VIP Forums Muzblog Chat Games Gallery. Форум, муздневники, чат, игры, галлерея.

«Если мы – армяне, имеем право называть свое прошлое героическим и если мы сохранили свое существование до наших дней, то этим мы в величайшей степени обязаны также одному из незабываемых богатырей нашего многовекого героического эпоса - Андранику». Такими словами выразил роль великого армянского полководца Андраника Озаняна (в народе известного просто как Зоравар Андраник) Мартирос Сарьян. А репортер американской газеты «The Literary Digest» Мелвил Четерс писал о нем в 1930 году: «Он - армянский Робин Гуд, Гарибальди и Вашингтон в одном. Он идеальный патриот, о котором везде создаются баллады и имя которого воодушевляет петь песни о нем армянину - на работе, армянке - во время дел, или когда убаюкивает малыша». Жизнь Зоравара Андраника – это целая эпоха в героической истории армянского народа. Практически всю свою жизнь он отдал борьбе за свободу своей родины. Его домом были горы, семьей – соратники, женой – ружье…

Андраник Озанян родился 22 февраля 1865 года в Западной Армении, в городке Шапин-Гарахисар. Его предки бежали сюда в начале XVIII века из деревни Озан, вместе с 50 другими семьями спасаясь от резни, которую устроили турки. Отец будущего героя – слесарь Торос, славился своей добротой и порядочностью. А мать – Мариам Озанян – храбрая и мудрая женщина, пользовалась большим авторитетом среди женщин города. О ней рассказывают один любопытный случай. Однажды в бане турчанка стала без причин избивать армянскую женщину. Мариам сразу бросилась на помощь соотечественнице и в ответ сама избила турчанку, после чего ее стали бояться все турецкие женщины в городе. Мариам Озанян умерла через год после рождения Андраника. Впредь его воспитанием занимались отец и старшая сестра – Назели.

Через несколько лет Андраник поступил в начальную школу Мушегян. Уже тогда он выделялся своим бунтарским и бескомпромиссным характером. Как рассказывают знавшие его люди, даже во время игр со сверстниками он проявлял свои лидерские способности, и всегда был организатором и заводилой. По окончании обучения Андраник, усвоив азы ремесла, начинает помогать отцу в его работе. В возрасте 17 лет он женится на «очень красивой девушке» (так он впоследствии отзывался о своей супруге). Вскоре во время родов она умирает.

Новорожденный сын Андраника проживет лишь несколько недель, и у него уже никогда не будет детей. Отныне всю свою жизнь без остатка он посвятит освободительной борьбе. «Крестным отцом» революционных настроений Андраника станет старый приверженец Гнчакянской партии из Шапин-Гарахисара Ачи Петрос ага.

Уже увлекшись революционными идеями, Андраник попадает в тюрьму за избиение турецкого жандарма, без причин (если не считать таковой армянскую национальность), напавшего на его отца. Вскоре, совершив удачный побег с помощью друзей-революционеров, он переезжает в Константинополь. Через некоторое время юный бунтарь вновь возвращается в Западную Армению, где знакомится с революционерами, принадлежащими к партии Дашнакцутюн, а затем отправляется в Крым и на Кавказ, доставляя оружие армянским воинам-освободителям. В скором времени Озанян, пешком пройдя 400 километров от Карса до Сасуна – центра армянского сопротивления и родины героя национального эпоса Давида Сасунского, зимой 1895 года вступает в отряд известного фидаи (так называли западноармянских партизан, которые вели освободительную войну против Османской империи – ред.) Сероба Вартаняна, вошедшего в историю под именем Ахпюр Сероб.

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

В то время партизанское движение против турецкого ига, зародившееся в Западной Армении во второй половине XIX века, еще только набирало силу. Вначале на Андраника особого внимание не обращали: в лучшем случае он нес вещи товарищей. Из-за отсутсвия опыта и несасунского происхождения оружия ему не доверяли. Через некоторое время Сероб наконец вручил ему старое ружье. Это был один из самых незабываемых моментов в жизни Зоравара. Доверие Сероба он оправдал с лихвой.

