Овсеп Орбели
(1808-1891)

Протоиерей Овсеп Орбели своей неутомимой и необычной деятельностью, образцовым поведением на национальном и общественном поприщах, осознанием святого морального долга занимал исключительное место среди сослуживцев. Его беспримерное трудолюбие, душевное благородство и горячий патриотизм получили заслуженное признание, снискали популярность и глубокое уважение. Родился в 1808 г. в городе Моздоке в семье дьякона Овакима. После окончания учебы в уездном училище, юный Овсеп поехал в Астрахань, где от руки архиепископа Ованеса Гарнакеряна принял духовный сан. С целью изучения армянского языка дьякон Овсеп поехал в Тифлис. Здесь он нашел своего покровителя - благотворителя и почетного гражданина Георга Кетхудяна, который устроил 20-летнего Овсепа в школу Нерсисян. В конце 1828 г. полковник Казар Лазарян (инициатор переселения почти 40 000 армян из Персии в Араратскую долину), увидев в доме Кетхудяна дьякона Овсепа и услышав от благотворителя похвальные отзывы о его усердии и стремлениях, выразил пожелание перевести юношу в Москву - для поступления в Лазаревскую семинарию. В 1830 г. он окончил учебу и там же был назначен преподавателем религии и армянского языка в младших классах, а в 1832 г. стал вольным слушателем Императорского университета. Три года спустя О. Орбели уехал в Дерпт, в местном университете продолжил образование, однако вскоре, из-за нехватки средств, вернулся в Петербург - в должности дьякона прислуживал армянской церкви. Одним из первых и значимых дел Орбели явилось ходатайство о введении уроков армянской религии и языка для военнослужащих-армян в петербургских военных училищах. В марте 1836 г. высочайшим приказом императора Николая I армянский язык и религия стали обязательным предметом, а дьякон Орбели был назначен преподавателем этих предметов. Однако, не перенося климат российской столицы, он возвратился в Тифлис, где работал учителем русского языка в школе Нерсисян. В 1841 г. был рукоположен в иереи. По предложению Управления государственных школ, в 1843 г. открыл трехклассную школу-пансион, которая просуществовала до 1860 г. Затем Орбели несколько лет занимал должность инспектора в школе Нерсисян, приказом Католикоса Всех Армян Нерсеса V был назначен старшим учителем армянской религии в Тифлисской гимназии и Институте благородных девиц. По его инициативе и его усилиями было собрано 10 000 рублей пожертвований и построена армянская церковь, где он любил служить литургию и молиться.
Перу О. Орбели принадлежит ряд книг нравственного содержания, пособий по истории религии и церкви, которые на протяжении нескольких лет являлись учебниками для питомцев армянских школ.
Протоиерей Овсеп Орбели скончался 22 сентября (4 октября) 1891 г. в Тифлисе. Похоронен в притворе церкви Ванк. У него было пятеро детей - три сына и две дочери. Среди его внуков - братья: Рубен (один из основоположников гидроархеологии), ученые с мировым именем академики Левон и Иосиф Орбели.

Карапет Тер-Мкртчян
(1866-1915)

