VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

История Армянской Апостольской Святой Церкви

Сведения, относящиеся к древнейшему периоду истории Армянской Церкви, малочисленны. Основная причина этого заключается в том, что армянский алфавит был создан только в начале V века. История первых веков существования Армянской Церкви как Священное Предание передавалась устно из поколения в поколение и лишь в V веке была зафиксирована письменно в историографической и агиографической литературе. Священное Предание не следует отождествлять ни с мифами, ни с легендами, так как оно имеет историческую основу.

Согласно Священному Преданию Армянской Церкви, первые семена христианства были посеяны на земле Армении во времена апостолов.

Ряд исторических свидетельств (на армянском, сирийском, греческом и латинском языках) подтверждают тот факт, что христианство в Армении проповедовали святые апостолы Фаддей и Варфоломей, явившиеся, таким образом, основателями Церкви в Армении и преданные мученической смерти по приказу армянского царя Санатрука.


После Вознесения Спасителя один из Его учеников, Фаддей, прибыв в Эдессу, исцелил царя Осроени Авгара от проказы, рукоположил Аддея во епископы и отправился в Великую Армению с проповедью Слова Божия. Среди множества обращенных им ко Христу была дочь царя Санатрука Сандухт. За исповедание христианства апостол вместе с царевной и другими новообращенными приняли по приказу царя мученическую смерть в Шаваршане, в гаваре Артаз.

Несколько лет спустя, в 29 году правления Санатрука, апостол Варфоломей после проповеди в Персии прибыл в Армению. Он обратил ко Христу сестру царя Вогуи и многих вельмож, после чего по приказу Санатрука принял мученическую смерть в г. Аребанос, который расположен между озерами Ван и Урмия.


До нас дошел фрагмент исторического сочинения, повествующего о мученичестве свв. Воскеанов и Сукиасеанов в Армении в конце I - начале II веков. Автор ссылается на "Слово" Татиана ( II в.), который был хорошо знаком с историей апостолов и первых христианских проповедников. Согласно этому писанию, ученики апостола Фаддея во главе с Хрюсием (греч. "золото", по-армянски "воски"), бывшие римскими послами к армянскому царю, после мученической смерти апостола обосновались у истоков реки Евфрат, в ущельях Цахкеац. По воцарении Арташеса они, придя во дворец, стали проповедовать Евангелие.

Будучи занят войной на востоке, Арташес попросил проповедников вновь прийти к нему после его возвращения и продолжить беседы о Христе. В отсутствие царя Воскеаны обратили в христианство некоторых придворных, прибывших из страны аланов к царице Сатеник, за что были преданы мученической смерти царскими сыновьями. Обращенные в христианство аланские князья покинули дворец и поселились на склонах горы Джрабашх, где, прожив 44 года, приняли мученическую смерть во главе со своим предводителем Сукиасом по приказу аланского царя.

В I веке распространению христианства в Армении способствовал ряд внешних и внутренних факторов. Так, например, в то время христианство получило широкое распространение в соседних с Арменией странах: Каппадокии, Осроени и Адиабенэ, торговые, политические и культурные связи с которыми создавали благоприятные условия для распространения христианства в Армении.

Кроме того, в I - III веках Малая Армения политически являлась частью римской провинции Каппадокии, и вполне естественно, что христианство могло через Малую Армению распространяться в Великой Армении.

Важной предпосылкой к распространению христианства являлось существование в Армении еврейских колоний. Как известно, первые проповедники христианства обычно начинали свою деятельность в тех местах, где находились еврейские общины. Так, апостол Фаддей. прибыв в Эдессу, остановился в доме некоего вельможи-еврея тубии. Еврейские общины существовали в главных городах Армении: Тигранакерте, Арташате, Вагаршапате, Зареаване и др.

Тертулиан в книге "Против иудеев" , написанной в 197 году. повествуя о народах, принявших христианство: парфянах, лидийцах, фригийцах, каппадокийцах, - упоминает и об армянах. Это свидетельство подтверждает и блаженный Августин (+ 430) в своем сочинении "Против манихеев".