Через несколько лет Андраник становится руководителем нескольких ударных групп фидаи, ведущих борьбу против турецких погромщиков и регулярных турецких частей. В 1894-1896 годах во время армянских погромов в Тароне и Сасуне Андраник участвовал в освободительной борьбе против турецких войск. В воспоминаниях Зоравар писал: «Надо было показать туркам, что армянская рука умеет держать оружие, что армянское сердце умеет бороться и встать на защиту своих прав. Доказать все это должна была горстка джан-фидаи, давшая обет пожертвовать собой во имя любви и свободы нации, оправдать те большие надежды и упования, что народ возлагал на них».

В 1900-м армянское партизанское движение потеряло одного из своих лидеров: курдский ага Бшаре Халил, состоявший на турецкой службе, организовал убийство Ахпюра Сероба, за что был награжден султанским орденом. Но возмездие Андраника вскоре настигло турецкого агу. Спустя 8 месяцев после убийства Сероба Андраник со своими воинами настиг Халила и убил его вместе с 17 курдами-телохранителями. А в качестве трофея унес султанский орден Халила.

После этого случая курды и даже турки стали называть Андраника “пашой”. Но истинную славу национального героя он приобрел в боях за оборону монастыря Мшо Аракелоц в ноябре 1901 года. Озанян с 30 воинами был окружен в монастыре, находившемся в часе езды от Муша, турецким полком из пяти батальонов (6000 воинов). Турки во главе с Ферих-пашой и Али-пашой обложили хорошо укрепленный монастырь. Фидаи Андраника вели героические бои с противником. После долгих и бесплодных переговоров, в которых принимали участие птедставители армянского духовенства, мушский городской голова и иностранные консулы, Андраник решил прорваться. В ночь на 25 день осады монастыря Андраник и его воины вышли из монастыря и без единых потерь поднялись в горы. Прорыв этот был весьма своеобразно организован самим Андраником: в облаченьи убитого турецкого унтер-офицера он обошел всю стражу, на прекрасном турецком языке строго повелевая всем не спать и одновременно указывая путь своим воинам…

В первые годы XX века отряды Андраника вели бои против турок и курдов в Сасуне, Тароне и Васпуракане. Особо примечательна победа у села Гомер в Мушской области в мае 1904 года. Бои проходили недалеко от монастыря Св. Ованеса. 1800 туркам и курдам (1500 – из регулярных войск) противосотоял отряд Андраника из... 18 человек. В этой битве среди джан-фидаи были две армянки, которые готовили для воинов позиции, а также священник из села Хас, с оружием в руках боровшийся против врага. «Эта небольшая группа, благодаря своей железной воле и безупречному патриотизму, обеспечила нашу победу», - вспоминал Андраник. «То была самая радостная пора в моей жизни».

В 1905 году Андраник выехал на Кавказ, где обсуждал вопросы борьбы против османского ига с видными деятелями армянского национального движения.

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

Затем Зоравар отправился в длительное путешествие, посетив Францию, Швейцарию, Бельгию, Англию, Болгарию и Иран, информируя общественность о национально-освободительной борьбе армян Западной Армении. В Болгарии Андраник написал свои "Боевые инструкции", обобщив опыт ведения партизанской борьбы. Спустя семь лет этот опыт пригодился болгарам во время первой Балканской войны (в которой участвовал и сам полководец Озанян).

В 1907 году Андраник порвал с дашнаками, к которым примкнул еще в 1892-м. На IV съезде партии, который проходил в Вене, он окончательно решил выйти из рядов партии из-за возникших с дашнаками разногласий. По его мнению, в сложившейся ситуации спасение Армении зависело от России. А руководители партии несколькими годами ранее присоединились к революционным группировкам, действующим против Царя.

Принятие так называемого «Кавказского проекта» ставило под удар решение армянского вопроса, и, по мнению Зоравара, создавало новую угрозу для армян Кавказа. Ведь участие Дашнакцутюн в революционном движении против Российской империи практически ставило на второй план борьбу за свободу Западной Армении – то, за что так долго боролся Озанян и то, ради чего, собственно, и создавалась партия Дашнакцутюн. Было ясно, что возможности партии не настолько велики, чтобы вести борьбу на два фронта – против турецкого Султана и против Царя одновременно. К тому же, по мнению полководца, со стороны России Армении не грозила серьезная опасность. А Турция была врагом многовековым, терроризировавшим все армянское население Западной Армении и устраивавшим погромы.

