К. А. К сожалению, мы, миряне, часто плохо знакомы с вы-
дающимися фигурами наших церковных иерархов не только
прошлого, но и настоящего. hАйр Сурб, скажите несколько
слов о нынешнем Блаженнейшем Патриархе Иерусалима Тор-
гоме Манукяне, тем более что именно он некогда рукополо-
жил Вас в монахи.
И.Г. Блаженнейший Патриарх Торгом II (Манукян) родился в
Ираке в поселке городского типа Бакуба в палатке беженцев. Ро-
дители нарекли его именем Аветис. Отец Ваган Манукян родом
из Дилижана, во время первой мировой войны был призван в рус-
скую армию. После отступления и развала русской армии в ре-
зультате революции он присоединился к беженцам из Вана и че-
рез несколько лет добрался до Бакубы. Расставшись с надеждой
вернуться на Родину, он женится на вдове Наркиз, родом из Ах-
бака (Ванская область), имевшей двух сыновей. Семья Манукя-
нов переправляется в Багдад. У Аветиса было трое братьев - Ха-
чик, Вардан, Андраник - и сестра Цовик.
В 12-летнем возрасте в 1931 г. Аветис попадает в Иерусалим и
поступает в семинарию. Через 8 лет Патриарх Месроп Ншанян
рукополагает его в иеромонахи с именем Торгом.
В 1946 г. он прибывает в Нью-Йорк. В 1960 г. посещает лекции в
Богословской Епископальной Семинарии в Кембридже. В 1962 г.
епархиальный совет епархии Западной Америки сроком на 4 года
избирает его главой епархии. В том же году в Эчмиадзине его
рукополагают в епископы. В 1966 г. избирают уже главой епар-
хии Восточной Америки тоже сроком на 4 года и постоянно пе-
реизбирают до 1990 г.
Его жизнь была тогда очень насыщенной постоянными встреча-
ми, поездками. Он не забывал молодежь, следил за спортивными
кружками, ибо и сам любил спорт - по сей день делает зарядку.
Создавал церковные хоры. Писал стихи, известен под псевдони-
мом Шен-Маh. Переводил на армянский Шекспира. Напечатаны
76
его книга и ряд статей, посвященных Комитасу вардапету.
В 1990 г. после смерти Патриарха Егише он избирается Патриар-
хом Иерусалимским.
Его дни очень насыщены и в Иерусалиме. Он придает большое
значение образованию священнослужителей, поэтому многих
увещевает продолжать учебу. На сегодня у нас 4 студента из
священнослужителей. Со студентами Академии по пятницам
Патриарх проводил занятия, говорил о том, каким должен быть
пастырь, вместе рассматривали разные вопросы... Последние года
два эти занятия прекратились по состоянию его здоровья. Не-
смотря на это, он продолжает следить за учебным процессом се-
минарии и Академии.
Порой, загруженный работой, может даже «забыть» и поесть.
При встрече всегда интересуется, что нового, чем ты занят, что
читал за последнее время... Любит послушать о прочитанном,
задает вопросы. Принимая гостей, всегда любит упомянуть, что
родился в палатке, в пустынях Ирака, и в ответ на удивленный
вопрос рассказывает о Геноциде армян...
Человек строгий, он все же любит и пошутить. Очень терпелив, у
него можно учиться терпению. Не любит поспешно отвечать и
принимать быстрые решения, и сам говорит о себе: «Я люблю
терпеть»...
К. А. Расскажите о себе и своих родителях. Как вы пришли к
вере, к монашеству, как оказались в Иерусалиме?
И. Г. Родился в Ереване 24 апреля 1972 г. Родители назвали меня
Мисаком в честь дяди отца. Мой отец Рубик Оганесян – ерева-
нец, всю жизнь проработал на ереванском часовом заводе слеса-
рем-спекальщиком. Теперь на пенсии и воспитывает свою внуч-
ку, дочку моего младшего брата Гайка. Мать Наталия Оганесян –
из Краснодара. Оставив учебу на фармацевта, стала прекрасной
домохозяйкой и замечательной Мамой. Занималась самообразо-
ванием, много читала медицинской литературы, следила за ново-
77
стями фармакологии – помню, к ней за советом приходили все
наши соседи, в том числе даже врачи. После долгой болезни мама
в 2001 г. отдала душу Господу.