Один из крупных и высокопоставленных деятелей Армянской церкви конца XIX- начала XX вв. , талантливый ученый-арменовед, теолог и философ, епископ Карапет Тер-Мкртчян родился 17 (29) марта 1866 г. в селе Цыгна Нахичеванского уезда Елизаветпольской губернии в семье торговца из Нухи. Начальное образование получил у местного псаломщика, а затем в приходской школе в Закаталы, где 2 года прожил у дяди по матери - протоиерея Иоанна Атовмяна. В 1880-88 гг. учился в духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине, окончив ее полный курс с похвальным отзывом. В 1888 г. он представил 2 труда - "Об отделении Армянской церкви от грузинской" и "Ортодоксии Армянской церкви", заслужившие особое внимание Католикоса Всех Армян Макара I. Приняв монашество, К. Тер-Мкртчян был назначен надзирателем, исполнял также должность заведующего библиотекой и преподавателя истории армянского народа, географии, христианского вероучения. 17 июня 1889 г. рукоположен в протодьяконы, а в октябре того же года отправлен в Германию для получения высшего образования. Здесь он в течение 5 лет учился в университетах Лейпцига, Галле, Берлина и Тюбингена у всемирно известных профессоров Гарнака, Гута, Вунда, Лутарда и др. , изучал богословие, философию, языки - греческий, латинский, иудейский, ассирийский, английский, сотрудничал в религиозных журналах Германии. В марте 1893 г. в Лейпциге получил степень доктора философии и поехал в Париж для завершения образования в Сорбонне и Коллеж де Франсе. Весной 1894 г. он отправился в Лондон работать в местных музеях, а оттуда в Берлин, где представив сочинение "Павликиане в Византии и однородные еретические явления в Армении", удостоился степени лиценциата (магистра) богословия с особого разрешения министра исповеданий в виде исключения. В августе 1894 г. Тер-Мкртчян отправился через Венецию и Константинополь на родину, где в св. Эчмиадзине 11 сентября был рукоположен в иеромонахи, назначен помощником инспектора и преподавателем богословских наук в семинарии Геворгян, а в декабре - членом редколлегии журнала "Арарат".С 1899 по 1903 гг. служил инспектором Эчмиадзинской семинарии, как педагог, проповедник, администратор, блестящий ученый и публицист приобрел всеобщую известность и широкую популярность. 25 февраля 1895 г. получил сан архимандрита, в 1897 г. кондаком Католикоса Мкртича Хримяна - нагрудный крест, а в 1899 г. - Его Святейшества черную фелонь с набивными цветами. В 1903 г. Тер-Мкртчян был назначен викарием главы Ереванской епархии. Во время печальной армяно-татарской резни архимандрит Карапет, держа в руке крест примирения, часто находился в самых опасных местах, читал проповеди согласия, непосредственно связался с знаменитыми турками Еревана и Нахичевана, добился умиротворения двух народов, развернул достойную признательности самоотверженную пастырскую деятельность. 30 октября 1907 г. Тер-Мкртчян единогласно был избран главой армянской епархии Атрпатакана, выполнял эту должность до 26 августа 1912 г. 25 октября 1909 г. Католикосом Всех Армян Маттеосом II Измирляном возведен в сан епископа. В 1914 г. он был назначен главой армянской епархии Шемахи, оставшись в ней до конца жизни. Как истинный и глубокомысленный ученый К. Тер-Мкртчян обладал феноменальной работоспособностью и огромной эрудицией, проницательным умом и стойкой логикой. Своими многочисленными научными трудами, изданными на армянском и немецком языках, он приобрел известность и авторитет не только у нас, но и в ряде европейских стран.

Епископ Карапет Тер-Мкртчян скончался неожиданно 19 ноября 1915 г. в больнице г. Баку от заражения крови.

Аристакес Давтян
(1843-1908)

Архиепископ Аристакес Давтян родился в 1843 г. в Санаине. Начальное образование получил в Санаинском монастыре, в 1850-х годах жил в Константинополе, учился в школе Ортагюха, совершенствовал свои знания в области изучения древнеармянского языка и теологии. В 1860 г. он вернулся на родину и 27 февраля в Эчмиадзине был рукоположен в дьяконы, а 14 февраля 1863 г. рукой будущего Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци - в иеромонахи. А. Давтян был близок с Католикосом Маттеосом I, в годы его патриаршества занимал должность писаря в канцелярии резиденции главы Армянской церкви, за верную службу в 1864 г. удостоен им нагрудного креста с драгоценными камнями и цветочной фелони. С 28 мая 1865 г. по 6 октября 1866 г. исполнял должность заведующего матенадараном (библиотекой) св. Эчмиадзина. Приказом Синода от 5 ноября 1867 г. назначен викарием армянской епархии Нухи. Приказом Католикоса 3 октября 1868 г. получил архимандритский сан от епископа Петроса Вехапетяна. С 23 ноября 1870 г. исполнял обязанности председателя Духовного правления Нор Нахичевана. Там же с 27 января 1876 г. по 16 февраля 1879 г. служил помощником инспектора церковно-приходских школ. 15 апреля 1883 г. А. Давтян был назначен председателем Типографского собрания св. Эчмиадзина, вел эту должность до 25 декабря 1895 г. В 1883-1886 гг. преподавал в Духовной семинарии Геворгян. Дважды - в 1884 и 1892 гг. - был депутатом от монастырской братии на выборах Католикоса Всех Армян. 8 июня 1886 г. Католикосом Макаром I рукоположен в епископы, 13 ноября того же года по его же предложению утвержден членом Синода, назначен членом Типографского собрания, редактором официального издания Святого Престола - журнала "Арарат" - и "Календаря" св. Эчмиадзина. 15 июня 1887 г. награжден епископской панагией, а 15 марта 1901 г. - орденом Станислава первой степени. В 1898 г. А. Давтян возведен в сан архиепископа и до 16 февраля 1906 г. исполнял обязанности председателя Синода.

Его святейшество - автор нескольких трудов, среди них: "Еретики и их пристрастия к догмату вероучения", "Каноны соборов Армянской церкви", часть которого была опубликована в журнале "Лума", брошюра на новоармянском языке "Житие святых".
Архиепископ Аристакес Давтян скончался 7 (20) февраля 1908 г. после продолжительной болезни.

