Forum Blogs VIP Armenia Community Chat All Albums

VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

Press here to open menubar...User Control Panel WAP/Mobile forum Text Only FORUM RULES FAQ Calendar
Go Back   VIP Armenia Community > Forum > Entertainment and Lifestyle > Sport
Blogs Members List Social Groups Mark Forums Read Press here to open menubar...


Notices

Sport In healthy body - healthy spirit. (Juvenalis)

Reply
 

=Шаолинь=

LinkBack Thread Tools Display Modes
Old 29 Dec 06, 23:01   #8 (permalink)
Top VIP
VIP Ultra Club
Амиго's Avatar
Join Date: Nov 2006
Posts: 27,662
Rep Power: 44 Амиго is on a distinguished road
Send a message via ICQ to Амиго
Для Любознательных

Начинающие беря в руки книгу одного из популярных авторов будь то по цигун, боевому направлению, дзэн пытаются следовать всем тем описаниям, которые излагает автор. Но дело в том, что в данном источнике описан чужой опыт - автора, да и не всегда его, а лишь костатация другого специалиста. Читатель не отдает себе отчет, что человек это индивидуальность как внешне так и внутренне и пытается на себе пробовать эти системы без контроля и корректировки Учителя, что может привести в тот тупик от куда ему будет трудно выйти без подорванного здоровья и разочарования.
Восточные боевые искусства относятся к древней традиционной системе, поэтому в них есть строгая последовательность самосовершенствования, которая ориентирована на четкое понимание данной системы. Например, требование к ясному видению данной цели. Если этого нет, то человек будет заниматься самоистязанием и самообманом, а не самосовершенствованием.
Таким образом, изучающие одну из упомянутых ранее дисциплин делятся на категории: те, кто находятся под четким контролем Учителя, строго придерживаются его требований, рекомендаций, исправлений, наставлений - это метод Мудрости. А также на тех, кто не имеет Учителя и целостной системы, но хотя бы придерживаются поверхностных объяснений источников, которыми они пользуются - это метод Любознательных. Он удовлетворяет любопытство, но не ведет к реальному знанию. Есть ещё третья категория, в которую входят те, кто непостоянны в своих стремлениях, прыгают от книги к книге, от одной системы к другой, от одного Учителя к другому и поэтому они не способны хотябы почувствовать вкус знания, а ввергают себя в бесполезные сравнения и споры - это путь Глупца.
Касаясь темы боевого искусства затронем лишь некоторые моменты для того чтобы читатель мог задуматься и понять, что без подлинного Учителя желательно не погружаться в глубину данной науки. Учитель видя в ученике его недостатки и сильные стороны целенаправленно путём соответственных данному ученику практических упражнений искореняет одно и даёт силу другому. Что помогает в достижении желаемой цели. Развивает в нужном направлении его психофизические способности помогающие понять и использовать знания с целью достижения конкретного мастерства.
Большинство популярных авторов дают общий укоренившийся шаблон, которому всем без исключения якобы необходимо следовать, хотя они и знают, что то о чём пишут нельзя назвать последней инстанцией, на которую необходимо строго опираться. Для того, чтобы обезопасить свою репутацию они всё же рекомендуют заниматься под контролем специалиста.
"Любознательных" можно сравнить с человеком, который делает горшок из глины поверхностно зная технологию его изготовления. Человека можно сравнить с глиной из которой мы хотим сделать хороший и добротный сосуд, для накопления, хранения и использования чего то. Но без полной системы тело как горшок неправильно изготовленный, т.е. не выдержан полный процесс изготовления. И то содержимое, которое предполагается хранить в таком горшке или разрушит его или будет портится, впитавшись в стены испортит сам горшок. В нём вряд ли можно будет что то хранить, кроме мусора.

