Quote:
|
Превыше всего мыслится непознаваемое сокровенное Божество. Оно порождает сложную иерархию духовных сил (эонов), к-рые по мере удаления от Божества все более приближаются к хаосу и небытию
|
Вопервых это, в кабале хаоса никакого нету, все упорядоченно идет так как надо
Quote:
|
Одна из иерархий, Мировая Душа (Ахамот, София), соблазненная своеволием, оказывается в плену материи
|
Это в некотором смысле похоже, в кабале есть одна общая душа, называется Адам, кстате это он ее создал по образу и подобию, а не нас физических.
В этом отрывке есть похожее
Quote:
|
Материальное ее состояние есть низшее, полное страданий. Т. о. , «мир произошел из-за ошибки» (Ев. от Филиппа, 99).
|
С первой частю полностю тоже самое, последняя часть абзаца нет, мир создан с целью привести человека , тоесть эту мировую душу, к полному подобию бога, тоесть алтруистическому существованию.
Спросишь почему бог сразу это не сделал, но как говорят в кабале, это принцип отношения ребенка к деньгам которые ты ему дала просто так, и к заработанным им самим деньгам.
В некотором варианте человечество проходит курс что-ли учится пока вобщем.
Quote:
|
Страдающая Душа мира страдает в каждом человеке. Единств. возможность спасения для нее - это п о з н а т ь свое небесное происхождение и освободиться от уз материи
|
Как говорится в кабале, мы, каждый из нас есть частички одной мировой то есть Адама, цель курса заданная богом, это существовать в гармонии в этой самой душе , и начать сотрудничать с ним на его уровне, тоесть подобным ему.
Свое небесное происхождение помоему все познают, по кабале, цел это познать эгоизм полностью, понять всю несостоятельность этого чувства как ненасыщаемое, ведь суть человека это наслаждение, ты живешь в этом мире чтоб получать наслаждения, но это есть эгоистические наслаждения, что означает быстро проходящие и после этого опять голод.
Подобие с творцом означает вечное наслаждение, вечная жизнь, уже в общей душе Адам