Еремия Галстян
(1841-1897)

Архиепископ Еремия Галстян родился в 1841 г. в селе Аштарак. Образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. С 20 августа 1862 г. стал членом Эчмиадзинской братии: 2 ноября 1863 г. был рукоположен в дьяконы, постригся в монахи 15 августа 1864 г. 21 апреля 1873 г. принял сан епископа, а 3 апреля 1896 г. удостоен чести архиепископа. На протяжении свыше тридцати лет Е. Галстян занимал ряд ответственных должностей в первопрестольном Эчмиадзине - в 1864-1873 гг. был младшим ключарем Кафедрального собора, в 1873-1879 гг. - членом Монастырского правления, в 1873-1896 гг. - старшим ключарем Кафедрального собора и в 1873-1897 гг. - членом Синода. После смерти Католикоса Всех Армян Макара I Тегутци до вступления на престол Католикоса Мкртича Хримяна (с 16 апреля 1891 г. по 28 сентября 1893 г.) Е. Галстян исполнял обязанности главы Армянской церкви. Он в качестве посланника Верховного Патриарха вместе с архиепископом Аристакесом Седракяном участвовал в торжественной коронации императора Российского государства Николая II, состоявшейся 14 мая 1896 г.
За короткий период исполнения должности заместителя Католикоса Всех Армян, Е. Галстян развернул широкую деятельность по благоустройству церковных строений и хозяйства. В частности, обновил патриарший покой, монашескую столовую (комнату), оградил одну сторону Нерсесяновского озера, обнес решеткой двор духовной семинарии Геворгян, построил новое двухэтажное монастырское здание в новом архитектурном стиле, посадил саженцы шелковицы, пригласил специалистов- агрономов и виноделов для монастырского хозяйства, передал расходование средств монастыря выборным мирянам. Во время подорожания хлеба в 1892-93 гг. Е. Галстян протянул руку помощи нуждающимся, раздавая зерно из монастырских амбаров. Будучи заместителем Католикоса, он по решению Синода был назначен постоянным настоятелем полуразрушенного монастыря св. Рипсимэ, оставаясь на этой должности до конца жизни. Галстян сразу же приступил к восстановлению этого монастыря, израсходовав около 25 000 рублей из причтовых доходов, частных подарков и своей собственной казны. За энергичную строительную деятельность Верховным Патриархом он был прозван "епископом-строителем".
Его святейшество внешне был благообразным, высокого роста, красивым, а по характеру - добрым, искренним, бдительным и чутким.
Архиепископ Еремия Галстян скончался 3 (15) ноября 1897 г. Похоронен в притворе монастыря св. Рипсимэ.

Католикос Всех Армян
Макар I Тегуци
(1821-1891)

124-й Католикос Всех Армян Макар I родился в Западной Армении 6 (18) апреля 1821 г. в селе Тегут Буланыгского уезда Битлисского вилайета. Васпураканцы считали его Мамиконяном. Когда курды напали на Тегут, родители Макара убежали в сторону Вагаршапата и с наступлением ночи в поле спрятали младенца Макара в стоге сена, поклялись, что если он останется жив, будет даром храму св.
Эчмиадзина. Эта клятва стала явью, и спустя несколько лет юный Макар поступил в духовное училище, которое с успехом окончил в 1834 г. и Католикосом Ованесом VIII был удостоен степени дьяка. 12 (24) апреля 1838 г. был рукоположен в дьяконы, а 25 марта (6 апреля) 1842 г. - в архимандриты. В том же году Макар был назначен учителем армянского языка, риторики и логики, в августе 1843 г. - инспектором Духовного училища Эчмиадзина, 30 апреля (12 мая) 1847 г. - членом Синода, а в 1849 г. - директором Матенадарана Св. Престола. В последней должности архимандрит Макар впервые привел в порядок библиотеку и музей Св.
Эчмиадзина, сконцентрировал находящиеся в разных местах древнеармянские рукописи, в частности, приказом Его Святейшества с этой целью поехал в Персию.
15 (27) августа 1852 г. Верховным Патриархом - Католикосом Нерсесом V Аштаракеци Макар был рукоположен в епископы, а 10 (22) ноября назначен членом монастырского правления и распорядителем расходов. 10 (22) марта 1859 г. возведен в сан архиепископа, 13 (25) июля назначен старшим ключарем Св. Престола.
С начала 1860-х гг. епископ Макар свою церковную деятельность продолжил в Тифлисе, куда он отправился 2 (14) апреля, 15 (27) марта 1864 г. стал главой армянской епархии Грузии и Имеретии. Затем, в марте 1876 г. возглавил епархию Новой Нахичевани и Бессарабии, где служил 9 лет. В 1882 г. Католикос Геворг IV, будучи больным, назначил архиепископа Макара своим заместителем. На состоявшихся 16 (28) апреля 1885 г. выборах католикоса он был избран вторым кандидатом, и манифестом императора России Александра III 2 (14) августа утвержден Верховным Патриархом - Католикосом Всех Армян. Ровно 6 лет Макар I возглавлял Армянскую Апостольскую церковь. За это короткое время он основное внимание уделял просветительской работе, организации образовательного процесса и духовного воспитания молодых церковнослужителей. Его усилиями в 1885 г. царский двор пересмотрел свое решение "Об армяно-григорианских церковных училищах Кавказа", принятое 27 января 1884 г. , разрешил заново открыть армянские школы и восстановить права католикоса. Макар I занимался обновлением эчмиадзинских строений, в частности, постройкой великолепного здания, где были размещены типография и литейная, приобрел отличную скоропечатную машину.
Макар I Тегутци скончался 16 (28) апреля 1891 г.