В конце II - начале III веков христиан в Армении преследовали цари Вагарш II (186-196). Хосров I (196-216) и их преемники. Эти гонения описал епископ Каппадокийской Кесарии Фирмилнан (230-268) в своей книге "История гонении на Церковь".

Евссвий Кссарийский упоминает о письме Дионисия, епископа Александрийского. "О покаянии к братьям в Армении, где епископом был Меружан" ( VI , 46. 2). Письмо датируется 251-255 гг. Оно доказывает, что в середине III века в Армении существовала организованная и признанная Вселенскою Церковью христианская община.

Структура Армянской Апостольской Святой Церкви

Функциональная структура Армянской церкви основана на канонах и утвердившихся традициях Армянской церкви, сформированных на протяжении веков. Одним из наиболее значительных аспектов администрирования Армянской церкви является Система Советов, что означает определение и утверджение административных, доктринальных, литургических и канональных норм посредством советов - коллективных и основанных на участие процессах принятия решений. Совет Епископов (или Синод) является верховным религиозным органом Церкви. Нормы административной структуры Церкви восходят к временам апостолов.

В иерархию Армянской Церкви входят три основные степени священства. На высшен ступени иерархической лестницы Армянской Церкви стоит Католикос. Получая при рукоположении и и хризму (миропомазание) благодать Св. Духа он получает и власть передавать ее епископам, которые, в свою очередь, передают ее при рукоположении священникам, а последние - народу.

Иерархическая структура Армянской Апостольской Церкви состоит из следующих составных:

Духовная иерархия:
Католикос
Епископ
Священник

Представительство мирян:

Национальное Церковное Собрание
Епархиальное Собрание
Приходское Собрание

Католикос

Верховное лицо в Иерархии, в отличие от других Православных Церквей - это Католикос, являющийся Главным Епископом и Верховным Главой Армянской Церкви. Католикос представляет централизованную власть Армянской Церкви. Он - главный законодатель и верховный судья. В его компетенцию входит рукоположение епископов, освящение св. мира, благословение новых законов и новых праздников, основание новых епархий и т.д. Католикос избирается Национальным Церковным Собранием, состоящим из представителей мирян и духовных лиц Армянских Церквей со всего мира, пожизненно. Официально Католикоса называют ВЕРХОВНЫМ ПАТРИАРХОМ И КАТОЛИКОСОМ ВСЕХ АРМЯН. С 1999 года Верховным Патриархом и Католикосом Всех Армян является Его Святейшество, Гарегин II .



Епископ

Второй ступенью иерархической лестницы Армянской Церкви является епископ. Епископство олицетворяет единство Церкви. Епископ -это глава и духовный предводитель всех церквей одного
политико-географического региона (епархии). Епископу принадлежит право рукоположения и миропомазания священников и освящения храмов.
В Армянской Церкви епископ рукополагается и принимает хризму от Католикоса. Во время рукоположения епископ получает архиерейский жезл и перстень в знак власти. Епископы избираются из числа безбрачного духовенства, имеющего ученую степень архимандрита.
Особо выдающиеся епископы могут получить почетный титул архиепископа.



Священник

Третьим составляющим иерархической структуры является священник, получает священническую власть от епископа через рукоположение и миропомазание. Священник прихода является ex - officio руководителем каждой приходской организации. (В случае "монастырского священничества", как это имеет место в Эчмиадзине, Антелиасе, Иерусалиме и Константинополе, они находятся под юрисдикцией Католикоса или Патриарха данного Престола).

Священник - основная степень иерархического строя.
Обязанностью священника является пастырство, то есть попечение о духовном возрождении людей, духовное воспитание верующих, а также совершение таинств, богослужений и треб. В Армянской Церкви, как и в Православной, священники бывают и женатыми и безбрачными. Для того, чтобы стать священником, избранник должен состоять в браке не менее года и иметь сына. Священник-вдовец может принять монашество или жениться во второй раз, по установлению Католикоса Геворга V (1911-1930).
Иеромонах (безбрачный священник) после рукоположения в тот же день дает обет безбрачия и надевает "всгар" (особый головной убор - клобук) как символ отречения от мира.
Брачные священники могут достичь звания протоиерея.