Андраник был глубоко уязвлен тем, что однопартийцы, не учтя его военного опыта, прислушались к никогда не воевавшему Араму Манукяну. Когда один из партийцев сказал Андранику: «Ты должен быть богом нашей партии», полководец ответил ему: «Лучше быть человеком вне партии, чем быть богом среди вас». Через год Андраник послал письмо с уведомлением о своем уходе из партии в женевскую газету Дашнакцутюн «Дрошак».

Гуманное отношение к мирным жителям, независимо от их этнической и религиозной принадлежности было характерной чертой Андраника, даже если дело касалось турецкого населения. Зоравар часто подчеркивал, что его врагами были турецкое правительство и беки. "Я -не националист, - говорил Озанян - я признаю только одну нацию: нацию угнетенных". Именно поэтому, переехав в Болгарию, он присоединился к македонским революционерам, организовавшим борьбу против турок.

Случилось это в 1912 году, когда Андраник и Гарегин Нжде организовали роту из армянских добровольцев. Армяне с большим воодушевлением собрались под болгарским военным знаменем, которое стало для них знаменем борьбы за чужую свободу, но против общего врага. О своих впечатлениях от встречи с армянскими бойцами, воевавшими на Балканах, писал в воспоминаниях другой знаменитый революционер Лев Троцкий: «Ротой командует армянин-офицер в форме. Его величают просто "товарищ Гарегин". Гарегин-бывший студент Петербургского университета, привлекавшийся по знаменитому "лыженскому" процессу Дашнакцутюн и оправданный после трехлетнего заключения. Он прошел в Софии курс военного училища и числился до войны подпоручиком запаса болгарской армии. Гарегин - поэт, оратор и воин - весь пламенный от значительности выпавшей на его долю миссии. Но душою отряда является Андраник.

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

Он великолепен в своем темно-сером защитного цвета костюме, в высокой каракулевой шапке и ладных солдатских сапогах, из-за которых торчит плеть, символ неофициальной власти. С боку у него бинокль и браунинг, на груди - целый букет с надписью на ленте: "Свобода или смерть", это - подношение армянок из комитета Красного Креста. Жены, сестры и дочери добровольцев теснятся к тем рядам, где их мужья, братья и отцы… Молча идет перед ротой Андраник, четкой молодой походкой. Все в нем - поблескивающий взгляд, колючие усы и даже башлык с золотой кистью, - свидетельствует, что он снова попал в свою стихию».

После одного из походов вернувшиеся в Софию раненые армянские войны рассказывали Троцкому: “…Жгли и убивали до нас, но нам Андраник не позволял. В нашей роте на этот счет строже было. Выходили мы раз из деревни, я отстал и, признаться, дом подпалил. Сам не могу вам сказать, зачем. Андраник уже поджидал меня у дороги. - Почему отстал? - По надобности. - Ты поджег? - показывает на дом. Дал десять ударов плетью. Просто погромы армянские у всех у нас в памяти...”.

Армянские воины проявили героизм в боях за города Мастанли, Узун, Мерефте, Шаркей, оставив свой след в Первой Балканской войне. Андраник участвовал в разгроме турецкого корпуса генерала Явера-паши. Надо отметить, что в завершающий период, когда балканские народы начали воевать между собой, Андраник и Нжде расформировали роту и не приняли участия в конфликте: их миссия была уже выполнена. Болгарское командование высоко оценило вклад армянской роты в первую Балканскую войну. Начальник ополчения генерал-майор Генев, начальник штаба Др. Винков и адъютант капитан Николов свидетельствовали, что "все участники этой роты могут гордиться своей отважной деятельностью. А Армения должна быть уверена, что, имея таких сыновей, которые способны умереть даже за чужое дело, она в недалеком будущем обретет счастливую и долгую свободу". Именно об этой счастливой и долгой свободе всегда мечтал Андраник. И этой цели он всегда служил.

В 1914-м началась Первая Мировая Война - новое испытание для армян. Андраник вновь вернулся на Кавказ. 12 августа того же года в Тифлисе он встретился с главнокомандующим войсками Кавказкого военного округа Мышлаевским и заявил о готовности участвовать в войне против Турции.