Со стороны папы во мне течет ванская и эрзрумская кровь, а со
стороны мамы — карсская и карабахская. Любил и люблю спорт.
Помню, папа строго требовал от нас делать зарядку по утрам.
Уже в шесть лет меня отдали на плавание. С четвертого класса и
до окончания школы занимался хоккеем на траве. Мама с удив-
лением вспоминала: когда мне было несколько месяцев, меня
взяли в поликлинику, и там один пожилой человек сказал, что
мальчик будет хоккеистом и врачом. Само желание быть врачом
возникло уже с детства - я читал книги по оказанию первой по-
мощи, дома таких книг было полно. Однажды папа отрезал ветку
нашего тутового дерева, а я «оказал первую медицинскую по-
мощь»: отрезанное место помазал йодом и забинтовал... Но стать
врачом не получилось. Окончив русскую общеобразовательную
школу им. Камо, я поступил в техникум радиоэлектросвязи, до
этого еще ходил в радиокружок, любил все эти схемы, приборы...
На последнем курсе поступил на работу в Междугороднюю те-
лефонную станцию Еревана, где по специальности проработал 6
лет, до тех пор пока не уехал в Иерусалим.
Желание стать врачом не исчезло, и все это привело меня к экст-
расенсорике. Прошел два разных курса, получил дипломы и пра-
во заниматься нетрадиционным целительством.
В 1990 г. в начале августа в нашей с братом комнате вдруг засве-
тились иконы и кресты... Не могу описать все это, но внутри ус-
лышал голос Богородицы, сказавший: «Через семь лет!»
В моей жизни что-то изменилось, появились страх Божий и мно-
жество вопросов. Поначалу они привели меня в разные секты, но
ответов я так и не получил. Начал «исцелять» именем Христа,
были большие результаты, но чувствовал постоянную пустоту.
Три года я искал покоя и ответов на многие вопросы, пока не на-
шел их в книге «Невидимая Брань» и «Книге Скорбных Песнопе-
ний» Св. Григора Нарекаци. Тогда я понял: все, что нужно чело-
78
веку, ищущему Бога и покоя в душе, - это наша Церковь и ее бо-
гатое святоотеческое предание. Уже посещая церковь (мне осо-
бенно нравилась «Зоравор Аствацацин»), я познакомился с тво-
рениями Св. Григора Татеваци.
В 1995 г. вместе с группой верующих пешком отправился в па-
ломничество из Эчмиадзина в Татевский монастырь. Путь был
трудный, но сладкий – помню, никто не хотел возвращаться. Там
я почувствовал ходатайство самого Св. Григора Татеваци (в душе
у меня все преобразилось), которое по сей день продолжает меня
вести, и внутренне решил стать священником.
По возвращении начал служить в церкви Сурб Ованнес.
В 1996 г. мы пешком отправляемся в Арцах, чтобы посетить
Гандзасарский монастырь. По возвращении Господь положил
мне на душу, что моя дорога – это монашество.
Все эти годы я считал дни, когда же истекут предсказанные семь
лет. И вот в 1997 г. в начале августа меня принимают в Иеруса-
лимскую Духовную Академию. Экзамены проводились в Эчми-
адзине, меня приняли по результатам собеседования. В эти дни я
благодарил Господа и Богородицу и опять услышал внутри тот
же голос: «Через три года!»
6 августа 2000 г. на праздник Преображения Господня в Иеруса-
лиме в храме Свв. Иаковов Блаженнейший Патриарх Иерусалима
Торгом Манукян рукоположил меня в иеромонахи с именем Ге-
вонд.
В 2001 г. я поступил в Московскую Духовную Академию про-
фессорским стипендиатом. В 2001-2002 гг. был назначен помощ-
ником игумена Гроба Господня, в 2002-2003 гг. - экономом Пат-
риархии. В 2004 г. защитил кандидатскую диссертацию по теме:
«Нравственное учение Святого Армянской Апостольской Церкви
Григория Татеваци». Отмечу, что в свое время на экзамене по
патрологии заслуженный профессор России Константин Ефимо-
вич Скурат попросил меня рассказать о жизни и творениях одно-
го из Святых ААЦ по моему усмотрению. Почти полчаса я рас-
сказывал о неизвестном для них Св. Григоре Татеваци, и профес-
79
сор предложил мне познакомить Академию с богословием Свято-
го и его жизнью, пообещав стать моим руководителем. Так роди-
лась эта работа.