В Армянской Церкви существуют также два низших сана.
Чтец (дпир) - в настоящее время чтец совмещает обязанности разных служителей древней церкви: псаломщика, пономаря, ключаря, фонарщика.
Дьякон избирается из числа чтецов и рукополагается в дьяконы. Его обязанность - помогать священнику и во время богослужений, и в его пастырской деятельности.


Ученые степени Армянской Церкви


Армянская Церковь присваивает своим служителям две степени учености:
1. архимандрит (вардапет) - соответствует степени кандидата наук,
2. протоархимандрит (тцайрагуйн вардапет) - соответствует степени доктора наук.
Ученые степени присваиваются только безбрачному духовенству. Правом присваивать ученые степени обладают только те епископы, которые имеют звание верховного архимандрита.
При присвоении ученой степени архимандриту вручается жезл с двуглавой змеей, который символизирует мудрость и данную ему власть учительствовать и проповедовать.


Национальное Церковное Собрание

Национальное Церковное Собрание состоит из делегатов мирян и священнослужителей, избранных Епархиальными Советами епархий Армянской Апостольской Церкви, со всего мира. Каждый епископ Армянской Церкви автоматически являетс членом Собрания. Католикос, или в случае его отсутствия Временный Заместитель является ex - officio руководителем Собрания. Основной функцией Собрания является избрание преемника скончавшегося Католикоса.


Епархиальное Собрание

Епархиальное Собрание состоит из делегатов мирян, избранных собраниями приходов. Каждый священнослужитель епархии является автоматическим членом Собрания. Глава епархии является ex - officio руководителем Епархиального Собрания.


Приходское Собрание

Приходское Собрание состоит из всех крещенных и/или членов, которые вносят взносы в определенную епархию. Духовный Наставник является ex-officio руководителем Приходского Собрания.

На каждом уровне иерархии Армянской Апостольской Церкви, сотрудничество между священослужителями и мирянами является основой администрирования и отправления обязанностей в церкви. В то время, как церковь управляется согласно стандартам, установленным Канонами, существует дополнительная возможность внутреннего регулирования в каждой епархии, входящей в состав Армянской Апостольской Церкви.


Армянская церковь состоит из четырех иерархических Престолов:

Первопристол Святой Эчмиадзин (основан Святым Григорием Просветителем в IV веке).

Католикосат Великого Дома Киликии (в 1930 г. обоснован в Антилиасе, Ливан. Корнями уходит в XIII век).

Патриархия Иерусалима (основана в VI веке).

Патриархия Константинополя (основана в 1461 г. Султаном Мухамедом II ).

Каждый Престол имеет свое братство, церковную юрисдикцию и внутреннее административное регулирование. Они не являются отдельными церквями, но представляют составные части одной, Святой, Апостольской Церкви - Армянской Церкви - и они объединены догмами, теологическими понятиями, литургией и служением армянскому народу.

Святые Армянской Апостольской Церкви


Календарь Армянской Церкви особым образом отмечает память нескольких сотен святых. Этих святых можно разделить на три основные группы: а) библейские святые: ангелы, праотцы, пророки, апостолы, евангелисты, жены-мироносицы и т.п.; б) общецерковные святые: мученики, отшельники, монахи, иерархи и подвижники, отцы и учителя Церкви - особое внимание календарь Армянской Церкви уделяет древним святым первых столетий христианства; в) святые, просиявшие именно в Армянской Церкви и принадлежавшие к армянской церковной традиции. Здесь будут представлены, в основном, именно святые последней группы.