Гарегин Сатунян
(1852-1910)

Архиепископ Гарегин Сатунян родился в 1852 г. в селе Аштарак. Начальное образование получил в местной церковно-приходской школе. В 1867 г. поступил в школу Жарангаворац св. Эчмиадзина, по окончании которой - 19 февраля 1872 г. - получил степень дьяка, став членом братии Святого Престола. Г. Сатунян 15 мая 1873 г. был рукоположен в дьяконы, 21 ноября 1876 г. - в иеромонахи, 18 мая 1878 г. - в архимандриты, 13 мая 1901 г. - в епископы, а в 1907 г. удостоен титула архиепископа. В период своей церковной деятельности Г. Сатунян занимал различные ответственные должности в городах Гори, Нухи, Нор-Нахичеван, Александрополь, Гандзак, Шуши. Приказом Синода от 10 января 1879 г. он был назначен членом монастырского правления св. Эчмиадзина, 28 января 1882 г. - викарием Гори, 10 января 1883 г. - викарием Нухи, с 18 сентября 1884 г. одновременно выполнял должность помощника епархиального инспектора. 9 июня 1887 г. был переведен в Нор-Нахичеван в качестве председателя духовного правления и с 22 сентября того же года - также помощником епархиального инспектора. По своей просьбе 2 сентября 1889 г. освобожден от этих должностей. 28 февраля 1890 г. Г. Сатунян был назначен викарием Александрополя - до 22 сентября 1892 г. , в 1894 г. - викарием Гандзака. Кондаком Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна от 27 января 1895 г. Сатунян назначен правителем Карабахской епархии - до 17 сентября 1897 г. , а в 1901 г. - игуменом монастыря Санаина. 10 августа 1904 г. утвержден в должности главы армянской епархии Грузии и Имеретии, оставаясь в ней до конца жизни.

Наряду со службой на высоких церковных должностях Г. Сатунян серьезно занимался организацией строительства и благоустройства нескольких объектов. В частности, его усилиями были построены резиденция викария Александрополя, великолепный путь от железнодорожного вокзала Карса до монастыря. Он основательно восстановил Санаинский монастырь, обновил изнутри резиденцию главы армянской епархии Грузии и Имеретии в Тифлисе.
В тяжелые годы турецко-армянских погромов, голода, революционного движения начала XX века Г. Сатунян оказывал существенную моральную и материальную помощь и поддержку пострадавшим в Миротворческой комиссии и как председатель Комиссии по пожертвованиям.
Г. Сатунян был удостоен следующих наград: 22 сентября 1881 г. получил архимандритский нагрудный крест, в 1883 г. - цветочный фелонь, 14 мая 1901 г. - епископскую панагию, а 3 июля 1907 г. - орден св. Станислава I степени.
Архиепископ Гарегин Сатунян скончался утром 3 (16) ноября 1910 г. внезапно от апоплексического удара сердца. Похоронен в притворе кафедрального собора Ванкской церкви.

Макар Бархударян
(1832-1906)