Зоравару поручают сформировать и возглавить первую добровольческую дружину. Вскоре Андраник завоевывает огромный авторитет среди русского командования: его отряд геройски сражается против турецких войск, превосходящих армян в численном отношении. Генерал-лейтенант Чернозубов, в частности, писал: «Я всегда видел в Андранике горячего патриота, борца за свободу Армении, глубоко любившего свою Родину. Я с особым удовольствием всегда читал выдержки из статей армянских газет, где воздавалась честь Андранику Сасунскому как национальному герою, всегда храбро несшему свою голову для осуществления национальных идеалов в борьбе с вековым врагом Армении».

За личное мужество и успехи армянской дружины в боях на Кавказском фронте в 1915–1916 годах Андраник был награжден георгиевской медалью IV степени, георгиевскими крестами IV и III степени, орденами Св. Станислава II степени с мечом и Св. Владимира IV степени.

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

По признанию Чернозубова, «успехи русской армии у Ашнака, Вруш-Хорана, Ханика, Котура, Сарая, Молла-Гасана, Беленджика и Гаратели в значительной мере связаны с боевыми действиями Первой армянской дружины, во главе которой всегда находился Андраник – храбрый, опытный начальник, прекрасно понимавший обстановку боя».

Доблестно сражавшаяся дружина Андраника сыграла большую роль также в бою под Муханджиком 15–18 апреля 1915 года. О большой роли Андраника в Первой Мировой войне свидетельствовали и союзники России по Антанте. Один из командующих британской армии – полковник Гибон говорил: «Это был человек совершенно особенный, он отличался от всех, кого я встречал на Кавказе. В Андранике был какой-то магнетизм, притягивавший всех, и я с первой же минуты поддался его обаянию. Его войско было первое настоящее войско, которое я видел на Востоке. Не будет преувеличением, если скажу, что этот армянский полководец был самой трагической, героической и характерной фигурой из всех, порожденных мировой войной».

К сожалению, Андранику не пришлось долго радоваться плодам геройских побед. После прихода большевиков к власти ситуация кардинально изменилась. Tурки практически без боя возвращали себе отвоеванные Россией с 1914 года территории, включая и Анатолию, и готовились к захвату Кавказа, выходу в Крым, Поволжье и Среднюю Азию, пытаясь поднять против России население ее окраин, используя, где это выгодно, идеи исламского единства и пантюркизма.

Командующий войсками Кавказского фронта генерал от инфантерии Лебединский, понимая, что на Кавказе нет другой силы, способной сдерживать турков, кроме Особой армянской дивизии (кстати, она состояла не только из армян, но и из представителей других народов, в частности, донских и кубанских казаков), назначил командиром дивизии Андраника Озаняна, присвоив ему чин генерал-майора. Выбор руководителя дивизии, на плечи которой зимой 1918 года ложилась вся тяжесть распавшегося Кавказского фронта, был не случаен. К этому времени Андраник успел снискать себе славу не только гениального военного тактика и стратега, но и популярного среди православных и восточно-православных народов идеолога византизма, последовательно отстаивавшего идею единения этих народов с Россией в борьбе против османских агрессоров.

Тем временем турки наступали. В начале 1918 года вражеские войска под командованием генерал-лейтенанта Мехмеда Вахиб-паши приступили к крупномасштабным операциям на Эрзерумском, Ванском и Приморском направлениях: 30 января они заняли Эрзинджан, 11 февраля – Трапезунд, 14 апреля – без боя вошли в Батуми и стали продвигаться к Сухуми. 25 апреля пал Карс, 15 мая – Александрополь. Дивизия генерала Озаняна была лишена возможности маневрировать, ибо, ведя тяжелые оборонительные бои на Эрзерумском направлении, прикрывала отступление сотен тысяч армянских, греческих и ассирийских беженцев, уцелевших в 1915-м. Опасность захвата турками большей части Кавказа и повторения геноцида в Восточной Армении казалась почти неизбежной. Однако 16–18 мая 1918 года у поселка Воронцовка отряды Андраника неимоверными усилиями сдержали османские войска. И хотя некоторым группам неприятеля удалось прорваться и вплотную подойти к Тифлису, основная масса их была остановлена и отброшена назад.