"Один богатый сановник ехал из одного города в другой. Но долгий путь его настиг вечер и он решил остановиться на ночлег в деревушке оказавшейся поблизости. Дом, в котором он остановился принадлежал местному гончару, горшки которого славились во всей провинции. И вот когда семья гончара накрывала стол для уважаемого гостя, тот в этот момент читал книгу. От любопытства гончар поинтересовался у сановника что за книгу он читает. Тот ответил, что это книга мудрецов, в которой описывается как сохранить своё тело и добиться бессмертия. В свою очередь гончар сказал:"И Вы читаете такую ерунду..." Эта фраза привела в гнев вельможу так, что тот потребовал дать должное объяснение высказыванию гончара:"Если твоё объяснение не удовлетворит меня, то я дам приказ охране казнить тебя за столь дерзкие слова."
Старый гончар начал с вопроса:"Уважаемы Господин, те мудрецы, которые написали эту книгу сами живы?" Сановник ответил:"Нет, их давно уже нет."
Гончар продолжил:"Так значит это слова мёртвых а не живых и путь который они дают - путь мёртвых. Даже если они прожили долгие годы, то сегодня слова их мертвы. Уважаемый Господин, я старый гончар. Обучаю своих учеников, чтобы те научились должным образом делать горшки, и то вижу как им трудно даётся это ремесло. Объясняя и показывая как и где, на какой глубине, какого цвета, какой вязкости найти глину. Показываю как, насколько, какой водой залить её. Сколько необходимо её вымачивать, затем сколько и как её месить, чтобы она дошла до нужного состояния и когда её можно положить на гончарный круг, и как начать делать горшок. Какой толщины он должен быть. Учу их чувствовать глину душой и она проявлялась через их руки. Чувствовали ту грань, где меньше, где больше, где в самый раз. Какое топливо должно быть. Какой должна быть печь для обжига. Правильность её строения, чтобы температура в любом уголке была равномерной. Сколько необходимо горшок выстаивать перед тем как класть в печь и сколько он там должен находиться, чтобы в дальнейшем отлично служил своим хозяевам.
Я живой человек, обучаю своих учеников и вижу в каждом те или иные ошибки, помогаю им их исправить, укрепить и закрепить то, что у них получается и дать толчок для преодоления следующей трудности в данном ремесле. Не все могут добиться желаемого успеха даже под руководством. А как можно взять книгу и лишь читая то, что там написано, пытаться делать. Ведь то, что там написано оно или слишком сжато или слишком раздуто и поэтому ждать желаемого результата очень безнадежно. Книга - это записи бесед мудрецов со своими учениками. Беседы эти строились с учетом особенностей учеников.
Должным образом не познав себя, своих достоинств и недостатков, Вы пытаетесь пользоваться чужой мудростью, которая была предназначена для учеников тех мудрецов."


В начале изучения, человек ещё толком не знает чего он хочет, его цель не чёткая. Он знает, что то что он пытается познать ведет его к мастерству. Что это значит? Для него слово мастерство ни о чём не говорит. Объяснения мастерства не ясны, расплывчаты. Он слышит о Просветлении, Осознанности, Слияние с Дао и т.п. Что это такое? Но занимаясь длительно и плодотворно приходит понимание, что выше описанные понятия действительно туманные. В данной ситуации поможет разобраться лишь Учитель. С его помощью этот туман рассеивается и становиться видна четкая цель и значение мастерства, к которому знаешь как идти.
"Любознательные" понимают тоже самое, но пытаются найти недастающее в различных источниках. Это может быть похожим на то как человек желая приготовить отбивную использует части рецептов по приготовлению мяса в различных блюдах: мясной суп, котлеты, бефстроганов. И этом их ждёт разочарование, ведь они не могут точно знать, что и зачем им надо. Их поиски происходят методом тыка, тратя при этом драгоценное время и здоровье. И такой их подход всё ближе и ближе подводит к пути Глупца.
 
Амиго is offline  
Reply With Quote
Old 29 Dec 06, 23:02   #9 (permalink)
Top VIP
VIP Ultra Club
Амиго's Avatar
Join Date: Nov 2006
Posts: 27,662
Rep Power: 44 Амиго is on a distinguished road
Send a message via ICQ to Амиго
Кхи Конг (Цигун)