Историк, филолог, этнограф, педагог и писатель, неутомимый исследователь своей родины и горячий патриот, знаменитый религиозный деятель епископ Макар (в миру - Геворг) Бархударян с юношеского возраста до последних дней жизни - более полувека - верно служил нации и Отечеству, был человеком добрым, ласковым, смиренным, добродетельным, бескорыстным и неподкупным. Родился в 1832 г. в селе Ханацах Шушинского уезда Нагорного Карабаха. Начальное образование получил у местного священника. В 1862 г. жажда учебы привела Бархударяна в Иерусалим, где под руководством монаха монастыря св. Якова и инспектора духовной школы архимандрита Мелкиседека Мурадяна он обогатил свои знания, дал клятву всецело посвятить себя родной церкви, защите ее интересов и процветанию. В июне 1869 г. М. Бархударян принял духовный сан дьякона, а в 1870 г. был рукоположен в архимандриты иерусалимским патриархом Есаи Карапетяном. Десять лет спустя, приказом Католикоса Всех Армян Геворга IV он стал членом монастырской братии св. Эчмиадзина. В 1881 г. приглашен в Шуши, в качестве учителя религиозных предметов работал в местной реальной и епархиальной школах. 1 сентября 1888 г. назначен игуменом Сагианского монастыря и одновременно выполнял обязанности инспектора монастырской школы, а в 1889 г. - проповедником кафедрального собора Шамахи. В 1892 г. М. Бархударян занимал должность заместителя главы Александропольской епархии. Через несколько месяцев он возвратился в св. Эчмиадзин и снова был назначен игуменом Сагианского монастыря. 17 февраля 1894 г. рукоположен в епископы, 28 сентября 1895 г. утвержден предводителем Шамахинской епархии, где служил до 20 декабря 1896 г. По возвращении в св. Эчмиадзин кондаком Его Святейшества Католикоса Мкртича Хримяна М. Бархударян назначен ключарем Кафедрального собора и членом Монастырского правления, а затем - членом Синода. В 1904 г. по состоянию здоровья святейший Макар отрекся от этой должности и был назначен настоятелем монастыря св. Товма Агулиса в Нахичевани, где и провел последние годы жизни.
Наряду с долголетней церковной и педагогической деятельностью М. Бархударян занимался также плодотворной литературной и научной работой. Среди его трудов историко-географического характера особую ценность представляют книги "История страны Алуанк", "Страна Алуанк и соседи", "Арцах". Последний труд Бархударяна, вышедший в Баку в 1895 г. и удостоенный премии Измиряна, является результатом кропотливой и скрупулезной работы автора, в которой он всесторонне и подробно исследовал и описал все населенные пункты, монастыри, церкви, крепости, мосты, лапидарные надписи, рукописные памятники своего родного края и др. Путешествуя по Арцаху, он желал "своими глазами увидеть расположение страны, руками ощупать все памятники старины, внимательно проверить эпитафии, говорящие и безмолвные камни, стоячие и разрушенные постройки… ".
Епископ Макар Бархударян скончался 6 (19) февраля 1906 г. после продолжительной болезни. Похоронен на монастырском кладбище св. Эчмиадзина.

Аристакес Седракян
(1845-1906)

Аристакес Седракян Филолог и историк, архиепископ Аристакес Седракян (Мелик-Аракелян) родился 23 августа 1845 г. в селе Халфалу Эчмиадзинского уезда Ереванской губернии. Начальное образование получил в школе Жарангаворац св. Эчмиадзина. В 1861 г. был рукоположен в протодьяконы, а спустя два года отправлен в Москву в качестве служки в армянской церкви и, одновременно, усовершенствования образования. Вскоре возвратился в Эчмиадзин и в 1865 г. получил сан монашествующего иерея. 20 октября 1867 г. молодой архимандрит А. Седракян был назначен исполняющим обязанности главы Карабахской епархии, 4 ноября того же года - викарием Татева, 6 апреля 1869 г. - игуменом монастыря св. Карапета Ернджакского уезда Нахичевана. После открытия в 1874 г. духовной семинарии Геворгян в Эчмиадзине Седракян стал преподавателем истории. 23 июля 1876 г. назначен управляющим Карабахской епархии, где за свою усердную службу получил архимандритский нагрудный крест, украшенный драгоценными камнями. 9 мая 1882 г. Седракян был возведен в сан епископа, а 7 января 1883 г. утвержден главой Армянской епархии Грузии и Имеретии. Эту должность он выполнял до 10 ноября 1889 г. , приобретая большой авторитет и внушая почтение своей дисциплинированностью, правдолюбием и порядочностью. Усилиями епископа А. Седракяна в Тифлисе была основана страховая казна священников. На прощание жители Тифлиса, в знак симпатии и признательности к предводителю, представили ему сумму в 6000 рублей - с применением на его усмотрение. 19 сентября 1891 г. А. Седракян был утвержден членом Синода и инспектором семинарии Геворгян св. Эчмиадзина, принимал деятельное участие в управлении всей церковной жизни. По решению Синода от 21 июня 1893 г. он как делегат направился в Иерусалим для сопровождения новоизбранного Католикоса Всех Армян Мкртича I Хримяна в св. Эчмиадзин. 8 июня 1895 г. Седракян назначен главой Астраханской епархии, которой правил свыше 10 лет - до конца жизни.
А. Седракян наряду с плодотворной церковной деятельностью занимался изучением памятников истории и культуры армянского народа, одним из первых собирал образцы фольклора западных армян, исследовал вопросы арменоведения и истории просветительского движения первой половины XIX века. Он - автор трудов, посвященных истории армянской церкви и богословия. Его перу принадлежат следующие книги: "Памятники старины Отчизны - Ернджакского уезда" (1872), "Лира мушцев и ванцев" (1874), "Подлог Арутюна Араратяна" (1894), "Биография епископа Ованнеса Шахатунянца" (1898), "Проблемы брака" (1891), "Вопрос священства" (1900), "Поклонение образам армянской церкви" (1904). Седракян перевел на армянский язык посвященные Армении части путевых записок "Закавказье" (1872) прусского экономиста и этнографа, барона Августа Гакстгаузена, "Историю умственного развития Европы" (1880) английского ученого-философа Джона Уильяма Дрейпера с примечательными комментариями.

