|
Борис Баратов, досконально изучивший предстоящий маршрут и вооруженный знаниями, делающими честь профессиональному историку, сообщает, что Цар был княжеской резиденцией, центром обширной арцахской провинции, на территории которой ныне находятся Карвачарский (Кельбаджарский), Кашатахский (Лачинский) и Мардакертский районы. В советский период власти Азербайджана планомерно уничтожали памятники армянской культуры в селении Цар, как и на всей территории Карабаха. Был взорван построенный в 1301 году монастырь Гетамеч, превращены в хлев две часовни XIII века, разобрана на камни гордость Цара -церковь Пресвятой Богородицы. Из камней разрушенной церкви сложили уродливое прямоугольное здание, со стен которого смотрят на вас высеченные в камне ангелы, прижимающие к себе книги, и фрагменты орнаментированных плит с армянскими письменами. «Вот так варварски расправились новые хозяева края с могучими свидетельствами подлинной, а не грубо сфабрикованной истории Арцаха». И снова судьбы памятников переплетаются с судьбами людей. Мы знакомимся с Гайказом, чья семья до известных погромов 198 8-1990 годов жила в Ханларе, а затем узнаем, что в Степанакерте Комитет беженцев строит жилье для армян, бежавших от зверских погромов в Сумгаите, Кировабаде, Шаумяновске и Баку.
Но продолжим вместе с автором наше путешествие и через одинокую арку ворот войдем на территорию монастыря Дадиванк, основанного над могилой апостола Фаддея, принявшего здесь в I веке мученическую смерть за проповедь христианства. Опираясь на источники, Баратов сообщает, что впервые монастырь упоминается в IX веке. В XII веке он был разрушен персами. Во второй половине XII в. восстановлен, а в XIII уже строится церковь Святого Дади (Фаддея), богато украшенная фресками. Монастырь является крупнейшим научным и культурным центром с библиотекой, скрипториумом. Здесь работали выдающиеся архитекторы, резчики по камню, каллиграфы и живописцы. «Так начиналось в Арцахе время, - пишет автор, - которое позднее назовут Серебряным веком армянского Ренессанса, который в конце столетия затопчут копыта монгольских коней». Мастера, возводившего церковь Святого Дади, звали Погос, он завершил это дивное творение в 1214 году, а в 1216-м принялся за новый шедевр - соборную церковь Иоанна Крестителя в Гандзасарском монастыре, расположенном всего в 40 километрах от Дадиванка. Можно только поражаться, сколько монастырей и церквей создали арцахские мастера на сравнительно небольшой территории и как гармонично сливались эти древние свидетели истории с ландшафтом и неповторимой природой края. И снова врываются в историю современные события - в монастыре XIII века автор встречается с группой французов, это оказались члены миссии «Врачи без границ», второй год работающей в Степанакерте. «Какой замечательный край! -восклицает молодой человек, увешанный фотоаппаратами. - Второго такого нет. Не правда ли?»
|