Св. апостол Фаддей
Св. апостол Варфоломей
Св. Атте
Св. царь Абгар (Авгарь)
Св. принцесса Сандухт
Свв. священники Воскянцы
Свв. Сукиасянцы
Свв. Рипсиме, Гаяне и их спутницы
Св. монахини Нунэ и Манэ
Св. Григор Лусаворич (Григорий Просветитель)
Свв. Антон и Кронид
Свв. царь Трдат, царица Ашхен и принцесса Хосровидухд
Св. католикос Аристакес
Свв. католикос Вртанес и князь Ваче Мамиконян
Св. епископ Григорис
Св. католикос Усик (Иусик)
Св. епископ Даниел
Свв. Саргис, Мартирос и сомученики
Св. католикос Нерсес Великий
Св. католикос Саак Партев
Св. вардапет Месроп (известный как Месроп Маштоц)
Свв. Атомянцы (Первые)
Св. Вардан и 1036 его сомучеников
Св. священники Гевондянцы
Св. Шушаник Мамиконян
Свв. Татул, Варос и Тумас
Святые Переводчики Егише, Мовсес и Давид
Св. Григорис Перс
Св. Аствацатур (Махож)
Семь святых травоедов
Св. Давид Двинеци (Давид Двинский)
Св. католикос Ованнес Одзнеци (Иоанн Одзунский)
Св. Ваан Гохтнаци (Ваан из Гохтна)
Свв. Саак и Амазасп Арцруни
Свв. Саак и Овсеп Карнеци
Свв. Атомянцы (Вторые)
Св. вардапет Григор Нарекаци (Григорий из Нарека)
Свв. Гоарин и сомученики
Св. католикос Нерсес Шнорали (Нерсес Благодатный)

Другие вероисповедания армян


Верующие Армяне - главным образом православные, последователи Армянской Апостольской Святой Церкви. Однако небольшая часть армян на сегодняшний день причисляют себя к другим церквям и религиям, такие как армяно-католики, католики, протестанты, православные и последователи новых сект. Это является результатом прозелитизма и насильственного отторжения армян от традиционной родной Армянской Апостольской Святой Церкви.

Амиго! Аствац паапан!

Епархия Армянской Апостольской Святой Церкви в Грузии


Глава Епархии: Епископ Вазген Мирзаханян
Адрес: ул. Красильная 5, 0105, Тбилиси, Грузия
Тел: 00 995 32 75 41 11
Факс: 00 995 32 75 17 90
Эл-почта: armenian_diocese@yahoo.com

Викарий Главы Епархии: Архимандрит Бабкен Салбян
Адрес: ул. Чавчавадзе 6, г. Ахалкалаки, Грузия
Мобильный: 00 995 99 53 01 00
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Список церквей и религиозных общин

Кафедральная церковь «Сурб Геворг» - построена в 1251 г.
Адрес: ул. Красильная 5, 0105, Тбилиси, Грузия
Настоятели: Священник Егише Арутюнян и Священник Нарек Кущян
Тел: 00 995 32 75 41 11
Мобильный: 00 995 93 65 58 76 / 00 995 99 14 25 74
Эл-почта: armenian_diocese@yahoo.com

Церковь «Нор Эчмиадзин» - построена в 1805 г.
Адрес: ул. Армазская 18, Тбилиси, Грузия
Настоятели: Священник Йусик Арутюнян и Священник Ваан Аракелян
Тел: 00 995 32 77 92 94
Мобильный: 00 995 93 13 23 98 / 00 995 93 61 58 37
Эл-почта: armenian_diocese@yahoo.com

Церковь «Сурб Пркич» - построена в 1885 г.
Адрес: ул. Гамсахурдия 25, Батуми, Грузия
Тел: 00 995 222 7 30 49