Архиепископ Аристакес Седракян скончался 10 ноября 1906 г. в Вагаршапате.

Гевонд Шишманян
(1843-1904)

Архиепископ, филолог, поэт, публицист, педагог и деятель армянского национально-освободительного движения конца XIX века Гевонд (в миру - Ншан) Шишманян родился в 1843 г. в Константинополе в семье псаломщика, учителя и музыканта Магакия Скютарци. Начальное образование получил в местной школе Нерсесян квартала Хасгюх и школе Мхитарян квартала Бера. В 1864 г. вместе с отцом был приглашен в Эдирне, затем в Филиппе в должности учителя, женился, имел 3-х детей. В начале 1870-х Г. Шишманян отправился в Афион - Гарахисар, где со своими братьями Гарегином и Амаяком основал школу-интернат. После смерти жены в 1874 г. решил принять духовный сан, с помощью константинопольского патриарха Нерсеса Варжапетяна направлен в Армашский монастырь, епископом Хореном Ашыгяном рукоположен в архимандриты и в 1876 г. назначен предводителем Билечика. В 1880 г. в Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Геворгом IV был рукоположен в епископы. В качестве следователя по национально-уездным вопросам посетил Еозгат, Кюрин, Сис. В 1886-89 гг. исполнял должность предводителя Харбердской епархии. Кондаком патриарха Константинополя Х. Ашыгяна в конце мая 1893 г. Г. Шишманян назначен главой армянской епархии Карина (Эрзрум). В период массовой резни армян Западной Армении и населенных армянами местностей Османской империи 1894-96 гг. , организованной правительством султана Абдул-Гамида II, жертвами которой стали около 300 000 армян, Г. Шишманян, как истинный и самоотверженный духовный отец своей паствы, не смог остаться безразличным к страданиям соотечественников. Он решительно протестовал и гневно осуждал варварства турецких погромщиков. Он поддерживал тесные связи с прогрессивными европейскими кругами, в частности, с известным ирландским ученым и журналистом, арменоведом Эмилем Диллоном, который весной 1895 г. в качестве корреспондента лондонской газеты "Дейли Телеграф" находился в Турции, выезжал в Западную Армению, в том числе и побывал в Карине, с целью освещения происходивших событий. После страшного погрома 18 октября 1895 г. власти Карина пригласили влиятельных армян города и под нажимом добились собирания подписей о якобы натравливании Г. Шишманяном армян против турок.
С целью успокоения населения и установления мира участники собрания армян потребовали его возвращения в Константинополь, однако он отказался, оставаясь на своей должности. Два месяца спустя, 18 декабря 1895 г. , по приказу султана Абдул-Гамида II под надзором 100 полицейских наездников Г. Шишманяна привезли в Константинополь для ссылки в Иерусалим. За восемь лет жизни, проведенных в иерусалимском монастыре св. Якова, несгибаемый церковнослужитель преподавал в духовной школе, редактировал Календарь Иерусалима, написал книгу "Моя ссыльная жизнь вместе с ознакомлением святых мест", вышедшую в 1906 г. в Каире.

Г. Шишманян активно сотрудничал в ряде армянских газет и журналов под псевдонимами "Гирук", "Айорди", "Меровик". Он автор сборника "Скорбные песни отчизны" (Каир, 1902), в котором помещены около 60 патриотических стихотворений, учебников армянской и французской грамматики и др.

