Предания о потопе остались в памяти большинства народов мира: их мы встречаем у греков и народов восточной и западной Азии, у туземцев Америки и на самых отдаленных островах Океании. К ним, например, относятся легенды армянского народа, восходящего к жителям библейской страны Урарту, название которой идентично названию горы Арарат.

Существует много армянских преданий о Ное и потопе, дошедших до нас с языческих времен, т. е. не взятых из Библии. Так, имя города Нахичеван (Нахичевань) по-армянски означает «пристанище Ноя».

По армянскому преданию, Ной, выйдя из ковчега на горе Араратской, именно в Нахичевани основал первое поселение. С древнейших времен сохранились и песни о горе Сим, расположенной на территории турецкой Армении. Она названа по имени Сима, сына Ноева.

Обратимся теперь к преданиям и памятникам самого Междуречья. В этом районе найдены клинописные записи, свидетельствующие о потопе. Очень интересна сама история открытия этих документов.

Особенно прославился во время раскопок 70-х годов XIX века Джордж Смит — один из первооткрывателей духовного наследия ассиро-вавилонской цивилизации. Он был гравером, и ему выпала удача заниматься клинописными табличками, привезенными археологами из района древней Ниневии.

Однажды ему в руки попались таблички, на которых он с величайшим удивлением прочитал начало повествования о потопе, в главных своих чертах соответствующее библейскому.

Тексты относились к VIII в. до н. э. и происходили из ниневийской библиотеки царя Ашшурбанипала. Смит был так потрясен, что отправился в экспедицию в Ниневию. Там он среди кучи мусора и щебня обнаружил недостающие таблички.

Позже, в двадцатые годы ХХ века, Леонардом Вулли, великим английским археологом, были раскопаны шумерские города, и в них найдены еще более древние, восходящие к концу четвертого — началу третьего тысячелетия до новой эры, версии предания о потопе. Самая известная версия входит в знаменитый «Эпос о Гильгамеше».

И большая часть обстоятельств потопа, и сама география района, описанного в вавилонском предании, совпадают с данными Библии.

Нет возможности даже бегло обозреть предания о потопе разных народов мира. Сюда относятся и предания тех народов, которые не знакомы с библейской традицией. Все эти сказания, согласно выводам ученых-этнографов, «коренные», т. е. восходят к основному своду преданий и мифов каждой данной местности, каждого данного племени и народа и не являются заимствованными извне.

Интереснейшие события связаны с дальнейшим изучением истории потопа. Леонард Вулли, раскопав в двадцатые годы ХХ века город Ур в Междуречье, прародину патриарха Авраама, продолжал свои раскопки на юге Ирака.

И вот однажды, копая на большой глубине, Вулли обнаружил, что под слоем почвы со следами человеческой культуры находится почти трехметровый, а в некоторых местах еще более глубокий слой морских отложений, и никаких следов человека в нем нет.

Обнаружилось, что под этим слоем расположен еще один, более древний культурный слой, принадлежащий уже совсем другой цивилизации.

Дальнейшие раскопки в Междуречье обнаружили такие же двух-, трех- и более метровые слои морских отложений, разделяющие культурные слои не схожих между собой цивилизаций, еще в нескольких городах: в Шуруппаке, в Кише, одном из древнейших городов Шумера и наконец в столице великой Ассирии — Ниневии.

Таким образом, было доказано, что потоп положил конец древнейшей цивилизации в Междуречье, и после него началась совсем другая эпоха, когда «второе человечество» создало новую культуру.

Кстате недавно смотрел по Нейшонал Географик передачу про потоп.
Общая мысль была такой, что потоп был локальный, некогдо черное море не было морем, а было озером, так вот в какой-то момент черное соединилось с средиземным, вобщем это есть еще одна гипотеза.
Кстате повествование о потопе говорят о реально существующем царе из Шуруппака, некоем Зиушудре, который отмечен на табличках списка Шумерских царей