, появляются первые полукустарные промышленные предприятия, происходят изменения в сельском хозяйстве, развивается денежная торговля.

За счет переселенцев, прежде всего русского трудового крестьянства, резко возрастает численность жителей Армавира. Если в 1876 г. в селении иногороднее население (так на Кубани называли переселенцев) составляло - 19%, в 1881 г. - 23,7%, то в 1891 г. - 63%, а в 1912 г. уже - 88,3%. К середине 70-х гг. XIX в. аул превращается в многона-циональное село.

В 1876 г. Армавир становится административным центром Кавказского уезда и в том же году в связи с ростом русского населения и изменениями в управлении преобразуется в село. С 1888 г. Армавир - центр Лабинского отдела Кубанской области. Количество русского населения в Армавире с каждым годом неуклонно возрастало: по данным всеобщей переписи в 1876 г. в Армавире проживало 4 603 человек, в 1889 - 11 983 человек, в 1897 г. 18 113 человек, в 1912 г. - 44 500 человек (из них черкесогаев только 5 200 чел.), в 1914 г. в селе насчитывалось 60 тыс., а в 1916 г. - около 65 тыс. жителей.

Хотя большинство жителей составляли русские и их численность увеличивалась, в Армавире было много самобытных национальных общин, каждая из которых имела своё лицо, в селе проживали армяне, немцы, поляки, французы, евреи, греки, ассирийцы, персы, австрийцы, грузины, туркмены, татары, горцы, итальянцы и даже один "гордый янки".

В начале XX в. село порой называли "новым Вавилоном".

В 1911 г. население Армавира по национальному составу было представлено следующим образом: русских - 32 983, армян - 7 880, немцев - 2 854, поляков - 208, татар - 172, грузин - 54, евреев - 7, кавказских горцев - 6 и др. национальности.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.