Мамбре Сирунян
(1891-1966)

Архиепископ Мамбре (в миру Аршам) Сирунян родился в 1891 году в Карине. Начальное образование получил в местной школе Арцнян. С юного возраста проявил особую любовь и пристрастие к церкви и церковным ритуалам. С 1 сентября 1908 г. по июнь 1909 г. в качестве учителя музыки работал в школе католиков-армян, а с 5 сентября 1909 г. по 15 июля 1910 г. - в школе и церкви села Цитох. При содействии главы епархии Карина епископа Смбата Саатетяна в 1910-15 гг. учился в Армашской школе-монастыре. 25 сентября 1913 г. в Армаше рукоположен в дьяконы. В августе 1915 г. был сослан в Гонию, в октябре ему удалось инкогнито бежать в Константинополь, где в Кафедральной церкви Гум-Гапу 17 июля 1916 г. епископом Месропом Нарояном рукоположен в иеромонахи. В августе сослан в Иерусалим, назначен инспектором в школе Жарангаворац, преподавал религию и армянский язык. 12 июля 1918 г. глава епархии Египта епископ Торгом Гушакян назначил М. Сируняна викарием предводителя. В декабре того же года он отправился в пункт беженцев Порт-Саида с целью религиозного утешения около 13.000 изгнанников. Был назначен инспектором переселенческого пункта Всеобщего армянского благотворительного союза. 1 сентября 1918 г. в церкви Александрии получил сан частного архимандритства. В декабре 1919 г. вместе с сиротами и беженцами возвратился в Мерсин (Киликия), где в церкви Сурб Лусаворич от Киликийского католикоса Саака Хапаяна получил сан верховного архимандритства. С 1 октября 1918 г. по 25 июля 1923 г. вел должность инспектора приютов Порт-Саида, Мерсина, Ашкута и Бейрута, принимая на себя ответственность за дело образования и воспитания более 750 сирот. С 25 июля 1923 был приглашен в Александрию на должность викария предводителя, а 17 декабря 1930 г. избран общим викарием главы армянской епархии Египта. 8 января 1933 г. в Св. Эчмиадзине Католикосом Всех Армян Хореном I Мурадбекяном М. Сирунян рукоположен в епископы. За услуги, оказанные церкви и нации, в 1936 г. он был награжден орденом Сурб Григор Лусаворич. 18 сентября 1937 г. он был назначен также главой епархий Эфиопии и Судана, которые подчинялись египетской епархии. В 1951-54 гг. он выполнял также должность главы армянской епархии Греции.
Скончался 8 октября 1966 г. в Каире.

Арсен Багратуни
(1843-1911)

Протоиерея, заслуженного педагога и литературного деятеля Арсена Багратуни современники называли "идеалом священнослужителя, изысканным проповедником, человеком, оказавшим помощь нуждающимся, утешителем отверженных, миротворцем с безупречным образом жизни", а ученики - "учителем сердца", "воспитателем жизни". А. Багратуни (Тер-Овакимян) родился в 1843 г. в Вагаршапате. Начальное образование получил в местной школе и Эчмиадзинском духовном училище, затем переехал в Теодосию, где окончил училище Халибян. Был вольным слушателем юридического факультета Петербургского университета. В 1874 г. рукоположен в иереи, являлся монахом церкви Могни Тифлиса и игуменом скита Кусанац. Католикосы Геворг IV, Макар I, Мкртич Хримян наградили А. Багратуни нагрудным и архимандритским крестами, камилавкой. На протяжении почти 40 лет Багратуни учительствовал в Тифлисе - в приходских училищах Ванка, Могни, Норашена, в частных реальных школах Амирагяна, Тавакаляна, Мелик-Бегларяна, в прогимназиях Ерецпохяна, Мандиняна, Мартиновского, в школах Кориева, Гаянян, Мариам-Овнанян, Ареставорац и Нерсисян. Он основал ученические объединения под названием "литературные вечера", с участием учеников-армян всех классов гимназии. Эти ученические союзы имели устав, библиотеку-читальню, казначейство. А. Багратуни стал инициатором создания страхового казначейства тифлисских армянских иереев, соучаствовал в различных подкомиссиях для сбора пожертвований в пользу голодных, бедствующих, переселенцев, школ, перевода Библии на новоармянский и т. д. Как педагог, он применял такие методы преподавания, которые были тесно связаны с обыденными явлениями, обращал внимание на морально-психологическую суть проблем.
Его знаменитыми учениками были писатель Нар-Дос (Микаел Тер-Ованнисян), поэт и переводчик Александр Цатурян, писатель, переводчик и публицист Аршак Меграбян (Сринг, Сюмбюл) и др. А. Багратуни активно сотрудничал в местной печати.
Его перу принадлежит ряд книг, изданных в Тифлисе и Петербурге - "Десять заповедей, или Моральное обязательство" (1881), "Последнее воспоминание" (1883), "Обряд и толкование таинства святой мессы Армянской церкви" (1884), "Программа христианского учения для шестого класса" (1899) и др.