Церковь «Сурб Хач» - построена в 1830 г.
Адрес: ул. Руставели 45, г. Ахалкалаки, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Тел: 00 995 262 2 36 30
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Геворг» - построена в 1863 г.
Церковь «Сурб Кусанац» - построена в 2001 г.
Адрес: Ахалкалакский район, село Арагова, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Арутюн» - построена в 1864 г.
Адрес: Ахалкалакский район, село Балхо, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Аствацацин» - построена в 1855 г.
Адрес: Ахалкалакский район, село Баралети, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Часовня «Сурб Григор Лусаворич» - построена в 2002 г. Адрес: Ахалкалакский район, село Хоспиа, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Аствацацин» - построена в 1861 г.
Адрес: Ахалкалакский район, село Большой Самсар, Грузия
Настоятель: Священник Самвел Торосян
Мобильный: 00 995 99 95 94 24
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Григор Лусаворич» - построена в 1832 г.
Адрес: ул. Хмаладзе 11, г. Ахалцихе, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Хач» - построена в 1870 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Сазел, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Хач» - построена в 1864 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Мец Памач, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Хач» - построена в 1838 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Малый Памач, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Григор Лусаворич» - построена в 1887 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Орал, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Сион» - построена в 1881 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Тсугрут, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Часовня «Сурб Аствацацин» - построена в 1994 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Гулалис, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Часовня «Кармир Аветараноц» - построена в 2005 г.
Адрес: Ахалцихский район, село Чечерек, Грузия
Настоятель: Священник Шмавон Сагоян
Мобильный: 00 995 99 92 47 56
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Саркис» - построена в 1861 г.
Адрес: г. Ниноцминда, село Ходжабег, Грузия
Настоятель: Священник Егиа Тазаян
Мобильный: 00 995 99 10 82 15
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Нерсес Мец» - построена в 1869 г
Адрес: Ниноцминдский район, село Сатха, Грузия
Настоятель: Священник Егиа Тазаян
Мобильный: 00 995 99 10 82 15
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Геворг» - построена в 1855 г.
Адрес: Цалкский район, село Гущи, Грузия
Мобильный: 00 995 99 53 01 00
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Аствацацин» - построена в 1841 г.
Адрес: Цалкский район, село Гызыл Килиса, Грузия
Мобильный: 00 995 99 53 01 00
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

Церковь «Сурб Геворг» - построена в 1855 г.
Адрес: Цалкский район, село Хач, Грузия
Мобильный: 00 995 99 53 01 00
Эл-почта: javakhqchurch@yahoo.com

ЗА достоверность информации не отвечаю ибо в Грузии сейчас антармянская политика=)в сторонке не остались и церкви=)многие из которых были переделанны под грузинскую,закрыты или снесены.

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.

Армянская Апостольская Церковь - одна из самых древних Восточных христианских Церквей, которая образовалась как самостоятельна национальная Церковь в IV веке и сохранила свою духовную самобытность до наших дней.
В своем вероисповедании Армянская Церковь основывается на Священном Писании и Священном Предании, постановлениях трех первых Вселенских соборов. Она принадлежит к наиболее близкой Православию семье Древних Восточных Церквей.
Во главе Армянской Церкви стоит Верховный Патриарх и Католикос. Высшим органом Церкви является Национально-церковный Собор.
Праздники Армянской Церкви: Рождество и Крещение Господне - 19 января; Бун Барекендан - 25 февраля (истинная масленица); Цахказарт - 7 апреля (Вербное воскресенье); Аветум - 20 апрел (Благовещение); Затик - 23 апреля (Пасха); Общенациональный День поминовения 24 апреля; Амбарцум - 23 мая (Вознесение Господне); Окегалуст - 2 июня (День Святой Троицы ); Праздник Кафедрального собора святого Эчмиадзина - 16 июня (Условная дата основания 301-303 годы); Вартавар - 21 июля (Преображение); Верапохумн - 25 августа (Успение Пресвятой Богородицы); Хачверац - 29 сентября (Воздвижение Животворящего Креста Господня).

__________________
Бог мой, как велико созвездие храбрецов на небосклоне нашей истории.
И как ослепительно их сияние. Увенчаны все, у всех есть шрамы славы.
В зрачках у них молнии, гнев, горечь.
Не осталось, почти не осталось в мире рода, который бы не узнал силу нашей руки.
Г. Нждеh

Judica, Domine, nocentes me: expugna impugnantes me.
Confundantur et revereantur quaerentes animam meam.