К проблеме учреждения Архигаллата в римском культе Кибелы и Аттиса


К проблеме учреждения Архигаллата в римском культе Кибелы и Аттиса


Жебелевские чтения-I (научные чтения памяти академика С.А.Жебелева). Тезисы докладов научной конференции 28-29 октября 1997 г.

Термин Архигалл впервые появляется в надписи из Кум, датированной 2 пол. I в. н. э., и у Плиния Старшего (NH, XXXV, 70). В первом случае речь идет о культе малоазийского бога Мена, а контекст Плиния лишь позволяет заметить, что некий жрец, обозначаемый arcigavllo" существовал в Греции. Самые ранние свидетельства, упоминающие Aрхигалла как высшего жреца римского культа Кибелы и Аттиса, относятся к Антониновскому периоду. В нашем распоряжении находятся 16 надписей, из которых 12 на латыни, и в 14 случаях мы знаем личные имена. Из литературных источников термин Архигалл встречается в сборнике римских законодательных актов, известном как "Ватиканские фрагменты" , в "Апологии" Тертуллиана, в схолиях Сервия к "Энеиде" и у Фирмика.

Элементы, образующие термин, позволили Г. P. Гехлеру определить Архигалла как главу галлов, а Ф. Кюмону заключить,что Архигаллат был заимствован из фригийской организации культа Кибелы. Хотелось бы представить некоторые, на наш взгляд, веские возражения по этому поводу. Вспомним, что с давних пор царь-жрец Пессинунта, этой древней столицы культа фригийской богини-матери именовался Аттисом. К эпохе Флавиев многовековая пессинунтская теократия была разрушена, о чем ясно свидетельствуют фригийские надписи того времени. Именно они информируют нас, между прочим о том, что священнство отделялось от правительства, распределялось между 10 равноправными и не являющимися евнухами членами новой коллегии (пять из которых были фригийцы и пять - галаты) и возглавлялось жрецом, носящим титул ajrciereuv" . Любопытно упоминание среди членов пессинунтской коллегии Аттисов римских граждан, неоднократно исполнявших должность фламина императора. То есть, жречество святого города Великой Матери богов потеряло свое могущество, самостоятельность и возможную гегемонию и стало связанным с императорским культом. Мудрость римской религиозной политики станет очевидна, если мы к реорганизации пессинунтского духовенства добавим учреждение Архигаллата. Назначаемый пожизненно, Архигалл, вероятно, выбирался собранием почитателей богини, кандидатура утверждалась в местном Сенате и одобрялась коллегией квиндецемвиров, которой было подчинено все жречество фригийского культа. Официальное наименование высшего жреца предполагало ограничение его власти и полномочий определенной территорией (Так, например, Архигалл Рима именовался Archigallus Matris Deum Magnae et Attis populi Romani (CIL, VI, 2183), Остии - Archigallus coloniae Ostiensis (CIL, XIV, 34, 35). Таким образом, раздробленные равноправием и независимостью друг от друга, автономные от пессинунтской метрополии, фригийские церкви соединялись в подчинении императору, возглавлявшему коллегию квиндецемвиров. Остается выяснить, почему глава римского культа Кибелы получил титул Архигалла, в то время как президент коллегии Аттисов в Пессинунте именовался ajrciereuv" , и что мешает нам характеризовать Архигалла как первого (главного) из галлов. Необходимо обратить внимание на явную несовместимость этих двух персон. Главным признаком галла, определяемого в источниках как semimas, semivir, nec vir nec femina, была самокастрация. Такой жестокий способ посвящения представлялся чудовищным как грекам, так и римлянам. Галлов презирали, над ними насмехались и языческие сатирики, и христианские авторы. Принятый при Домициане и ужесточенный впоследствии, закон против кастрации абсолютно отделяет этих людей от общества. Мигрирующие группы фанатичных почитателей Кибелы и Аттиса, которых мы не можем смешивать с обычными жрецами, образовывали своего рода странствующий монашеский орден вне официальной религии. В ярком контрасте с галлами находится Архигалл. Официальный глава римского культа фригийской богини, избранный из числа римских граждан, он совершает обычные богослужения и торжественные службы, организует жертвоприношения и назначает тавроболию, он пророчествует, смешивая свои пророчества с церемонией Кровавого дня, и руководит таинствами.Он - хранитель высших мистических откровений. Три имени высшего жреца не позволяют и думать о ритуальной самокастрации. И только в его титуле запечатлелась некая особая избранность и святость древнего фригийского клира - галлов, запрещенных и изгнанных империей.

Подводя итоги, отметим, что установление Архигаллата способствовало окончательному перенесению культового центра Кибелы и Аттиса в Рим и закреплению за фригийским культом прав римского гражданства. Указанное же тесное взаимодействие культа фригийских божеств с императорским культом принесло как свои положительные, так и отрицательные результаты. С одной стороны, наблюдается рост популярности культа Кибелы и Аттиса, с другой стороны, его постепенная формализация и оффициализация.

__________________
- Который час? - Лучшее время моей ЖИЗНИ-))!