Quote:
Originally Posted by Candle In The Wind
Спасибо о.Гевонд за подробный ответ  Не смотря на то, что я не согласна с такой интерпритацией... предположим, Вы правы и апостол Павел осуждает говорение на языках, но мне непонятно:
1) Почему Вы лишаете Бога права поступать так, как Ему хочется, "думать" так, как Ему хочется? На Страшный Суд Вы тоже придете с томиком Библии и скажите Господу, что вот этих людей Он должен осудить, т.к. они совершили хулу на Духа, а вот этих людей Он не должен трогать, т.к. они правильно молились Ему  ? Разве сама Библейская история не показывает алогичность повидения Бога? Что Его выбор не зависит от земных представлениях о справедливости, о праведности, правдивости? Разве не вправе Бог благословить тех, кого Он хочет? Благословить харизматов, а не католиков? лютеран, а не православных? Вся Библия говорит о непостяжимости Бога, Его замыслом, Его "мнения", мы только можем надеяться на Его благодать и милость и не имеем права никого осуждать и говорить о неугодности Богу подобных молитв харизматов и кого бы то ни было даже если Писание их осуждает. |
Ты вообще понимаешь хоть иногда то, что ты пишешь?
Что есть Писание, как не (иносказательно) образец поведения человека, которого от него требует Бог? Если Писание их осуждает, то Бог ли их не осудит?
Quote:
Originally Posted by Candle In The Wind
2) Какую пользу может принести осуждение этого явления христианином, непрактикующим подобную практику? Или какую пользу может принести просмотр этих роликов человеку практикующему подобную практику? Не приводит ли это первых к осуждению людей, которое неугодно Богу, а вторых к злобе по отношению к людям неправильно понимающим их Богоугодную практику?
|
Осуждение осуждению рознь, но тебе ли Гая это знать? Ты осуждаешь осуждающих осуждая осуждение и считаешь себя правой? Ты, та, которая истины от лжи не может отличить, должна ли что-то говорить?
Простому мирянину, такому как ты, и я, осуждение не может ничего принести, и осуждения любого мы должны избегать, так как заботясь о своей душе не должны ей вредить. Священник же, пастырь поставленный Богом, и пася овец Бога, не только о своей душе должен думать, но и о всех душах в пастве. Если волк к пастве приближается, то какой пастырь не должен его прогонять, или какой пастырь не должен более за ними присматривать и радеть?
Отец Гевонд увидел волка в овечьей шкуре приближающегося к пастве, могущего нанести вред, и чтобы оградить своих овец от растерзания им, обратил взоры всех на него, давая понять, кто есть кто. Ты кто такая чтобы его осуждать?
Если ты настолько умна, чтобы понимать, что осуждать никого и ни при каких обстоятельствах нельзя, то как ты можешь священника осуждать в его действиях, о смысле и задаче которых ты не имеешь ни малейшего понятия? Ему ли не знать, что полезно обличить, а где умолчать? Слепая ли должна поводырю дорогу указывать?