Многие школы и стили боевых искусств обязаны своему рождению легендарному Шаолиню. Одним из них является Вин Чунь. Потребовалось большое со обладание воли, упорства создателей чтобы Вин Чунь стал полной слаженной наукой, в которой есть всё для того, чтобы человек самосовершенствовался. Стиль как бы подводит итог работе и опыту предшествующих мастеров накопленному в течение времени его существования, который стал новым словом о человеке изучающем боевое искусство.
Не претендуя на полноту историографического анализа, всё же следует сказать о некоторых моментах Вин Чунь. Что повлекло за собой такой бурный интерес к данному стилю?
Оживление связей между различными регионами усилили миграцию мастеров Вин Чунь. Возросший интерес к стилю объясняют ряд причин, к которым начали стремиться люди. Это познание духовной и боевой квинтэссенции. В своей практике мастера нашли выражение идеи постоянной текучести, изменчивости движений, которые противопоставлялись константности старым укоренившимся шаблонам. Воплощение идеи текучести помогло оценить внутреннюю ценность техники данного стиля. Используемая внутренняя работа имела в дальнейшем название Цигун (кит.) или Кхи Конг (вьетнам). Изучение знания по овладению Кхи Конг стало главным аспектом в овладении стилем. Этот раздел дошел до нас в нескольких вариантах, что свидетельствует о его распространении многими мастерами, которые его дополняли. Одним из требований в овладении Кхи Конг - это строгое соблюдение определенных правил. Чистота и безупречность техники зависит от поставленного дыхания. Соблюдение правил в овладении Кхи Конг представляет большую трудность и требует от обучающегося постоянной тренировки. Благодаря хорошо освоенному Кхи Конг техника движений становиться особой в основе которой лежит текучесть. Исполнение приобретает силу и скорость струящееся нежно и причудливо, постоянно изменяя ритм и темп. Словно вращаясь по кругу, как вода своей невидимой силой приводит в движение жернова мельницы. Требование к дыханию специфически воздействовало на технику. Чтобы добиться слаженности, исполняющий технику должен точно сочетать тип дыхания с данным движением. В правильном дыхании таиться свобода и лёгкость считающаяся признаком подлинного мастерства. Постижение Кхи Конг это не только использование в боевом применении, а ещё и развитие духовного мира человека. Не случайно в изучении Вин Чунь на первом месте стоит эта дисциплина, постулат - один из основных в философии Чань-Буддизма, который открывает человеку глубинные основы бытия и служит путеводной звездой в перипетиях его земной судьбы.
Раскрывая различные аспекты и уровни понимания категорий Кхи Конг необходимо помнить, что Кхи Конг - важнейшее звено в самосовершенствовании. Умея пользоваться им - значит властвовать собой, поэтому в исполнении проявляется внутренний заряд мастерства. К Кхи Конг не должно быть халатного отношения, необходимо тщательно следить за теми изменениями, которые происходят в момент и после занятий. Необходимо искать в себе то, что мешает росту. Иными словами пороки в исполнении, повседневной жизни. Необходимо выяснить откуда и как они возникли и лишь после этого искоренять их в себе. Постоянный контроль, глубокое внимание помогают найти причины возникновения. Его внутренний анализ и правильность исправления служат успехом в Кхи Конг. В практике не следует торопиться к большим результатам. Надо стремиться к тому, чтобы в работе не было пороков и внутренний контроль поможет надолго держать ваше отточенное мастерство. Человеку необязательно быть сильным физически, ему следует вести здоровый образ жизни, тогда он не будет знать болезней и естественно, будет крепким и здоровым. То, что внимание во время исполнения сосредоточенно на Кхи Конг, следовательно и на самом себе - это придаёт ему нравственный смысл буддийской философии связанной с познавательной способностью человека, который был осмыслен представителями южной ветви Чань. Кхи Конг - психофизическое постижение своей сущности, которое лежит в пределах духовной деятельности человека. Кхи Конг позволяет проникнуть внутрь себя, слиться с тем, что логически невыразимо и неподвластно простым свойствам аналитического разума. Постижение Кхи Конг связано с открывающим путь к чистоте духа.
Исполняя упражнения прежде всего следует знать их внутренний смысл. Правильно владеть вдохом выдохом, верхним, глубоким, мягким, жестким, медленным, быстрым, восходящим, нисходящим. Различать внутреннее состояние в момент делания, правильное использование взгляда, правильность посыла звука, уверенность ног, знание смысла шага, определенное положение и движение рук, корпуса - одним словом ни одного пустого действия, как внутреннего так и внешнего. Ни одного пропущенного дня. Правильность и неправильность можно сравнить с игрой слов, где без правильного подхода меняется смысл. Слова вроде бы одинаковы, а смысл разный. Или написание слов одинаковое, а чтение разное. Если занимающийся исполняя Кхи Конг не знает правильности, то он искажает внутренний смысл и предназначение Кхи Конг. В наше не многие, кто практикует Вин Чунь знает подлинный Кхи Конг, что зачастую превращает его в обычные физические упражнения.
Кхи Конг по крайней мере различает два уровня. В одном он связан с эмпирической деятельностью исполняющего, помогает аккумулировать энергию и укреплять внутренние органы, органы осязания, обоняния, зрения, слуха, которые в процессе позволяют познать боевое искусство, его внутренний потенциал. Второй уровень Кхи Конг является главным центральным, который ведет к постижению духовного мира. Поэтому Кхи Конг дает в своей основе конкретный путь к постижению мастерства, в котором есть нераздельность плодотворности Кхи Конг в практической деятельности человека, в которой отсутствует спекулятивная черта. Кхи Конг несет в себе отвращение от зла и направляет к добру. Изучение дает движение к самопознанию, связывая человека со вселенной давая понять, что он её миниатюрная копия и обладает всеми присущими вселенной свойствами. Раскрывается смысл выражающий внутреннюю сущность Пути играющий существенную роль в решении проблем онтологии ведущей к мудрости, в которой не внешних и внутренних волнений, благодаря чему рождается истинный человек.
 
Амиго is offline  
Reply With Quote
Reply

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off
Trackbacks are Off
Pingbacks are Off
Refbacks are Off


 

All times are GMT +4. The time now is 20:58.

 v.0.91  v.1  v.2 XML Feeds JavaScript Feeds


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.



Liveinternet
User Control Panel
Networking Networking
Social Groups Social Groups
Pictures & Albums All Albums
What's up
Who's Online Who's Online
Top Statistics Top Statistics
Most Active Forumjans Most Active Forumjans

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60