Протоирей Арсен багратуни скончался 6 (19) декабря 1911 г. в Тифлисе.

Все Каталикосы Армянской Апостольской Церкви

1.Св. Григорий I, Просветитель 302-325
2. Св. Аристакес I 325-333
3. Св. Вртанес I 333-341
4. Св. Иусик I 341-347
5. Парен I 348-352
6. Св. Нерсес I 353-373
7. Шаак I 373-377
8. Завен I 377-381
9. Аспуракес I 381-386
10. Св.Саак I 387-436
11. Св. Овсеп I 437-452
12. Мелитэ I 452-456
13. МовсесI 456-461
14. Св.ГютI 461-478
15. Св. Ованес I 478-490
16. Бабкен I 490-516
17. Самвел I 516-526
18. МушеI 526-534
19. Саак II 534-539
20. Кристофор I 539-545
21. Гевонд I 545-548
22. Нерсес II 548-557
23. Ованес II 557-574
24. Мовсес II 574-604
25. Абраам I 607-615
26. Комитас I 615-628
27. Кристофор II 628-630
28. Езр I 630-641
29. Нерсес III 641-661
30. Анастас I 661-667
31. Исраел I 667-677
32. Саак III 677-703
ЗЗ. Егиа I 703-717
34. Ованес III 717-728
35. Давид I 728-741
З6. Трдат I 741-764
37. Трдат II 764-767
38. Сион I 767-775
39. Есаи I 775-788
40. Степанос I 788-790
41. Оваб I 790-791
42. Согомон I 791-792
43. Геворк I 792-795
44. Овсеп II 795-806
45. Давид II 806-833
46. Ованес IV 833-855
47. Закария I 855-876
48. Геворк II 877-897
49. Маштоц 1 897-898
50. Ованес V 898-929
51. Степанос II 929-930
52. Теодорос I 930-941
53. Егише I 941-946
54. Ананиа I 946-968
55. Ваан I 968-969
56. Степанос III 969-972
57. Хачик I 973-992
58. Саркис I 992-1019
59. Петрос I 1019-1058
60. Хачик II 1058-1065
61. Григор II 1066-1105
62. Барсег I 1105-1113
63. Григор III 1113-1166
64. Hepcec IV 1166-1173
65. Григор IV 1173-1193
66. ГригopV 1193-1194
67. Григор VI 1194-1203
68. Ованес VI 1203-1221
69. Константин I 1221-1267
70. Акоп I 1268-1286
71. Константин II 1286-1289
72. Степанос IV 1290-1293
73. Григор VII 1293-1307
74. Константин III 1307-1322
75. Константин IV 1323-1326
76. Акоп II 1327-1341
(вновь занял кафедру) 1355-1359
77. Мхитар I 1341-1355
78. Mecpon I 1359-1372
79. Константин V 1372-1374
80. Погос I 1374-1382
81. Теодорос II 1382-1392
82. Карапет I 1393-1404
83. Акоп III 1404-1411
84. Григор VIII 1411-1418
85. Погос II 1418-1430
86. Константин VI 1430-1439
87. Григор IХ 1439-1441
88. Киракос I 1441-1443
89. Григор X 1443-1465
90. Аристакес II 1465-1469
91. Саркис II 1469-1474
92. Ованес VII 1474-1484
93. Саркис III 1484-1515
94. 3акария II 1515-1520
95. Capкис IV 1520-1536
96. ГригорХI 1536-1545
97. Степанос V 1545-1567
98. Микаел I 1567-1576
99. Григор XII 1576-1590
100. Давид IV 1590-1629
101. Мовсес III 1629-1632
102. Пилипос I 1633-1655
103. Aкоп VII 1655-1680
104. Егиазар I 1681-1691
105. Наапет I 1691-1705
106. Александр I 1706-1714
107. Аствацатур I 1715-1725
108. Карапет II 1726-1729
109. Абраам II 1730-1734
110. Абраам III 1734-1737
111. Лазар I 1737-1751
112. Минас I 1751-1753
113. Александр II 1753-1755
114. Акоп V 1759-1763
115. Семён I 1763-1780
116. Гукас I 1780-1799
117. Давид V 1801-1807
118. Даниел I 1807-1808
119. Епрем I 1809-1830
120. Ованес VIII 1831-1842
121. Hepcec V 1843-1857
122. Матевос I 1858-1865
123. Геворк IV 1866-1882
124. Макар I 1885-1891
125. Мкртич I (Хримян Айрик) 1892-1907
126. Матевос II 1908-1910
127. Геворк V 1911-1930
128. Хорен I 1932-1938
129. Геворк VI 1945-1954
130. Вазген I 1955-1994
131. Гарегин I 1995-1999
132. Гарегин II 1999