Перехватив инициативу, зоравар повел бои на Караклисском направлении.

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

В развернувшейся 25–28 мая того же года Лорийской битве, во многом оказавшейся судьбоносной не только для Армении, но и для Кавказа, Андраник сорвал генеральное наступление турецких войск, пытавшихся через Дилижан выйти к Баку и продвинуться к Дагестану и Чечне.

В начале июня армянская дивизия вступила в Нор-Баязет, затем по Селимскому перевалу через Даралагяз и Шарур - в Нахичеван. Затем были заняты Джульфа и Битлис. 14 июня Андраник издал приказ, в котором отмечалось, что войска подчиняются Центральному Российскому правительству, а Нахичеван объявлялся неотделимой частью России. Он отправил также телеграмму чрезвычайному комиссару по делам Кавказа и председателю Бакинского Совнаркома Степану Шаумяну, в которой выразил готовность оказать помощь Бакинской коммуне, оборонявшейся от наступления турецких войск (символично, что среди воинов Андраника в то время был будущий маршал и герой Советского Союза Ованнес Баграмян).

Затем была оборона Зангезура - маленького островка в Закавказье, куда так и не удалось проникнуть турецким войскам. В ходе боев почти 40 процентов турецких сил на Кавказе было брошено против Андраника в Зангезур. Когда лидеры новообразованных кавказских республик в страхе перед турецким нашествием в январе 1918 года обратились к турецкому правительству, выражая готовность сесть за стол переговоров, то в ответ услышали, что Турцию их мнение не интересует, ее волнует лишь то, что думает по этому поводу генерал Андраник. Это было вполне логично, поскольку именно его войска оставались основным препятствием к покорению Кавказа, а непреклонность генерала ни у кого не вызывала сомнений.

Несмотря на одержанные победы, отношения Андраника с дашнакским правительством независимой Армении не складывались. С другой стороны, Зоравар столкнулся с предательством интересов православных народов союзниками по Антанте. А большевики просто воспользовались плодами героической борьбы Андраника и его воинов для закрепления своих позиций на Кавказе…

В апреле 1919-го генерал прибыл в Эчмиадзин. Здесь он распустил отряд, все имущество сдал католикосу и перебрался в Тифлис, где несколько дней гостил у Ованнеса Туманяна. Переехав за границу, Андраник продолжал служить своей родине и своему народу. Просто уже не на поле боя. Во Франции и Англии он разрабатывал планы оказания помощи армянам Киликии в их борьбе за независимость.

Переехав в 1922 году в США, он всячески поддерживал армян диаспоры, среди которых были и его бывшие соратники, организовывал сбор пожертвований в пользу армянских беженцев и сирот. В декабре 1919 года американская газета “Washington Post” писала: «Генерал Андраник стоит на самой вершине армянского героизма. Армяне всюду его встречают с ликованием. Они с большим вниманием и восхищением прислушиваются к каждому его слову. А ему, этому воину, который после крушения Царской России вел неравные бои с турецкой армией, есть о чем говорить. Ныне его слова так же остры, как была остра его сабля».

Зоравар Андраник Озанян умер 31 августа 1927 года в американском городе Фресно. В 2000-м его останки были перевезены в столицу независимой Армении и с большими почестями похоронены на кладбище героев Ераблур. «Я никогда в своей жизни не стремился к личному счастью и благополучию», говорил Андраник, «я постоянно стремился только к одному и боролся только за одно – за свободу и благополучие своего народа. Я не ищу признания своих заслуг и желаю лишь, чтобы был счастлив народ, которому я служу всю свою жизнь».Его жизнь и подвиги, обросшие легендами (а так бывает только с истинными героями), еще долго будут жить в сердцах армян всего мира. По убеждению поэта Ваана Текеяна, «сегодня душа Андраника - это часть всей души армянства – ее самая благородная, самая почетная часть... Чем больше годов промчится над его могилой, тем значительнее будет становиться облик Андраника и, вырастая, станет на небе армянском сполохом и звездой надежды».
Артавазд Егиазарян

__________________
«Никто никого не может потерять, потому что никто никому не принадлежит.»

__________________
bleib mal cool...