В 2006 г. на ее основе в Ереване при поддержке университета
«Гладзор» была издана моя книга «Нравоучение Святого Татева-
ци».
В 2006 г. меня назначают сразу на две должности: смотрителем
школы Св. Таргманчац (до 2007 г.) и настоятелем монастыря Св.
Архангелов (по сей день), который является также и духовным
пастырем армян города Иерусалима.
К. А. Расскажите о своих личных впечатлениях от Иеруса-
лима.
И. Г. В Иерусалим я прибыл 5 декабря 1997 г., со страхом и бла-
гоговением ожидая увидеть Святые Места. Сильное впечатление
произвел храм Србоц Акопянц (Свв. Иаковов): с одной стороны,
непривычная церковь в сравнении с церквями Армении, а с дру-
гой — чувствуешь что-то особенное. Столь же сильными были и
ощущения в Храме Гроба Господня. Но более всего полюбил
церковь Св. Архангелов – наверное, потому, что она чем-то на-
поминает церковь «Зоравор» в Ереване. Всегда меня тянуло туда,
бывало, по вечерам приходил к дверям помолиться. Может быть,
Сам Господь положил мне на сердце любовь к этой церкви и по-
этому сегодня я – ее настоятель.
Иерусалим - напряженный город, возможно, из-за того, что здесь
пролилась Кровь Господа. Когда выходишь в Новый город, заме-
чаешь, что наш Ереван намного красивее и у него есть душа. Рез-
ко чувствуется контраст со Старым Городом и хочется побыстрее
туда вернуться. Хотя порою Cтарый Город напоминает мне тюрь-
му, где вокруг холодные высокие стены и только видишь небо,
даже услышать щебет птиц - большая редкость. Старый Город
огорожен высокими стенами, внутри наш монастырь со своими
80
стенами – город внутри города, как часто повторяют гиды, с до-
мами, напоминающими Конд в Ереване.
Когда выезжаешь в Галилею, где Господь произнес «Нагорную
Проповедь», сразу же понимаешь, почему именно там Он это
сказал, а не в Иерусалиме, где люди были жестокосердными и
распяли Его. Иерусалим, как мне кажется, не изменился, здесь
улыбки - это редкость, если не считать европейских туристов.
Наверное, все устали. Ортодоксальные евреи при виде священно-
служителей отворачиваются, чтобы не смотреть на нас и закры-
вают глаза детям, даже плюют на землю, от них буквально исхо-
дит ненависть.
Для меня более спокойный квартал - это наш, может быть, из-за
того, что он Армянский, не знаю... К примеру, в Мусульманском
и Еврейском кварталах чужак сразу высветится под строгими
взглядами жителей. Порою хочется уйти оттуда поскорей: не из-
за страха - просто психологическое давление сильное. В Христи-
анском квартале много шума, бизнес...
Иногда спрашивают, почему Армянский квартал в Старом Иеру-
салиме существует отдельно от Христианского. В Христианском
квартале население смешанное – арабы, копты, ассирийцы, греки
и пр. В Армянском квартале живут именно армяне, и вырос он
благодаря трудам и заботам наших великих Патриархов, приум-
ножавших в прежние века земельные владения Престола...
Поначалу меня многое удивляло в Иерусалиме: к примеру, жизнь
людей, их понимание вещей, много лицемерия можно встретить.
В Святые Места всегда входил со страхом и трепетом. Правда,
года через два все стало привычным, стало как бы частью обыч-
ной жизни. Но в последние годы стал осознавать все заново, ос-
мысливать, и, мне кажется, каждый видит здесь свое.
Поэтому паломникам лучше всего приезжать сюда на неделю или
дней на 10, не больше. Тогда человек не успеет увидеть другую
сторону монеты, останется под сильным душевным и духовным
впечатлением. Но все же, как говорит наш Патриарх, Иерусалим
нужно посетить минимум семь раз, а потом – как получится.

__________________