Quote:
Originally Posted by убогий
Иисус Христос крестился на восьмой день, так как обрезание являлось нынешним крещением. Но давайте не об этом поговорим, а подумаем, - зачем мы вообще детей в школы отдаём?, - пускай вырастут, сами решат, учиться им или не учиться!
Зачем мы крестим детей, зачем мы сопричисляем их таким образом к Церкви для полноправного участия в её таинствах, зачем мы перерождаем их трехдневным погребением, если Господь наш сказал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Святое Благовествование от Иоанна 3:3)?!
Зачем вообще взрослые пекутся и заботятся о детях, не лучше ли бросить их под забором, пускай вырастут и сами решат, что им делать!
А вдруг не доживёт ребёнок до того момента, чтобы сделать, как вы говорите, свой осознанный выбор, что тогда? А тогда получится, что благодатью Божией родители его обделили, об Ангеле Хранителе не позаботились, да и возомнили о себе, - вот и результат.
|
Тема про необходимость образования или воспитания чада, весьма проста - это методы выживания в обществе, которые ребёнку нужны - как минимум уметь псиать, читать и говорить для общения с другими себе подобными.
То есть в не зависимости от того в какую церковь родители ходят или что исповедуют, само образование и воспитание, навыки выживания ЦЕННЫ тем, что они важны для жизни этого ребёнка сами по себе. Без школы невозможно будет выжить, даже если это лишь школа выживания в джунглях переданное своим детям аборигенами живущих в амазонии с недоразвитой културой.
А что крещение своеобразно изменённый вариант обрезания это я много раз слышал. Но зачем тогда Христос крестился у Иоанна Крестителя в сознательном взослом возрасте?
Но тем более если рассматривать крещение как равноценное обрезанию, как уже писал, это получаеться особенно неприемлемым глумлением над ребёнком, как над скотом, которму выжигают колёным железом, инициалы его владельца, как знак причастности тому или дургому тейпу, семье, верющим...
Больно слабовато получаеться представлять свои принципы и догмы как ценность лишь в отношении и в сравнении к дугим догмам.
Если ваш принцип важен и ценен, то важность оного не должно вызывать никаких сомнения и как минимум должно быть возможным убедить оппонента в ценности ваших принципов, не прибегая к уменьшению цены на что либо другое. Пока жизненную важность и ценность крещения в ваших словах не заметил.
В данном примере крешение должно представлять, что то особенное претендуя на особенность в не зависимости от того, кто как и в какую школу своего ребёнка отправляет.
